孝经《开宗明义章第一》PPT课件

曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。 复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之 终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 《大雅》云:‘无念尔祖，聿修厥德。’”
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仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有 至德要道，以顺天下，民用和睦，上 下无怨。汝知之乎？”
孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在 旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无 上的品行和最重要的道德，以其使天下人 心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵 还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你 知道那是为什么吗？”
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曾子避席曰：“参不敏，何足以知 之？
曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”
生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。” “人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损
毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树， 显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。 所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功 立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能 不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’”
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身体发肤，受之父母，不敢毁伤， 孝之始也。
人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋 与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始 。
立身行道，扬名于后世，以显父母 ，孝之终也。
人在世上遵循仁义道德，有所建树，显
扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这
是孝的终极目标。 .
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夫孝，始于事亲，中于事君，终于 立身。
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孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子 说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其 使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，
上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？” 曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪
敏，哪里会知道呢？” 孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产
子曰：“夫孝，德之本也，教之所 由生也。复坐，吾语汝。
孔子说：“这就是孝。它是一切德行 的根本，也是教化产生的根源。你回原来
位置坐下，我告诉你。”
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“身体发肤，受之父母，不 敢毁伤，孝之始也。立身行道， 扬名于后世，以显父母，孝之 终也。夫孝，始于事亲，中于 事君，终于立身。《大雅》 云:‘无念尔祖，聿修厥德。’”
所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然 后效力于国君，最终建功立业，功成名就 。
《大雅》云:‘无念尔祖，聿修厥
德。’”
《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎
么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖
的美德啊！’
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仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要 道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之 乎？”
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。 复坐，吾语汝。” “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之 终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 《大雅》云:‘无念尔祖，聿修厥德。’”
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《孝经》
开宗明义章第一
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开宗明义：
开示全书的宗旨，说明孝的义理。
“开宗明义”，开：是开张，揭示的意思；宗：是 根本，宗旨的意思；明：是明显，显示的意思；义：是义 理的意思。即在《孝经》的一开始就揭示和讲清孝的宗旨 和根本，以明确其义理。
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仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要 道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之 乎？”
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《开宗明义章第一》讲的是什么？
《开宗明义章第一》主要阐述了孝道的内 容及以孝治理社会的意义。指出孝道是道德 的根本，一切教化都从孝道中来，孝的主要 内涵开始于侍奉尊亲，中间是侍奉君主，即 为国效劳，最终是以好的名声自立于天地人 世之间。
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12பைடு நூலகம்
亲尝汤药：
汉文帝刘恒是薄姬所生，尽管刘恒当了皇 帝以后，薄太后有很多宫女服侍，但汉文帝依 然如往常一样孝顺母亲。汉文帝在位期间，薄 太后曾患重病长达三年之久，汉文帝在朝堂处 理国家大事后都是守在母亲身边，亲自看护， 日夜不停，实在困了就在母亲的病床旁边打个 盹。每当宫女煎好药，他一定先尝尝是否已经 煎到位才亲自细心给母亲喂药。汉文帝刘恒的 仁孝传遍天下。
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讨论：
看了故事，你有什么想法呢？说说 你以后要怎样关心父母，尊敬老师。
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课后作业：
回家后，找个时间把《开宗 明义章第一》的大概意思说给你 的长辈听。
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同学们，再见
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