中医医学模式的思考
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内涵。
三、 个体 辩证
中医学模式将“ 人” 置于 自然 、 社会整体的核心 ． 既
一
、
整体观 念
注重人的群体共 性 ， 又注意 区分个体差异 ， 形成“ 辩证
论 治” 的个 体 化诊 疗 模 式 。证 是 中医 学 诊 断疾 病 、 治 疗 疾 病 的依 据 ， 是 疾 病本 质 的反映 。 而 导致 证 （ 下转 ５ ３页 ）
的分科 ． 无 法看 到作 为疾 病 的人 的整 体 。 所 以， 它无 法 解释有些疾病的心理 、 社 会 病 因 以 及 疾 病 造 成 的身 心
反应 ， 无 法 解 释 生 物 学 和 行 为 学 的相 关 性 。 研究发现 ，
二、 以人为本
中 医学 的整 体 观 是 以“ 人” 为 核 心 的整 体 观 ， 始 终 遵 循 以人 为 本 的原 则 ， 把 人 作 为 自然 属 性 、 社 会 属 性 和思想属性的统一体来对待 ， 把 人 的 健 康 与 疾 病 问 题 置于 时间 、 空间、 社 会 这 个 大 环 境 中 的核 心 来 认 识 和 考虑 ， 即从人 的生命 、 心神 （ 包括 心理 和思维 ） 、 环 境 （ 包 括社会 、 自然 、 精神环境 ） 相 统 一 上 来 认 识 和 调 理 人 的 健 康 和 疾 病 。强 调认 识 病 要 先 认 识 人 ， 治疗 上 主 要 依 靠 人体 自身 的康 复 能力 ． 用 药 不 过 是 借 以调 动 人 体 自身 组 织 的康 复能 力 ， 调 整 重 建 体 内外 的平 衡 协 调
关系。 从这个角度讲 ， 中 医学 是 “ 人医学” 模式 ， 注重 的
各 类致 病 因 素 中 自然 因 素 、 环境 因素 、 行为 因素、 心 理
因 素 等 产 生 疾 病 的 诸 多 因 素构 成 比 例 已 超 过 ７ ０ ％， 生 物 因素不到 ２ Ｏ ％。
中 医 学 在其 理 论 体 系 形 成 的 同 时 树 立 起 “ 天 人 相
应… ‘ 形神合一 ” “ 因人 制 宜 ” “ 治病 求本 ” 的 医学观念 ， 但 是 后 世 并 没 有 将 其 总结 为某 种 医 学 模 式 。但 在 《 黄
帝 内经》 中明确提 出了“ 医道 ” ， 是 指 导 中 医 学 发 展 方
向和 实 践 方 法 之 意 ， 其 意 义 等 同于 医学 模 式 。 随 着 近 年 来 关 于 西 方 医 学 模 式 变 更 的讨 论 及 对 中 西 医 结 合
整 体 观 念 是 中 医学 的重 要 特 点 之 一 。 整 体 论 不 仅 强 调 事 物 的完 整 性 和 统 一 性 ， 而 且 认 为 事 物 和世 界 的
２ 叽 ３ ． ０ ３ —５ １
课堂内外． 教师版Ｊ 职鼗教 育
（ 二） 丰 富 教 学 方 式
（ 四） 提 高 实 际 操 作 的 能 力
课堂内外． 教师版 ） 职监 教育
中医医学模式的思考
何 立 蓉
【 普洱卫生学校 ， 云南 普洱 ６ ６ ５ ０ ０ ０ 】
【 摘
医 学 思 想 的 高度 概 括 。本 文 主 要 从整 体 观 念 、 以 人 为本 、 要】 医 学模 式是 对 医 学本 质 、 个 体 辩 证 和 取 法 自然 四 个 方 面 ， 讨 论 中 医 医 学 模 式 的 主 要 内涵 ， 并 把 中 医 医学 模 式总结为“ 天人 整 体 医 学模 式” 。
段， 医学 模 式 也 必 然 会 随 之 发 生 相 应 的 转 变 ， 这ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ种 转 变 的终 极 目标 是 运 用 医学 模 式 思 想 的 指 导 。 最 大 可 能
为 虽 然 疾 病从 表 面 上看 是 身 体 上 的 不 良现 象 ． 但 疾 病 的 发 生还 与所 处 的环 境 、 心 理 等 因素 相 关 。要 顺 应 自 然规律、 保护生态环境 、 注重 心 身 的 相 互 沟 通 、 相 互 协 调， 达到“ 天人相应 ” ， 和 谐 平 衡 。 因此 ， 中 医学 强 调 人 与 自然 的整 体 性 ， 十 分 重 视 自然 、 社会 、 心 理 因素 对 人
本 源 是 一 个 整 体 。各 个 部 分 都 是 由整 体 分 化 而 来 的 。
中医 学 一 贯遵 循 “ 生 物 一 心 理 一 社 会 医学 ” 的模式 ． 认
高 度概 括 。 医学 模 式 是 在 医学 实 践 活 动 和 医学 科 学 发 展 过 程 中逐 步 形 成 的 。 每 当社 会 发 展 到 一 个 新 的 阶
【 关
键 词】 生 物 医 学模 式 ； 中 医 医学 模 式 ； 天 人 整 体 医学 模 式 医学 模 式 ；
医学模式 （ ｍｅ ｄ ｉ ｃ ａ ｉ ｍ ｏ ｄ ｅ １ ）是 人 类 对 健 康 与 疾 病 总 体 认 识 的 高度 概 括 ， 也是 对医学本 质 、 医 学 思 想 的
中职 教 学 的教 学 重 点 就 是 提 高 学 生 的 实 践 操 作
中 职 学 校 与 其 他 很 多 高 等 院 校 的 教 学 模 式 基 本
体 的影 响 。
地 满 足 人 类 对 健 康 的追 求 。 随着 社 会 的 发 展 ， 人 们 物
质 生 活 的 日益 提 高 ，生 物 医学 模 式 的 缺 陷 日见 端 倪 ，
它 割 裂 了 人 与 自然 的 和 谐 关 系 ， 用孤立 、 静 止 的观 点
考察人 体 ， 把 人体看成 一架精密 的仪器 ， 越 来 越 精 细
问题的探讨 ． 中 医学 的 医 学 模 式 逐 渐 成 为 人 们 讨 论 的
是 人 的 健康 ， 而不仅仅着眼于对“ 病” 的防 治 。这 种 模
式 在发 展 水 平 上 虽 然 还 是 朴 素 的 。 但 在 性 质 上 比其 他
医学 模 式 更 符 合 人 的 实 际 。
焦点。 普 遍 认 为 中 医 学 的 医 学模 式 具有 以下 几 个 主要
三、 个体 辩证
中医学模式将“ 人” 置于 自然 、 社会整体的核心 ． 既
一
、
整体观 念
注重人的群体共 性 ， 又注意 区分个体差异 ， 形成“ 辩证
论 治” 的个 体 化诊 疗 模 式 。证 是 中医 学 诊 断疾 病 、 治 疗 疾 病 的依 据 ， 是 疾 病本 质 的反映 。 而 导致 证 （ 下转 ５ ３页 ）
的分科 ． 无 法看 到作 为疾 病 的人 的整 体 。 所 以， 它无 法 解释有些疾病的心理 、 社 会 病 因 以 及 疾 病 造 成 的身 心
反应 ， 无 法 解 释 生 物 学 和 行 为 学 的相 关 性 。 研究发现 ，
二、 以人为本
中 医学 的整 体 观 是 以“ 人” 为 核 心 的整 体 观 ， 始 终 遵 循 以人 为 本 的原 则 ， 把 人 作 为 自然 属 性 、 社 会 属 性 和思想属性的统一体来对待 ， 把 人 的 健 康 与 疾 病 问 题 置于 时间 、 空间、 社 会 这 个 大 环 境 中 的核 心 来 认 识 和 考虑 ， 即从人 的生命 、 心神 （ 包括 心理 和思维 ） 、 环 境 （ 包 括社会 、 自然 、 精神环境 ） 相 统 一 上 来 认 识 和 调 理 人 的 健 康 和 疾 病 。强 调认 识 病 要 先 认 识 人 ， 治疗 上 主 要 依 靠 人体 自身 的康 复 能力 ． 用 药 不 过 是 借 以调 动 人 体 自身 组 织 的康 复能 力 ， 调 整 重 建 体 内外 的平 衡 协 调
关系。 从这个角度讲 ， 中 医学 是 “ 人医学” 模式 ， 注重 的
各 类致 病 因 素 中 自然 因 素 、 环境 因素 、 行为 因素、 心 理
因 素 等 产 生 疾 病 的 诸 多 因 素构 成 比 例 已 超 过 ７ ０ ％， 生 物 因素不到 ２ Ｏ ％。
中 医 学 在其 理 论 体 系 形 成 的 同 时 树 立 起 “ 天 人 相
应… ‘ 形神合一 ” “ 因人 制 宜 ” “ 治病 求本 ” 的 医学观念 ， 但 是 后 世 并 没 有 将 其 总结 为某 种 医 学 模 式 。但 在 《 黄
帝 内经》 中明确提 出了“ 医道 ” ， 是 指 导 中 医 学 发 展 方
向和 实 践 方 法 之 意 ， 其 意 义 等 同于 医学 模 式 。 随 着 近 年 来 关 于 西 方 医 学 模 式 变 更 的讨 论 及 对 中 西 医 结 合
整 体 观 念 是 中 医学 的重 要 特 点 之 一 。 整 体 论 不 仅 强 调 事 物 的完 整 性 和 统 一 性 ， 而 且 认 为 事 物 和世 界 的
２ 叽 ３ ． ０ ３ —５ １
课堂内外． 教师版Ｊ 职鼗教 育
（ 二） 丰 富 教 学 方 式
（ 四） 提 高 实 际 操 作 的 能 力
课堂内外． 教师版 ） 职监 教育
中医医学模式的思考
何 立 蓉
【 普洱卫生学校 ， 云南 普洱 ６ ６ ５ ０ ０ ０ 】
【 摘
医 学 思 想 的 高度 概 括 。本 文 主 要 从整 体 观 念 、 以 人 为本 、 要】 医 学模 式是 对 医 学本 质 、 个 体 辩 证 和 取 法 自然 四 个 方 面 ， 讨 论 中 医 医 学 模 式 的 主 要 内涵 ， 并 把 中 医 医学 模 式总结为“ 天人 整 体 医 学模 式” 。
段， 医学 模 式 也 必 然 会 随 之 发 生 相 应 的 转 变 ， 这ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ种 转 变 的终 极 目标 是 运 用 医学 模 式 思 想 的 指 导 。 最 大 可 能
为 虽 然 疾 病从 表 面 上看 是 身 体 上 的 不 良现 象 ． 但 疾 病 的 发 生还 与所 处 的环 境 、 心 理 等 因素 相 关 。要 顺 应 自 然规律、 保护生态环境 、 注重 心 身 的 相 互 沟 通 、 相 互 协 调， 达到“ 天人相应 ” ， 和 谐 平 衡 。 因此 ， 中 医学 强 调 人 与 自然 的整 体 性 ， 十 分 重 视 自然 、 社会 、 心 理 因素 对 人
本 源 是 一 个 整 体 。各 个 部 分 都 是 由整 体 分 化 而 来 的 。
中医 学 一 贯遵 循 “ 生 物 一 心 理 一 社 会 医学 ” 的模式 ． 认
高 度概 括 。 医学 模 式 是 在 医学 实 践 活 动 和 医学 科 学 发 展 过 程 中逐 步 形 成 的 。 每 当社 会 发 展 到 一 个 新 的 阶
【 关
键 词】 生 物 医 学模 式 ； 中 医 医学 模 式 ； 天 人 整 体 医学 模 式 医学 模 式 ；
医学模式 （ ｍｅ ｄ ｉ ｃ ａ ｉ ｍ ｏ ｄ ｅ １ ）是 人 类 对 健 康 与 疾 病 总 体 认 识 的 高度 概 括 ， 也是 对医学本 质 、 医 学 思 想 的
中职 教 学 的教 学 重 点 就 是 提 高 学 生 的 实 践 操 作
中 职 学 校 与 其 他 很 多 高 等 院 校 的 教 学 模 式 基 本
体 的影 响 。
地 满 足 人 类 对 健 康 的追 求 。 随着 社 会 的 发 展 ， 人 们 物
质 生 活 的 日益 提 高 ，生 物 医学 模 式 的 缺 陷 日见 端 倪 ，
它 割 裂 了 人 与 自然 的 和 谐 关 系 ， 用孤立 、 静 止 的观 点
考察人 体 ， 把 人体看成 一架精密 的仪器 ， 越 来 越 精 细
问题的探讨 ． 中 医学 的 医 学 模 式 逐 渐 成 为 人 们 讨 论 的
是 人 的 健康 ， 而不仅仅着眼于对“ 病” 的防 治 。这 种 模
式 在发 展 水 平 上 虽 然 还 是 朴 素 的 。 但 在 性 质 上 比其 他
医学 模 式 更 符 合 人 的 实 际 。
焦点。 普 遍 认 为 中 医 学 的 医 学模 式 具有 以下 几 个 主要