文言文教学中的审美教育初探

人 格之 美借 助 文 言 文载 体 延续 千年 ，滋 养 了一 代 又一 代
华夏 子孙 ，今天 依然 让人感 动震 撼 。 所 以 ，挖 掘文 言 教材 中蕴含 的人 格 之 美 ，领悟 作 品
２ 引导学生体 会情感之美
《 日制 义 务 教 育 语 文 课 程 标 准 》对 文 学 作 品 的 无 穷 的精 神 魅 力 ，潜 移默 化地 感 染 学生 ， 陶冶 学生 的 情 全 阅 读提 出的要 求是 “ 受到 高尚情 操 与趣 味 的熏 陶 ，发 展 操 ，完 善学 生的人 格 ，才 算是 成功 的古 诗文教 学 。
到语言之美的。因此在教学中，教师要依据文体特点，
学 生 陶醉 于 古诗 文 的文 辞 之美 、音 韵 之美 、节奏 之 美 ， 达 到陶 冶情操 、提 升提 高文化 品位和 审美情 趣 的 目的。
歌 ！淡泊 名利 、率 真 自然 的五 柳先 生 ，凛 然 正气 、不畏
挖 掘 课 文语 言特 色 ， 带领 学 生吟 咏诵 读 ， 品味揣 摩 ，让 强 暴 的唐 雎 ，知 恩 图报 、 鞠躬 尽瘁 的诸 葛亮 …… 他们 的
文 言文 教 学 中应 该把 精 力集 中在 “ ”字 上 ，引 导学 生 战乱 、 分裂 和侵 略 蹂躏 之 苦 ，却 一 直屹 立 不倒 ，凝 聚不 情
通过 细 致 的 阅读 ，进入 古人 的情 感 深处 ， 去感 悟 古人 的 散 ，就 因为 有共 同的 思想 文化 、共 同 的文化 价 值观 凝聚
个 性 ，丰 富 自己的精 神世 界 ”。初 中教 材 中选 的 文言 作 ４启发学生汲取传统 文化中的思想之美 品 ，无 不是 作者 “ 情动 于 衷 ，不 吐不 快 ”的力作 ，无 不 文 言 文是 中华 文化 的载 体 ，其 中熔铸 着 一个 古老 民 是 隋” 的喷涌 结 晶 。文 章 中宣 泄奔 腾着 感 情 的激 流 ， 族 的精 魂 。它 是 学生 了解 中 国历史 的 一条 通道 ，认识 中 给 人 以动 感和 美 感 。 “ 感人 心 者 ，莫 先乎 情 。 ”教师 在 华文 化 的一 扇 窗户 。中 华 民族历 经 数千 年 ，其 间 曾饱 受
一
民族 文化 智慧 ”和 “ 高 文化 品位和 审 美情 趣 ”的要 求 。因此 ，一定 要把 审 美教 育纳 入文 言文 教学 中，让 学生在接 提
受 美 的熏 陶 的同时 ，养成 自觉 的审美 意识 ，体会 中华文 化 的博 大精 深 ，培养 高 尚的情趣 。
１指导学生品昧语言之美
古 朴 典雅 的 古 诗 文 体 现 着 汉 语 言 最 深 邃 的魅 力 ， 广 ，韵 味无 穷 无尽 ，往 往 几字 便 将偌 大 情境 展现 无 余 ，
光芒 。在教 学 中 ，让 学生 在 体味 、 感悟 中情 感 得 到洗 礼 欲 也 》 ，要 让学 生 明 白 “ 生取 义 ”是 中华 文 化 的核心 舍 和升华 ，从而 起到 陶冶情 操 、丰富情 感世 界 的作用 。
价值 观 。在 语文 教 学 中 ，教师 要 重视 对 学生 进行 思 想文 化方 面 的引导 ，使这 些 内容 内化为他 们 的道 德认 识 。 总之 ， 文言文 教学 中， 懂 文字 、 读 理解 意思是 基础 ， 品
圣 贤 先 哲 高 洁 的精 神 、 傲 岸 的 风 骨 ，感 受 其 人 格 魅 力 的滋 养 ，这 是 文 言文 教 学 义 不 容 辞 的职 责 。教 《 孟 子 ＜ 能 移 ，威 武不 能屈 ” 的浩 然正 气 ；醉 翁亭 中欧 阳修 与 民
简练 、精准 、形象 的 语言 极 具表 现 的张 力 ，意 境开 阔深 ＞ 章 》 ，要 引 领 学 生感 受 孟 子 “ 贵不 能 淫 ， 贫贱 不 二 富 让人 在头 脑 中 生发 出无 垠 的境 象 ，大 有 “ 梁三 日 ，余 同乐 ，幽 默洒 脱 ；被 贬 官 ，刘 禹锡 陋 室里 安贫 乐 道 ；居 绕
音 未 绝 ”之 感 。如 《 谢 中书 书 》 ，语 言极 富特 色 ，言 官场 ，周敦 颐 筑莲 池 “ 答 出淤 泥而 不 染 ” ；李 白仕途 失意
简 意 赅 ， 无 一 句 之 虚 ，无 一 字 之 冗 ，全 文 以四 言 旬 为 仍 然 高 唱 “ 风破 浪会 有 时 ，直 挂 云帆 济沧 海 ” ；文天 长 主 ，完 美 整饬 ，最 后 以长 句 收束 ，犹 如滔 滔 急流 ，泻 入 祥 被俘 后 宁死 不屈 ，视 死 如 归 ， “ 自古人生 谁无 死 ， 留 大海 。这 些流 光溢 彩 的语 言 仅靠 翻 译是 无法 让 学 生 品味 取 丹心 照 汗 青 ”的 誓 言荡 气 回肠 ，成 为 中华 民族 的正气
３帮助学生感受历史人物 的人格之美
语 文 教 学 的 一 个 重 要 任 务 就 是 铸 造 学 生 健 全 的人
格 ，培 养 其 高 尚的情 愫 ，不 能 让学 生成 为 无家 可 归 的精 味、 鉴赏文 言文 神奇 的美 的力 量才是学习的最 终 目的 。 文 在 神流 浪 者 、漂 泊者 。健全 的 人格 何 以渐 成 ？来 自身边 榜 言文 的教学 中只有让 学生真正体 会到文 章能 够流传 千古的 样 的激 励 ，来 自圣 贤 先哲 的 人格 感 召 ，来 自文 学 作 品 的 独特 魅力， 那才是完整 的真 正意义上的文言文教学 。 熏 陶 。因 此 ，教 学 中 引领 学 生 与 古 人 “ 话 ” ， 领 略 对
＼ 教学园地 ＼
又 吾又 学 文 言文 教 中 的审 教 育初 探 美
刘 荣华 当前 的文 言文 教 学 中，仍 有 不少授 课 教师 把教 学重 点放 在 字 、词 、句 的解释 和 翻译 上 ，讲究 “ 字落 实 ，句句 字 过关 ”。虽然 对字 、词 、句 的准确 理解 是文 言 文教 学 的基础 ，也 是 文言 文教 学 中极 为重 要 的 目标 ，但倘 若 只落 实这 个 目标 远远 不够 ，很 不 利于 学生 人文 素养 的提 高 ，也达 不 到课 程标 准 中提 出 的 “ 识 中华文 化 的丰 厚博 大 ，吸收 认
２ １年 ３ ００ 月上 第７ （ 第 １３ ） 期 总 ９期
（ 作者 单位 ： 山东省 临清市 金郝庄 乡第 一中学 ）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
ｒ
一
一
３ 一 Ｏ
“ ” ，感 悟 隋 ”的种 种 境 界— — 深 沉 、细 腻 、温 柔 着 民族 人 心 。因此 ，发 掘 文言 作 品 中的 思想 之美 ，让学 情 等 ，达 到痛 作者 之 所痛 、恨作 者 之所 恨 、 爱作 者之 所 爱 生初 步接 受思想 光华 的照 耀 ，是必要 的。
的 同化境 界 ，接 受情 感 美 的陶 冶 。范 仲淹 “ 天下 之忧 先 初 中课 本 所选 三 十 几篇 文 言作 品涵盖 儒家 、墨家 、 而 忧 ，后 天下 之 乐而 乐 ”的博 大胸 襟 ；诸 葛亮 “ 报先 帝 道家 的思想 ，教 学 中要 引导 学 生吸 收前 人 思想 精华 中有 而 忠 陛下 ” 的耿 耿忠 心 ；杜 甫 “ 火连 三 月 ，家 书抵 万 益 于 自 己思 想 品德 修养 的部 分 。如 学 《 论语 ＞ 烽 ＜ 十则 》 ， 金 ”的 忧 国思 家 深 情 ； 苏轼 “ 愿 人 长 久 ， 千里 共 婵 要 告 诉学 生 “ 但 己所 不欲 ，勿施 于 人 ”讲 的是 相 处之 道 ， 娟 ” 的千古 祈愿 ・ …这 些情 感之美 ，无 不 闪烁 着动 人 的 强 调 尊重 他人 ，今 天 已经 是全 世 界 的共 识 ；读 《 我所 一 鱼