梁实秋的生平和散文特点

1、作者的生平

梁实秋（1903—1987）祖籍浙江杭州，生于北京，原名治华。1915年入北京清华学校，1923年毕业后留学美国，先后在哈佛大学、哥伦比亚大学等数所大学学习，获哈佛大学文学硕士学位。1926年回国，结束了他的学生生涯。回国后，先后任教于东南大学、暨南大学、复旦大学、青岛大学、北京大学、中山大学。曾和胡适、徐志摩等人共创新月书店，是当时文坛“新月派”后期的大将之一。他在现代文学史上是有争议的。

早期梁实秋专注于文学批评，坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，批评鲁迅翻译外国作品的“硬译”，不同意鲁迅翻译和主张的苏俄“文艺政策”，主张“文学无阶级”，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。这期间和鲁迅等左翼作家笔战不断。

1938年抗战开始，梁实秋在重庆主持《中央日报•平明副刊》。期间，他在副刊上写了这么一篇编者按：“现在中国抗战高于一切，所以有人一下笔就忘不了抗战。我的意见稍为不同。于抗战有关的材料，我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，未必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的‘抗战八股’，那是对谁都没有益处的。”“我老实承认，我的交游不广，所谓‘文坛’，我就根本不知其坐落何处，至于‘文坛’上谁是盟主，谁是大将，我更是茫茫然。”这篇小小的编者按引发了文坛的大地震。有人在报纸上说，抗战时期的一切都与抗战有关，写文章也一定和抗战有关联，你梁实秋说某些文章可以“与抗战无关”，是何居心？

“与抗战无关论”的罪名让梁实秋背负了几十年。但是据统计，梁实秋在抗战期间所写的文章里，提到“抗战”二字的次数很多。他在抗战开始时力主抗战，被日本人定为抗日分子，为躲避日本人的迫害，孤身一人从汉口逃到重庆，和夫人长期别离六年之久。他对日本人的痛恨可想而知。1940年，梁实秋本来想随一个访问团到延安去访问。毛泽东发电报说，我们不欢迎梁实秋来。梁实秋只好终止随团访问。1942年毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中，又把梁实秋定为“为资产阶级文学服务的代表人物”。先是鲁迅的“丧家的资产阶级的乏走狗”，又有毛泽东的亲批在后，“反动文人”的罪名，是无论如何也洗不清了。1949年梁实秋去台湾后，他的作品在大陆再也没有出版过(和鲁迅在台湾的待遇一样)，直到20世纪80年代中期，才有出版社出版他的散文。

2、创作情况

“雅舍”：梁实秋抗战时期所居重庆郊外山上简陋竹棚，自己命名为“雅舍”，在其中写出一系列幽默风趣、意味悠远的文章。

梁氏小品文代表作：《雅舍小品》（一至四集）《雅舍杂文》《雅舍轶文》等。

《雅舍小品》：所谈全是人生中凡人小事。可分为几类：

各色人等，世相情状，文化艺术，生活习俗，日用器物，等等

随笔——

浅层：写人生琐事，记录描写世相细节

深层：于众人熟视无睹处发现人生荒谬愚蠢，可笑可叹，进而有所感悟，提醒读者作点反省。

随笔写人生琐事，单纯记录描写世相细节并不难，难的是能于众人熟视无睹处发现人生的荒谬愚蠢，可笑可叹，进而有所感悟，以此提醒读者不妨作点反省，看自己是否可笑人做了可笑事。本篇颇能体现梁实秋文章的特点

梁实秋先生学贯中西，博古通今，但真正使他在普通读者中间享有盛名的，还是他的散文创作。他的散文风格经历了从浪漫到古典再到浪漫的演变过程，但是最能代表其散文艺术成就和主要特色的还是以《雅舍小品》为代表的、古典主义文学观指导下的散文创作。由于家庭

出身与后天的所受的教育，中国传统儒家士大夫的气质和英国的绅士风度在他身上互相交融，形成了一种独特的文化贵族气质。这种气质使他选择了白璧德的新人文主义，形成了自己的古典主义文学观。受他本人的文化贵族气质和古典主义文学观的直接影响，他的散文创作实践呈现出从容优雅、理性节制的总体艺术特色，具体体现为“追求人生的艺术化”与“幽默与感情的节制”两点

1、梁实秋非常注意散文的语言艺术，尤其注重发扬本民族的语言传统。欧美文学的刚直严密、雍容幽默，汉文学的古朴凝练、铿锵顿挫，北京方言的亲切、平白风趣，经过他的熔炼，成为一种新的生命。

2、梁实秋的散文，有着十分精彩的幽默，其幽默是一种深沉的表述，是一种显而不露的含蓄的方式。

3是梁实秋的作品当中表现出来的一种闲适愉悦的幽默，是一种带着甜味的笑，是发自内心的笑谈人生的一种态度，是一种不俗套的轻松的笑，这样的例子在梁实秋的作品中是随处可见的。