《特利尔的幽灵》教案

《特利尔的幽灵》教案

【学习目标】：1、学习本文将历史与现实相结合，情感与哲理相结合，叙事与议论相结合的写法。体悟作者评述马克思主义在中国的运用和发展，表达心中的神圣、崇高的情感。

2、理解关健性句子的含义。

【学习重点】：分析课文层次，把握思想内容，把握本文形散神聚的特点。【学习难点】：引导学生学习本文叙议结合的写法

【学习方法】：圈点勾画法、讨论交流法；抓住关键词语理解分析

【预习提示】：仔细阅读文章，把握文章的层次内容；画出文中解释“幽灵”的关键语句

（一）、导语：

本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，表达了作者心中的神圣、崇高的情感。让我们一起走进这篇文章，感受马克思的伟大精神。

（二）、整体感知，理清层次：

第一层（1段）：开篇解释幽灵。

第二层（2－3段）：写作者在马克思故居所见，以及故居的历史。

第三层（4－5段）：写马克思的革命实践和“特利尔的幽灵”传播历史，以及在当代的影响。

第四层（6－7段）：写“特利尔的幽灵”在中国的运用和发展。

第五层（8－9段）：写特利尔小镇所见及遐想，结束全文。

（三）、结合课文，探究问题：

1、马克思主义在中国经历无穷磨难的原因是什么？（第六段）

明确：长期的封建统治，使中国人习惯于崇拜神威，按照权威的意旨行事而不会思考。有些人对待马克思主义也是如此，简单套用革命理论而不结合中国革命的实际情况，必然带来悲剧。

2、毛泽东、邓小平摒弃了“洋本本”，使“幽灵”在中国“显灵”。显灵一词在文中的含义是什么？（第六段）

明确：指在中国革命实践中发挥了积极的指导作用，使中国革命走向胜利。

3、结合文意，谈谈如何理解第八段中“凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话。

明确：任何一种先进的理论，都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程，都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬，期望立竿见影，是错误的认识。

4、结尾段说：“思想家只管想，具体怎么做，是我们这些后人的事。”如何理解这句话？

明确：我们不能将理论当做教条来用，更不能将革命理论奉做神灵，一定要学会将革命理论与革命实践相结合

5、把题目换成《游马克思故居》行不行？为什么？说说初读时的阅读感受。喜欢，为什么？不太喜欢，为什么？

明确：不行。第一，那样的标题一般人都不爱读，因为不喜欢政治说教的文字。第二，内容不符，文章并没有侧重写游览。虽然是游记，但是，显然意图不在记游，而在言说自己的思想。

至于用“特里尔的幽灵”做标题有什么好处，我们先留下来，等后面再体会。初读感受——

喜欢：与自己读到的关于马克思的文字都不一样；与自己想像中关于马克思主义的文字不一样；读到了思想。

不太喜欢：还是不喜欢政治；有些地方不全懂得。

（四）、语言品味

找出课文中你认为精妙的语句，谈谈你的感受

1、“落日的余晖正为它洒上一层谈谈的金黄”。

2、“夕阳从天井里折射进来，给室内镀上了一层灿烂的金黄”。

3、“《资本论》是一个海，人类社会全部知识，经过了在历史河床上的长途奔流，又经过了在各种学科山林间的吸收过滤，最后都汇到了马克思的脑海里来，汇到了这本大书里来”。

4、“我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整个世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。”

5、“他们就像一位输在对方的武士，拱手垂剑，平心静气的讨教技艺”。

6、“城堡全由桌子大小的石块砌成，石面已长满绿苔，石缝间也已长出手臂粗的小树，就像一位经石化了的罗马老人，好一派幽远的苍凉”。

7、“咫尺方寸地，岁月两千年”。

8、“常人之心，年月可现；哲人之心，世纪方知”。

梁衡的散文语言长于议论，思想性强，当然文学性也不弱，许多语句值得认真品味。

（五）、形散而神不散

【形散】（1）选材多样：马克思主义的诞生、实践、传播、在中国的发展。（2）表达方式灵活：议论、描写、抒情。（3）思维跨度大：历史与现实的结合。【神聚】全文材料集中于作者心中神圣、崇高的“幽灵”（马克思理论）上。