浅谈白先勇小说的女性悲剧意识
白先勇小说中女性视角1
浅谈白先勇小说中女性视角摘要：白先勇先生小说中的女性角色不可谓不经典塑，他的小说带有一种独到的女性视角,这种视角表现出一种对于女性的关爱与怜悯。
从书面语言的表现形式来看，白先勇先生的女性视角表更加偏重对于心理与细节的描写，女性同胞坎坷的命运在这种女性视觉下表现的淋漓尽致。
先生认为女性是独立存在的，是与男性平等共存的，而不是作为男性的附属产物存在，是把女性当作“人”来刻画的。
有许多原因促成了这种独到的白先勇式女性视角。
白先勇式女性视角形成的根本原因是他早年与众不同的成长经历和他与同性相爱的感情经历，再融合了传统中国文化中细腻情感的熏陶和其他很多方面原因最终交融勾连出独特的小说叙述形式。
白先勇先生通过女性视角通过描绘一个个活灵活现散发出独特艺术魅力的的角色为我们呈现了一个形象生动的女性世界。
关键词：白先勇女性视角女性世界Abstract: Plastic Mr. Bai Xianyong novels female characters may not classic, his novels with a unique female perspective, this perspective showed a for feminine care and compassion. From the point of view of the form of expression of the written language, Mr. Bai Xianyong "female perspective table even more emphasis to the psychology and the details of the description, female compatriots twists of fate in the female visual performance incisively and vividly. That is independent of the presence of women is equality with men the coexistence of, and not as male accessory products is the women as" human "to describe the. There are many reasons contribute to this unique Bai Xianyong's female perspective. First white The root cause of the formation of Yong female perspective is his early unique growth experience and his feelings with same-sex love experience, re integration of the traditional Chinese culture and the delicate emotional edification and many other reasons eventually blend hook is connected with a unique narrative forms. Bai Xianyong Mr. through female perspective by depicting one vivid exudes a unique artistic charm of the character as we presented a vivid image of women in the world.Key words: Bai Xianyong's female perspective female world目录摘要 (1)关键词 (1)Abstract (2)Key words (2)一、白先勇式女性视角的表现 (4)（一）留学生（李彤、黄凤仙）——飘零在西方的中国浮萍 (5)（二）交际花（尹雪艳、金大班）——灵魂出走的行尸走肉 (6)（三）姨太太（钱夫人，朱青）——徘徊在今昔之间的游魂 (6)（四）底层女性（娟娟、玉卿嫂）——挣扎在爱痛边缘 (6)二、白先勇女性视角中的奇特世界 (7)（一）悲惨的女性命运 (7)（二）压抑的女性欲望 (7)（三）颠倒的男女格局 (8)三、女性视角形成的原因 (8)（一）“我本是女娇娃，不是男儿郎” (8)（二）乱世离歌的哀恸 (9)（三）中国传统文化的影响 (9)四、结语 (9)参考文献 (10)自从1958年踏入文坛起，现代文学史中的重要地位一直被白先勇小说占据着。
浅析白先勇小说中的女性形象
在《闷雷》中，福生嫂是一个具有反抗精神的女性。面对一个性无能的丈夫， 她本可以为了传统道德而压制自己的爱，然而她却选择了把这份爱埋藏在心底， 勇敢地走出家门去追求自己的幸福。福生嫂的行为体现出了女性自我意识觉醒的 勇气和决心。
同样，《玉卿嫂》中的耿素棠在面对家庭的不公和社会的压迫时，也没有选 择逆来顺受。她勇敢地选择了出走，虽然她的行为最终以失败告终，但是她的觉 醒和反抗却让人深深地感受到女性自我意识的崛起。
同样，耿素棠也是一个典型的底层女性。她在《玉卿嫂》中是一个被家庭和 社会所抛弃的风尘女子，为了生存而不得不屈从于命运的安排。尽管她的生活中 充满了艰辛和无奈，但她的内心却充满了对生活的渴望和对自由的热切向往。
这些底层女性形象的塑造，反映了白先勇对当时社会现象的深刻和对底层女 性的同情。同时，这些形象也揭示了社会的不公和对女性的压迫。
结论：
白先勇的小说通过对女性形象的深入塑造和探索，反映了对当时社会的深刻 理解和同情。他笔下的女性形象既展现了社会的残酷和无情，也揭示了女性自我 意识觉醒的必然性。这些女性形象不仅成为了白先勇作品中的亮点，也是他文学 创作中不可忽视的一部分。这些形象也为我们理解和评价那个时代提供了重要的 视角和思考。
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浅析白先勇小说中的女性形象
目录
01 一、底层风尘女子形 象的塑造
03
三、女性自我意识觉 醒的探索
02
二、上流社会女性形 象的塑造
白先勇小说中的女性形象：悲剧 与自我意识的探索
白先勇是一位著名的台湾作家，他的作品中塑造了许多丰富而独特的女性形 象。这些女性角色有着不同的社会背景和命运，从风尘女子到上流社会的女性， 她们的命运和性格都深深地反映了白先勇对女性的深刻理解和独特见解。本次演 示将通过对白先勇小说中女性形象的分析，探讨其背后的社会悲剧和女性自我意 识觉醒的书写。
白先勇描写欢场女子背后的意义
白先勇描写欢场女子背后的意义欢场女子作为白先勇小说中一个重要的描写对象，背后寓意丰富、意味深远。
她们是一个特殊的群体，既有社会角色的抹煞，又可被视为凤凰涅槃的象征。
首先，欢场女子在小说中代表了失落的灵魂。
她们多数来自下层社会，为了生活而走入红尘。
她们曾经有过美好的梦想和追求，可是因为各种原因而陷落欢场，失去了自由和尊严。
她们背负着沉重的过去，试图以欢场作为寄托和安慰，但事实上，这个环境的残酷和世俗的目光无时不刻地折磨着她们的内心。
白先勇将她们描写得生动鲜活，以此反映出她们内心失落和孤独的状态。
其次，欢场女子也是一种对逆境的抗争和坚强的象征。
她们面对社会的歧视和嘲笑，仍然坚持着追求自己的生活和爱情。
虽然她们身处风尘，但她们仍然保持着对美好事物的敏感和眷恋。
她们每天面对无情的生活，但仍然用微笑和优雅的姿态迎接每一位客人。
她们在这个维持生活的体制中力保尊严，试图通过自己的方式生存下去。
从这个角度来看，欢场女子是一种抗争的象征，她们用自己的存在证明了生命的坚韧和自由的追求。
再次，欢场女子也承载了社会的期望与负担。
她们虽然身份地位不高，但常常被用来满足男性的欲望和寻求情感上的满足。
她们在这个封建社会中扮演了一个特殊的角色，既要面对男性的压迫，又要充当男性心灵寄托的象征。
在白先勇的描写中，欢场女子时而柔媚动人，时而心机悲凉，她们的存在凸显了男性身份的荣耀和权力，同时也被社会所限制，不能坦然展现自己的真实身份和情感。
因此，欢场女子的形象暗喻了封建社会中男女关系的扭曲和异化。
最后，欢场女子也是一种永恒的灵魂形态。
尽管她们的人生历程被逐渐冲刷和淘汰，但她们的存在并未被完全湮灭。
无论是以纪念、悼念的形式，还是以传说和故事的形式，欢场女子的精神永远存在于人们的心中。
她们以她们曾经的美丽和智慧赋予了生命的意义和价值。
白先勇小说中对欢场女子的描写就如同一个繁华而残破的舞台，将她们的故事永恒地定格在人们的记忆中。
总而言之，白先勇通过对欢场女子的描写，展现了她们身后的丰富意义。
命运的悲剧——白先勇笔下的女性形象分析
命运的悲剧——白先勇笔下的女性形象分析命运的悲剧——白先勇笔下的女性形象分析白先勇在文坛上素有短篇小说“奇才”的盛誉。
其在短篇小说创作领域所取得的成就，和他笔下女性形象的塑造成功密不可分。
从他的第一篇小说《金大奶奶》到早期代表作《玉卿嫂》，从《永远的尹雪艳》到《谪仙记》，从《香港——一九六O》到《秋思》，从《一把青》再到《游园惊梦》……这些佳作中的主人公均是女性。
白先勇曾说过：“妇女是我挖不尽的宝藏。
”在小说中，他把时代的变幻与动荡，在女性的生活起伏中表现出来，并以真挚的情感、细腻的笔触，多方位地揭示出人性的深刻性与丰富性、复杂性与矛盾性，自上流社会到市井乡村的众多女性形象，她们虽然经历有所不同，但最终都以悲剧收场，唱出了一曲曲凄婉的女性命运的悲歌。
本文以《游园惊梦》、《一把青》《玉卿嫂》为例，略谈白先勇对女性形象的塑造及其体现的悲剧色彩。
白先勇在《台北人》卷首题写了刘禹锡的《乌衣巷》——“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
”这是因为《台北人》的主题是描绘解放战争胜利后，许多大陆人流亡台湾，他们眷念家园、眷念过去，在过去和现在，大陆和台湾，两个不同的时间、地点，不断交错中回味咀嚼人生的无奈和苍凉——旧时王谢堂前的燕子飞入了寻常百姓家。
《游园惊梦》中的钱夫人就是这种情绪的代表。
钱夫人蓝田玉本是南京得月台唱昆曲的“游园惊梦”的名角,她一生命运的跌宕起伏也与“游园惊梦”紧密相连———因为听了她的游园惊梦,钱将军娶了她,让她享尽荣华富贵,“除却天上的月亮摘不到,世上的金银财宝,钱鹏志怕不都设法捧了来讨她的欢心。
”“怕她念着出身低微,在达官贵人面前气馁胆怯,总是百般怂恿着她讲排场,耍派头。
”因为在南京的一次清唱会上唱“游园惊梦”而发现她的情人郑参谋和自己亲妹妹月月红的一段私情,心里一急,蓝田玉失去了嗓子;若干年后,在台北窦公馆中再次听到“游园惊梦”,触景生情,想到了曾经经历过的种种痛苦,又一次失去了嗓子。
论白先勇笔下的女性形象——女性命运的悲歌
本科生毕业设计 (论文)题目：女性命运的悲歌——简析白先勇小说笔下的女性形象Title：Female Fate Elegy——Bai xianyong's image as women教学单位 __文学与新闻传播学院___姓名 _______李晓妹________学号 _____200730401051_____年级 ______07_____________专业 _______汉语言文学____指导教师 ___ 王进职称 ___ 副教授2011年 5 月 2 日目录：摘要与关键词 (2)序言…………...............................................................................................................3. 4一、下层社会风月女子的命运悲剧………………………………………………4. 5. 6 .7二、上流贵妇人的爱情悲剧…………………………………………………………7.8三、迷失于爱情的女子的命运悲剧………………………………………………..8.9.10四、欧风美雨里的“中国”丽人的命运悲剧..........................................10.11 结语 (12)参考书目 (13)致谢 (14)摘要：白先勇是一位善写女人的现代小说家，他的小说以刻画不同的女性形象而著称，小说里的女性角色性格形象鲜明，风采样貌琳琅满目，生活经历也多姿多彩，他非常关注于女性的命运及女性角色的塑造，尤其是表现在历史场合中女性心灵深处的痛楚与伤感。
白先勇以其独特的叙事方式和视角，将时代的变幻和动荡在女性的生活中起伏的影响表现出来，奏出了一曲曲凄婉的女性命运的哀歌。
关键词：白先勇小说女性形象悲剧命运Abstract：Bai Xianyong is a modern novelist who is good at writing novels of female novel, and his novels depict different images of women known for the novel's female characters vivid personality, style appearance dazzling, colorful life experiences but also his Very concerned about the fate of women and women in shaping the role, particularly where the performance of women in the history of soul pain and sorrow. Pai its unique narrative style and perspective, the changing and turbulent times in the ups and downs of life for women shown in the impact, and played one after another plaintive lament the fate of women.Keywords：Bai Xianyong novels female characters fate elegy Tragedy序言白先勇说：“妇女是我挖不尽的宝藏。
读后感 论文 男权社会下的女性哀歌——浅析白先勇《孤恋花》中的女性形象
男权社会下的女性哀歌——浅析白先勇《孤恋花》中的女性形象摘要：《孤恋花》主要描述了娟娟和五宝等风尘女子的悲惨遭遇，奏响了一曲男权社会下女性悲惨命运的哀歌。
本文试从娟娟等女子的生活经历、人生态度和人性关怀三个角度来简要分析《孤恋花》中的女性形象。
关键词：《孤恋花》;男权社会；女性形象The Elegy For Females in the Male-dominatedSociety—— A Brief Analysis of Feminine Imagesin Love Lone Flower of Bai XianyongAbstract:Love Lone Flower mainly narrates the miserable experience of prostitutes including Juanjuan and Wu Bao and plays an elegy for miserable females living in the male-dominated society. This paper is going to have a brief analysis of feminine images in Love Lone Flower from the aspect of life experience, attitude toward life and humanistic concern of women like Juanjuan.Key words:Love Lone Flower; Male-dominatedSociety; Feminine Images所谓的“台北人”,实质上是沦落台北的大陆客，他们对家乡有无限的追忆，在夹缝中艰难地生存，同时被身份认同问题所苦苦困扰。
而白先生自己其实就是这么一位“台北人”。
《台北人》里的十四篇小说几乎篇篇都是精品，而其中的《孤恋花》描写的酒女娟娟的悲惨命运，读来更是让人心头一颤，喉咙里生出无尽的苦涩。
姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣——试论白先勇小说的女性意识
直 以来 ，中 国传 统小 说 里的 女性 只是 社会 的 点缀 。 而 随着 近代 西 方 生产 模 式 的 转变 ，现 代 中 国 女性 也 开 始 了 一种 新 的生 存 方 式 。 白先 勇 敏锐 地 抓 住 了这 一 变 化 ， 从 职 业 舞 女、 交 际花 等 特定 人 物 来反 映消 费时 代 女 性 的 命 运悲 剧 。 （ 一） 旧时王谢 堂前燕 ，飞入寻 常百姓 家 《 游 园惊梦 》里 的钱夫 人 ， 曾经 的豪 门贵妇 ，后 来 竟 比不上 昔 日生 日宴都要 自己操 办的桂 枝香 ，令人唏 嘘。 《 孤 恋花 ． ＞里 的五 宝和 娟娟 ，《 香港 一九 六零 》里 苟且 偷生 的 余 丽 娜 ，《 谪仙 记 》里 疲 乏苍 凉 的李彤 … …这 些 旧时 “ 堂 前燕 ”的生 存状态 ，情感 世界 以及命 运走 向都不 如其 容貌 样美 好 ，她 们最终 只能空 叹人生无 常 ，红颜薄命 。 （ 二） 三 分似 魔 ，七分似神 白先勇 的小说 里还有 一群 容颜似 仙 ，骨 子里 却透着 魔 气的女 性。 尹雪艳 有着绝 美 的容颜 ，欧 阳子 曾说 她 “ 是幽灵 ，是 死 神 。她 超 越 时 间界 限。 ” 白先 勇 一 再 用 “ 风 ”之 意 向， 暗示她 是 幽灵 ：“ 随风飘 荡 ” ，“ 一阵风 一般 的 闪了进 来 ” 。 “ 踏着 她 那风 一般 的步子 走 出 了极乐 殡仪 馆 ”等 。金 大班 容貌 也美 ，却粗俗 泼辣 ，是个 风尘 女子 。她们 都宛若 死神 与 魔鬼 的结 合 ，迷 人又 恐怖 。她 们没 有 自我 生存 的 能力 ， 只 能依 靠财 主 ，这 也导致 了她们 的人生 悲剧 。 四 、结 语 白先 勇通过对 女性 悲剧命 运 的描绘 ，引发读 者对 人类 固有 问题 的思考 ：时 间飞逝 ，命运 无常 ，人性 多变 ……他 对 女性 生命 意识 的关注 ，让 我们 从 一个 新 的立足 点 出发 ， 用 新 的关照 视 角来 重 审女性 ，重 新 思考 人生 的喜怒 无常 ， 若 能真正做 到 “ 留予他 年说 梦痕 ，一花 一木耐 温存 ” 的境 界 ，也是极 好 的。 参 考 文献 ： 【 １ ］ 白先勇 ． 白先勇文集第二卷 台北人 ｔ Ｍ］ ． 花城 出版社 ，
论白先勇小说悲剧意识
论白先勇小说的悲剧意识炜淇【摘要】：本文从悲剧情感、悲剧意识分析《台北人》和《寂寞的十七岁》，从作者独特的生活环境、人生体验以及与之俱来的美学追求，还有特定社会、时代的特征两个维度探讨悲剧意识产生的原因。
【关键词】：悲剧意识，《台北人》，《寂寞的十七岁》白先勇，这位被余光中视为“现代中国最敏感的伤心人”，以《台北人》和《寂寞的十七岁》为例，就抒发了他富有深意的悲剧情怀。
表现了女性悲剧情感和一大批从大陆大台湾到海外的华人的痛苦哀嚎和动荡不安的灵魂。
而《寂寞的十七岁》则从主人公杨云峰的成长角度，透露了一位生活环境优越、但缺乏家庭关怀的少年寂寞的心境。
一时代的悲剧命运各类女性的寂寥苦难的人生悲剧，是《台北人》首先展示的主题。
例如《永远的尹雪艳》，主人公尹雪艳，一个外表美艳而内心冷酷的女性，到台湾之后又成了台北上层社会的交际花。
她清冷阴柔、素雅高洁，却粘上她的人都招致了悲惨的下场。
在这样一个道德败坏、人性沦丧的社会，根本不存在真挚的爱，男人们只把她视为玩物，而她也只能以牙还牙。
能不动声色“永远不变”，因为她谁也不爱，揭示了风尘女子自甘堕落的悲剧命运。
《台北人》的悲剧意识另一重主题是，离乡背井者的绝望、没落、颓败的悲剧情绪。
高级将领、中级军官、将军夫人、经理、金融家、小职员等形形色色的人物。
他们都不是土生土长的台北人，是在新中国成立前夕随国民党从大陆逃到台湾的四川人、广西人……虽然在社会上的地位也各异，但他们却有一个共同的特点，那就是，他们不是真正的台北人。
二、成长个体的悲剧情怀悲剧情怀不是时代的专利权，即便从横向的角度看，每个个体的成长中仍或多或少体现出各种悲剧色彩，其中《寂寞的十七岁》就讲述了一位出身很好、性格孤僻、学业不佳的少年——杨云峰的悲剧命运，在家无法面对期望颇高的父亲、在学校无法和老师同学自如地交往，以至于到了自己给自己打电话的地步，一次意外的受伤，得到了一位好心的同学魏伯炀的帮助，可对魏伯炀的友谊逐渐发展为超出一般友谊的情感，随之而来的闲言碎语使他们疏远了，感情依靠旋即又被寂寞代替了。
《台北人》女性形象探析
《台北人》女性形象探析白先勇的短篇小说集《台北人》，以细腻的笔法深入女性内心深处，刻画了众多女性形象。
本文通过对作品中众多女性与生存环境的探析，展现其别样的悲剧生活境遇和命运图景，从而感悟作者独特的审美视角。
标签：女性形象;生活境遇;悲剧命运白先勇的《台北人》，作为当代杰出的华语小说作品，以细腻的笔法描写了一批大陆上流社会人物来到台湾后的生活情景。
作者将小说集命名《台北人》，寓意非凡，真实地反映了这一群客居的“台北人”悲怆失望的心境与命运，表现出一种“今不如昔”“前景迷茫”的感伤意味。
一、命运的无奈选择和失败抗争《永远的尹雪艳》，作为开篇之作，表现了《台北人》这部小说集的总体价值取向。
尹雪艳作为嫁入上流社会风尘女子，其容颜似乎永不衰老，总以“一身蝉翼纱的素白旗袍”示人，散发着令人难以抗拒的诱惑。
也正因如此，她从来不必为生活而苦恼，自始至终都有各色男人为其豪掷钱财，甚至抛妻弃子。
这一个个为她争斗、与她结合的王贵生、洪处长、徐壮图们，最终都落得“轻者家败、重者人亡”的下场。
她好比破坏家庭的“红颜祸水”，却如“冰雪化成的精灵”，超越了时间的界限，“总也不老”;也超脱了空间的界限，“绝不因外界的迁异，影响到她的均衡”，她是“万年青”，有“ 自己的旋律……自己的拍子”，“随风飘荡”，“踏着她风一般的步子走出了极乐殡仪馆”。
[1]尹雪艳依靠男性，不带真情地一步步走入上层社会，金钱、名誉、地位一步步抬升，但与她结合的人都最终走向败亡，这似乎都是命运的安排。
同时，她自身也成为这种男权社会的牺牲品，自始至终都无法获得男性的同等地位，找到女性真正的价值，这也是一种无法摆脱的无奈的命运。
一个个家庭的兴盛衰亡都是命中注定，即使百般摆脱命运捉弄，与命运抗争，终究归于失败。
因此她就如幽灵一般，以一种冥冥之中的强大力量告诉我们：唯有命运才是真正的永恒，人们所热切追求的欲望、名誉、地位、金钱不过是过眼浮云，从而奠定了整部作品的悲剧基调。
浅析白先勇笔下的女性形象及其悲剧命运
浅析白先勇笔下的女性形象及其悲剧命运作者：王欣来源：《青年文学家》2015年第35期基金项目：本文系江苏省高校哲学社会科学2014年基金项目《当代文学叙事中的性别文化研究》系列成果之一，项目编号为2014SJD318。
摘要：当代著名作家白先勇先生被誉为“短篇小说家中少见的奇才”，作有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。
他的短篇小说达到了中国现代短篇小说创作的高峰。
作品中，他直奔人物和人性的主题，用其艺术的神来之笔塑造了一系列个性鲜明、生动逼真、深入人心的女性形象。
作为一名男性作者，他塑造女性形象融入了自身的情感体悟和对人生的理解才产生了震撼人心的效果。
关键词：白先勇；女性形象；悲剧命运作者简介：王欣（1985.2-），女，江苏南京人，硕士学历，讲师，研究方向：戏剧影视文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-35-0-01一、浮华变迁诉痛楚“月余间，生离死别，一时尝尽，人生忧患，自此开始。
”如白先勇先生自己所说，妇女是他挖不尽的宝藏。
百乐门的高级舞女尹雪艳、豪门妻妾蓝田玉和蒋碧月、风尘艳女金大班、雍容贵妇钱、华夫人、杂役仆佣玉卿嫂等。
这些不同层次的女性被他刻画的准确细腻，“白先勇把她们置于一个他需要仰视的地位，这既是一种赞美，却又是一种排斥和拒绝。
她们的世界阳光太强烈，白先勇觉得自己难以走进这个世界。
他一方面用自己的笔去赞美她们，另一方面，他又觉得有一种情绪让他远离她们。
这是一种很自然的情绪，这种情绪来自白先勇生命中的自然属性。
他没有选择的权力，他只有坦诚地接受。
”所以才有人说，“他写女人，远比写男人，更细腻、更生动。
”以《台北人》中的永远的尹雪艳为例，她是一个上海旧梦符号和象征，任凭世事变迁，尹雪艳永远是尹雪艳。
她沉睡于奢靡的上海一代人的旧梦之中，挥之不去，每个人都在这场梦中去寻找身份的认同和想象。
浅析白先勇小说的悲剧意识
浅析白先勇小说的悲剧意识摘要：本文主要以白先勇的短篇小说《寂寞的十七岁》为例，分析出白先勇小说中的悲剧倾向，并结合作者自身经历和当时社会大背景，进一步分析这种悲剧倾向所产生的原因，引人深思。
关键词：寂寞的十七岁悲剧意识教育封建束缚白先勇是台湾现代派小说的代表作家，从1958年走上台湾文坛，迄今已有50年的创作生涯。
他的小说创作赢得了台湾及海外华文文坛的极大关注与高度评价，被誉为“当代中国短篇小说家中的奇才”。
但是纵观白先勇的三十多个短篇和长篇《孽子》，几乎无一例外的都有浓郁的悲剧色彩。
白先勇不会歌功颂德、粉饰现实，他是一位悲天悯人的悲剧艺术家，唱出的是一个旧时代的挽歌。
所以，他又被余光中视为“现代中国最敏感的伤心人”。
而在众多的短篇小说中，给我感触最深的，就要属那篇《寂寞的十七岁》。
十七岁，敏感而多情的花季年龄，为何会寂寞？作者用《寂寞的十七岁》中的“我”——杨云峰，唱出一首“弱者的哀歌”。
《寂寞的十七岁》的主人公杨云峰是一个大户人家的少爷，他性格孤僻，学业不佳，始终无法在对其期望极高的父亲面前抬头。
在学校一无所长且不善交际的他没有朋友，更成为同学嘲笑的对象。
这个十七岁的孩子无论在家，还是在学校，都始终觉得郁闷孤单，以至于到了自己给自己打电话的地步。
在他就读的南光中学，唯一可以让他倾诉、并理解他的，就是魏伯炀了。
在体育课上，杨云峰意外受伤，在众多嘲笑他的同学中，只有班长魏伯炀扶起他去医务室，并护送他回家。
路上，杨云峰回想自己在家及在学校遭受的种种不平，忍不住大哭：“平常我总哭不出来的，我的忍耐力特大，从小就被同学作弄惯了……爸爸妈妈刮我，我也能不动声色……可是枕在他的臂弯里，我却哭得有滋有味。
”从此之后，杨云峰对魏伯炀的感情更加深厚，他不但找各种机会和魏伯炀待在一起，而且还幻想“他是我哥哥，晚上我们可以躺在床上多聊一会”。
上述种种都可以证明，魏伯炀已经是杨云峰的唯一情感依赖。
对于这种情感的把握，或许姑且可以认为是男孩子之间深厚的友情，但杨云峰对魏伯炀的好感却实实在在的超出了对一个朋友的程度。
论《台北人》的悲剧色彩
论《台北人》的悲剧色彩《台北人》是台湾作家白先勇的经典代表作品，是由十四个故事组成的一本短篇小说集。
十四个故事，每个故事虽互不关联，但都共同描述了国共内战时期，原本生长在大陆的人被迫沦落台北后的生活状况。
每一个故事都是一个悲伤的故事，文风伤感，富有浓厚的悲剧色彩。
这种悲剧色彩的渲染主要有三个特点。
（一）人物的悲剧性《台北人》的悲剧色彩主要是通过人物的悲剧性来渲染的。
小说通过十四个故事描述了台北形形色色，各个阶层的人物。
他们有的是将军夫人，如《游园惊梦》里面的窦夫人和钱夫人，有的是知识分子，如《冬夜》中的余嵚磊教授和《花桥荣记》中的教书先生卢先生，有的是退役军人，如《岁除》中的赖鸣升，有的是退休的女仆，如《思旧赋》中的顺恩嫂，有的是舞女，如《永远的尹雪艳》中的尹雪艳和《金大班的最后一夜》中的金大班。
从上层阶级到下层阶级，小说塑造的各形各色的人物全方位地展现了台北人的生活状况。
虽然每个人物的故事在情节上不相关联，但是不难发现的是每个故事里面的人物都有一种相似性，这种相似性从第一个故事贯穿到最后一个故事。
那就是人物的悲剧性。
他们承受着境遇的变迁，经历各种悲惨的遭遇，忍受着生活的艰苦。
到了故事的最后，有的人死，有的人疯，有的人继续默默承受，有的人走向堕落，变得麻木不仁。
小说里的悲剧人物，我认为大部分是女性。
有人说，白先勇是二十世纪六十年代最善刻画女人的作家。
白先勇在《台北人》中塑造了一个又一个悲惨的女性形象。
小说中大量地塑造了生活在社会最底层的舞女、歌女或妓女人物形象。
无论是通过嫁人，成为了上层阶级的社交界之花尹雪艳，将军夫人蓝田玉，还是仍活在社会底层的金大班，朱凤，娟娟，她们都是或曾是风尘女子。
这些风尘女子必须依附男人才能生活，自身的命运掌握在他人手中，生活艰苦。
小说的这个特点表现了那个仍然存在着男女不平等的时代里，大部分的女性处于社会的下层，倍受压迫，只能通过讨好男人来改变自己的生活的凄凉。
小说十四个故事以《永远的尹雪艳》和《游园惊梦》最为经典。
论白先勇小说的悲剧意识与文学的碰撞
文学评论·现当代文学论白先勇小说的悲剧意识与文学的碰撞林丽容 西南科技大学摘 要：朱光潜先生曾说:“悲剧感是崇高感的一种形式”。
[1]悲剧作为一种高尚的审美形式，将现实生活中的矛盾，挣扎，苦难，纠结用一种饱含关心的方法表达出来。
从古到今，许多优秀的文学家，都曾经将这种悲悯的情怀和悲剧意识融入到小说的创作之中。
当然白先勇也是其中的一位。
他在他的小说描写了各种各样的悲剧，而贯穿全文的精神脉络是他对人物的命运的关怀与怜惜。
他用个人的悲剧去诠释整个历史的悲剧，反映了苍凉时代的底色下个人无法掌握自身命运的无奈和痛苦。
关键词：悲剧意识；文学；白先勇作者简介：林丽容（1998.4-），女，西南科技大学本科在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-26-043-01（一）当悲剧意识遇上文学当人类产生的开始，人类受困于恶劣残酷的自然环境，汹涌袭来的洪水猛兽使他们的生命脆弱如同一张薄纸，生老病死的无奈与冰冷逼迫人们思考魂灵的最终归所和质疑本我的存在价值。
[2]可以这样说，悲悯个人生命的忧虑意识随着生命的出现就一同产生了。
在这之后，人类的文明一步步向前发展，人们又面临着不同的阶级，不同的利益团体，以及不同文明之间的挑战与冲击。
许多的个人因为战争而变得流离失所，因为疾病而饱受摧残。
人类在产生和发展的过程中，始终都面临着一些人类无法预知的威胁;肉体与灵魂的矛盾便注定了悲剧意识将和人类同在。
而最初当文学作为一种载体去传达感情的时候，就摆脱不了这种固有的悲剧意识。
在古希腊神话中,俄狄浦斯杀父娶母却不自知;普罗米修斯盗取天火之后被罚在山的顶端每天遭受鸟禽啄食内脏的痛苦;赫拉克勒斯立下了十二件功绩，最后却被轻信谎言的妻子给毒死。
当然，在中国的古代神话中同样有这样的故事:鲧偷取天帝的神土去堵塞洪水，治水失败后被天帝杀死;精卫溺亡在东海，死后却化作神鸟投石填海;夸父逐日，道渴而死……人们将在现实生活中的痛苦和无奈注入到文学作品当中，借着神话故事来表达自己置身于大自然强大的力量中的举步艰难。
白先勇笔下女性性苦闷的悲剧命运探微
在夫妻性生活上不能得到满足， 经过长久地压抑后就会
变得脾气乖戾暴躁， 经常会借着一些诡异的手段来发泄
自己心中的苦闷。中国古籍就记载过一桩梁元帝萧绎的
王妃徐昭佩所做过的风流趣事。当萧绎还在当湘东王时，
她就嫁给了萧绎。奈何这段门当户对的婚姻却导致她面
有为她们带来任何心灵的慰藉与安抚， 更甚的是她们还
得默默承受与丈夫发生性爱关系后所带来的痛苦。白先
勇是一个独具慧眼的作家，对生活中的细节观察细微，并
以他特有的敏锐视觉和现代创作手法， 精心地将女性面
对性苦闷的哀伤与无奈描绘于小说， 感叹与控诉命运对
女性们生理需求上不公平的对待。有鉴于此，《闷雷》中的
蓝田玉的痛苦已经达致其悲剧人生的颠峰了。蓝田玉始
终未能从钱鹏志身上获得性满足的痛苦， 是一般幸福夫
妻无法想象与体会的， 因为爱欲的这种渴望和痛苦不可
能出自于一个匆匆而逝的个体所能有的需求； 这些渴望
和痛苦其实是种属精灵发生的叹息———这种属精灵在此
看到了能够达致其目的的无可替代的手段； 它要么得偿
仅仅意味着悲惨的结果， 更大的悲剧是在理想和现实的
双重挤压下，主人公难以抉择的痛苦。如此痛苦虽然撕心
裂肺，但白先勇还是在顾及社会道德伦理的前提下，没有
让性欲的冲击轻易地把中国传统道德的防线冲破， 反而
使“食、色性也”的欲望，提升到“仁”的境界。
二
在任何实行婚姻制度的社会， 正常的夫妻在合法的
非常顽固的选择性联系在一起的， 它有时可以强化为多
少带点激情的爱慕。因此，性在人那里，既是短暂快乐的
泉源，更为持续痛苦之渊薮。”輥輱訛显而易见，女人在追求性
论白先勇小说中的悲剧意识
论白先勇小说中的悲剧意识白先勇，这位在华文文学世界中熠熠生辉的作家，以其细腻而深刻的笔触描绘了一个个令人动容的故事。
在他的小说世界里，悲剧意识如同一股深沉的暗流，贯穿始终，触动着读者的心灵。
悲剧意识，并非仅仅是悲惨事件的罗列，而是对人生苦难、无常和命运无奈的深刻洞察与体悟。
白先勇的小说中，这种悲剧意识体现在多个层面。
首先，人物命运的无常是其悲剧意识的显著表现。
在《台北人》中，我们看到了众多人物从大陆迁徙到台湾后的沧桑变化。
他们曾经在大陆有着辉煌的过去，或荣华富贵，或春风得意，但到了台湾，却在时光的洪流中逐渐迷失、落魄。
《金大班的最后一夜》里的金大班，曾经是上海滩的红舞女，风光无限，可最终只能在台北的夜场中缅怀过去。
她的命运仿佛被一只无形的大手操控，从巅峰跌落谷底，无法挣脱。
这种命运的无常，让人感叹人生的变幻莫测，美好的瞬间转瞬即逝，留下的只有无尽的唏嘘。
其次，时代的变迁对人物的冲击也是白先勇小说悲剧意识的重要来源。
《永远的尹雪艳》中，尹雪艳的存在仿佛是一个时代的象征。
她见证了上海的繁华与衰落，又在台北的社交圈中继续周旋。
然而，时代的车轮滚滚向前，那些曾经的繁华与荣耀都已成为过眼云烟。
人物在时代的浪潮中显得如此渺小和无力，他们无法阻挡历史的进程，只能被裹挟其中，承受着时代变迁带来的痛苦和失落。
这种因时代变迁而导致的悲剧，让人深刻感受到个人在历史洪流中的无奈和悲哀。
再者，人性的弱点与缺陷也是造成悲剧的重要因素。
在《谪仙记》中，李彤的骄傲和自负使她在面对生活的挫折时无法承受，最终走向了自我毁灭的道路。
人性中的贪婪、自私、虚荣等弱点，往往成为人物命运的绊脚石，将他们引向悲剧的深渊。
白先勇通过对这些人性弱点的刻画，揭示了人类自身的局限性和脆弱性，让我们看到了悲剧产生的内在根源。
此外，白先勇小说中的悲剧意识还体现在对传统与现代冲突的描绘上。
在社会的现代化进程中，传统的价值观、道德观念和生活方式受到了巨大的冲击。
浅析白先勇笔下的女性形象
神州文学钟州浅析白先勇笔下的女性形象周汇来江苏师范大学摘要：白先勇笔下女性形象众多，虽然她们的社会背景不 同、人生经历不同、性格特点也不同，但是他们的命运都呈现 出悲剧的色彩。
这些女性的悲惨结局是由故事中的社会背景所 造成的，也受白先勇在现实中个人经历的影响。
本文首先介绍 了白先勇小说中的女性人物类型，然后具体论述了其作品中的 女性多以悲剧收场的深刻原因。
关键词：白先勇；女性形象；悲剧色彩；社会原因一、弓I s白先勇以其独特的视角描写社会各阶层的女性，她们性格 不一，但是跳出了传统意义上刻画女性形象的两个极端，他笔 下的女性既不是无私的像天使的女性，又不是毫无理智、经常 发疯的像恶魔的女性。
白先勇作品中既有上流社会的女性又有 底层社会的平民女性，她们都是社会上的普通人，但是她们的 结局都以悲惨结尾，这和小说中的时代背景和白先勇的个人经 历关系密切。
正因为如此，白先勇笔下的女性形象无一例外的 都呈现出复杂的特点。
二、白先勇作用中女性人物的类型白先勇作品中塑造了一种社会最底层的女性形象：风尘女 子，其典型代表人物是娟娟、耿素堂、朱青等。
这类女子中，有的是舞场上的交际花，有的是乐队的歌女，她们在日常生活 和工作中会与各色人等打交道，其中不乏豪门显贵，即便如此，她们的社会地位却极其低下，饱受他人的歧视和其他阶层人们 的压迫。
白先勇在其作品中通过描写这类女性心理矛盾和肉体 冲突来给她们的命运罩上一层悲剧的色彩。
除了底层的风尘女子，白先勇的作品中还存在一种生活在 上流社会的女性，她们拥有富裕和生活和让人羡慕的美貌，可 她们最终的命运依旧逃不脱悲剧的魔咒。
这种女性的典型代表 是《游园惊梦》中的钱夫人和《秋思》中的华夫人等，其共同 的形象特点是，在饱受命运带给她们磨难的时候常常怀念曾经 美好优渥的生活。
白先勇在描写这类女性形象的时候将对故乡 的思念和一去不复返的时光相融合，塑造出来的艺术效果极佳。
平民女性也是白先勇笔下常见的女性形象。
白先勇小说中的女性形象1
回首人事尽苍凉——浅析白先勇小说笔下的女性形象及其悲剧色彩1120900237摘要：白先勇以女性化的写作风格和笔调创作了《台北人》，立体地刻画人物具有浓重的怀乡与追怀过去青春岁月的情结。
但细究之，《台北人》中的人物虽说囊括了台北都市社会各阶层，仍以军官、文化精英、交际花、大商人、富豪等尚属中上层阶级的身份为重，而这些人背负着曾经风光十足的过往记忆而生存着，他们走的是衰退的今不如昔的路途；十四篇小说虽然描写了各种人，可他非常关注对于女性的命运及女性角色的塑造，尤其表现在历史场合中女性心灵深处的痛楚与伤感。
白先勇以他独特的叙事方式，将时代的变幻与动荡在女性的生活起伏中表现出来，唱出了一曲曲凄婉的女性命运的悲歌。
关键词：白先勇；小说；女性形象；悲剧色彩“月余间，生离死别，一时尝尽，人生忧患，自此开始”白先勇说：“妇女是我挖不尽的宝藏。
”⑴1白先勇在小说他的小说里塑造了许多不同境遇，不同年龄的女性形象。
如：尹雪艳（《永远的尹雪艳》）、朱青（《一把青》）、金大班（《金大班的最后一夜》）这些风尘女子；华夫人（《秋思》）、钱夫人（《游园惊梦》）这些贵妇人；罗伯娘、顺恩嫂（《思旧赋》）、玉卿嫂（《玉卿嫂》）这些杂役仆佣；李彤（《谪仙记》）、黄凤仪（《谪仙怨》）等等。
这些女性形象会让白先勇有一种激奋，是白先勇某种生命原质凝聚成的形象。
正如王玲玲、徐浮明在《白先勇传》中所说的那样：“白先勇把她们置于一个他需要仰视的地位，这既是一种赞美，却又是一种排斥和拒绝。
她们的世界阳光太强烈，白先勇觉得自己难以走进这个世界。
他一方面用自己的笔去赞美她们，另一方面，他又觉得有一种情绪让他远离她们。
这是一种很自然的情绪，这种情绪来自白先勇生命中的自然属性。
他没有选择的权力，他只有坦诚地接受。
”⑵2所以才有人说，“他写女人，远比写男人，更细腻、更生动。
”白先勇短篇小说创作的成功，准确地说是和他笔下女性形象的塑造成功密不可分的。
下面主要以《永远的尹雪艳》、《游园惊梦》为例浅析其女性形象及其悲剧色彩。
浅析白先勇小说的悲剧意识
浅析白先勇小说的悲剧意识上海外国语大学唐忆荣摘要：朱光潜先生曾说：“悲剧感是崇高感的一种形式”。
作为一种崇高的审美形式，悲剧将现实生活里的挣扎，矛盾，痛苦，纠葛用用一种饱含关切的方式表达出来。
古今中外，众多优秀的文学家，都曾将这种悲剧意识和悲悯的情怀融入小说的创作当中。
白先勇也是其中之一。
他的小说描写了各式各样的悲剧，而贯穿始终的精神主线是他对人物命运的怜惜与关怀。
他用个人生命的悲剧诠释历史的悲剧，反映苍凉的时代底色下个人无法掌控自身命运的痛苦与无奈。
1.当悲剧意识遇上文学创作在人类产生之初，初民们受困于残酷严苛的自然环境，汹涌袭来的洪水猛兽让他们的生命脆弱如薄纸，生老病死的冰冷与无奈逼迫人们质疑本我的存在价值和思考魂灵的最终归所。
可以说，悲悯生命的忧患意识伴随着生命的产生便一同产生了。
而在这之后，人类文明一步步发展，人们又面对着不同阶级，不同利益团体，和不同文明之间的冲击与挑战。
大量的生命因为战争而流离失所，因为疾病的肆虐而饱受折磨。
人类在产生发展的历程当中，始终面对着无法预知的威胁；生与死，灵魂与肉体的矛盾注定了悲剧意识与人类同在。
而当文学最初作为一种传达感情的载体存在时，便脱不开这种固有的悲剧意识。
古希腊神话里，俄狄浦斯杀父娶母而不自知；普罗米修斯盗取天火后被罚在山顶遭受猛禽啄食内脏的苦楚；赫拉克勒斯立下十二件功绩，却被轻信谎言的妻子毒死。
同样的，中国古代的神话里也有这样的故事：鲧盗取天帝的神土堵塞洪水，治水失败被天帝杀死；精卫溺亡于东海，死后化为神鸟投石悲鸣；夸父追日，道渴而死······人们将现实生活中的无奈注入文学作品里，借神话故事表达自己置身于自然强大力量中的举步维艰。
随后涌现的作家们将悲剧意识与文学创作结合得更为纯熟和彻底。
无论是莎士比亚笔下的《李尔王》《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》，还是汤显祖的《牡丹亭》，关汉卿的《窦娥冤》，纪君祥的《赵氏孤儿》，读来无不叫人垂思泣下。
浅析白先勇笔下的女性形象
浅析白先勇笔下的女性形象从某种意义上来说，白先勇是六十至七十年代台湾小说的佼佼者，而他独特的叙事视角更是典型的代表，他塑造的女性已然成为了人们心中的经典。
白先勇作为一个男性作家，不具备女性的直接经验，却通过自己亲身的接触和了解的女性，并以他的同性恋气质，描述了一个个逼真的女性，他对女性心理细微的描写、对人物详尽的刻画，为后人刻画女性人物提供了极好的范本。
白先勇的小说以擅长刻画女性形象而蜚声海外。
表现展示女性生活及内心的各个层面，是白先勇小说的创作倾向。
白先勇突破传统文化伦理规则，把女性人物推向前台，成为作品的主宰，通过颠倒的男女格局展现出一个丰富的女性世界；他描写压抑的女性欲望，借以传达他对传统伦理的反抗和对女性独有的生命价值的肯定；他笔下的女性命运悲惨，而正是通过女性的悲剧命运来映照社会和人性本质，白先勇以女性视角，揭示其对女性的关注与同情。
一、白先勇曾一度以他特殊的同性恋倾向被台湾所熟知，然而不可否认的是，他的作品才是让他闻名于世界的主要原因。
他的作品不同于一般男性作家的作品，白先勇的大部分小说文风细腻、哀婉、凄迷，以女性为主要的叙述对象，从而也形成了其独特的女性视角。
白先勇成熟期的作品，以女性形象为主，以其独特的女性视角论述世事无常的主题，借由女性这一视角来感叹时光的流逝，形成了白先勇这一时期独特的“女性小说”。
阅读白先勇的作品后都深有体会，其描写的女性角色生动鲜明，极具魅力，他笔下的女性形象并非千篇一律，而是各具特色。
二、白先勇的女性形象分析白先勇在其小说中刻画了近八十名女性形象，在其独特的女性视角下的整体特征是对女性的关照和同情。
在归结白先勇小说中的女性形象特点，可以划分为以下几个：(一)颠倒的男女格局在白先勇小说的虚构中，女性经历描绘得详尽而生动，男性人物成为了女性的陪衬人物，以女性为主，男性次之。
在其小说中，女人和男人在精神上处于女强男弱的局面，作者在小说中也运用了特别的描述手法，作者借用颜色的特别强调来营造这个视觉的世界，借用颜色来完成对女性形象的夸大和幻想，从而绘制出自己理想中的强势女性形象。
浅析白先勇小说中的女性形象
浅析白先勇小说中的女性形象浅析白先勇小说中的女性形象白先勇是华人作家中的重要代表之一，而他的作品中的女性形象也是备受关注的话题之一。
本文将从《孽子》、《牡丹亭》和《红楼梦》中选取几个典型的女性形象，对白先勇小说中的女性形象进行浅析。
首先，白先勇小说中的女性形象通常是复杂而丰富的。
《孽子》中的形象就是一个很好的例子。
小说中的玉儿是一个富有魅力而又具有双重性格的女性角色。
她擅长表面的应对，往往以一种高傲冷漠的姿态来面对身边的人和事，但内心却有着极其敏感和痛苦的一面。
她的命运被家庭和社会的压力所牵制，最终走上了自杀的道路。
作者通过玉儿这个角色，深刻地揭示了女性在传统社会中的束缚和矛盾。
尽管玉儿的性格和遭遇可能是小说中的一种刻板印象，但她却代表了许多女性的命运，这使得她成为一个令人难以忽视的形象。
其次，在白先勇的小说中，女性形象常常被赋予强大的生命力。
《牡丹亭》中的杜丽娘就是一个具有强烈个人意志的女性形象。
这个角色在小说中以自她的死亡开始，并围绕她的爱情与命运展开。
尽管她的遭遇很悲惨，但她的个性一直都很坚强，她坚守着自己的爱情和信仰，用爱和生命去抵抗命运的安排。
杜丽娘的形象给人一种无比勇敢和坚定的感觉，她象征着女性的坚强和不屈的精神。
这样的形象在白先勇的小说中并不罕见，他常常通过女性角色的生命力和抵抗力来揭示女性的内心世界与力量。
再次，白先勇小说中的女性形象通常具有时代性的特点。
以《红楼梦》为例，小说中的贾宝玉、林黛玉等女性形象充满了浓厚的时代背景和社会意义。
贾宝玉是一个典型的富家子弟，他的成长与林黛玉的成长密不可分。
林黛玉是小说中一个非常受欢迎的女性角色，她的形象不仅仅是一个美丽而多情的女子，更代表了一个时代的心声。
她是一个深受压抑的女性，她表达着自己对社会不公的愤怒和对个人命运的无奈。
她的形象反映了当时女性在封建社会中的困扰与挣扎，也揭示了白先勇对传统价值观和社会制度的批判。
总的来说，白先勇小说中的女性形象展示了华人女性的命运和人性的复杂性。
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浅谈白先勇小说的女性悲剧意识
摘要：白先勇的小说，以擅长刻画女性形象而蜚声海内外。
其中，关注女性命运，尤其是表现在历史场合中女性心灵深处的痛楚与伤感，是白先勇小说创作的突出倾向。
白先勇以他独特的叙事方式，将时代的变幻与动荡在女性的生活起伏中表现出来，唱出了一曲曲凄婉的女性命运的悲歌。
关键词：白先勇；小说；女性形象
作为台湾第四代作家，自先勇在文坛上素有短篇小说“奇才”的盛誉。
他的一系列小说，在女性形象塑造方面具有独到的审美特性。
著名的文学史家夏志清先生曾评价说，在艺术成就上可与白先勇的小说相比或者能超越他的成就的“从鲁迅到张爱玲也不过五六人”[1]。
的确，白先勇在短篇小说创作领域所取得的成就，已经得到海内外学界的普遍认可。
作家兼评论家欧阳子女士认为，“白先勇才气纵横”，写出来的作品“差不多都非常成功”[2]。
在白先勇“非常成功”的小说中，关注女性，尤其是表现在历史场合中女性心灵深处的痛楚与伤感，是一个突出倾向。
从他的第一篇小说《金大奶奶》到早期代表作《玉卿嫂》，从《永远的尹雪艳》到《谪仙记》，从《香港——一九六O》到《秋思》，从《一把青》再到《游园惊梦》⋯⋯在这些短篇佳作中，主人公均是女性。
“他写女人，远比写男人，更细腻、更生动。
”[2]白先勇短篇小说创作的成功，准确地说是和他笔下女性形象的塑造成功密不可分的。
他“从写小说之初就没有迷失，干净利落地几步就跨到了艺术堂奥最深致的部位，直奔人物形象，直取人生真味”[3]。
尤其是他的叙事方式将描写外部客观世界和自我肯定、自我怀疑、自我认同、自我否定结合起来，以感性的平叙压倒理性的分析，把时代的变幻与动荡在女性的生活起伏中表现出来，并以真挚的情感、细腻的笔触，多方位地揭示出人性的深刻性与丰富性、复杂性与矛盾性，在情感与理性、伦理与道德诸多关系中对人性进行艺术的重构，唱出了一曲曲凄婉的女性命运的悲歌。
白先勇的小说创作，从一开始就表现出对女性命运的极大关注。
1958年9月，白先勇在台湾大学外文系夏济安教授主编的《文学杂志》上发表的第一篇小说《金大奶奶》，就显露出了其擅长刻画女性的卓越才情，体现出他对妇女命运题材的关注和探讨。
作品中的金大奶奶曾经有过两次婚姻，第一次婚姻葬送了她的青春，第二次婚姻葬送了她的性命。
在她还不是“金大奶奶”的时候，她“嫁过人”。
“夫家有钱得很”，男人却“一向有痨病，没有几年就死去了”。
如果说，在这一次的婚姻悲剧中，更多地呈现为客观社会外围的原因的话，那么，在接下来的遭遇中，则明显地带有她自身的主观因素了。
新寡之后，她名下的财产引起了歹人的觊觎。
一个比她小十岁，住在她家对面的金大先生“天天跑来金大奶奶家中瞎混，混来混去，就把金大奶奶骗上了”。
金大奶奶当时三十出头了，又经过第一次婚姻失意的历练，按说，她应该对生活有所领悟才对。
但是，她还是被对方“满面的潇洒神态”和“一嘴巴的油腔滑调”蒙蔽了头脑，错误地嫁给了金大，从而在追求爱情的路上再一次迷失了方向。
金大先生等到把“田产首饰”拿到手后，就“完全变了一个人，对她不是骂就是打”。
最后，金大奶奶服毒药，死在了金大先生讨小妾的喜宴上。
白先勇对女性悲剧命运的探讨，还体现在其塑造的一系列嫁入豪门却又极为不幸的女性身上。
古诗中有“铜雀春深锁二乔”、“侯门深似海”的句子。
嫁入豪门的女子由于远离了世俗烟尘，她们的生活和命运历来都笼罩着神秘的面纱。
这些豪门贵妇的生存状态、情感
世界以及命运走向是否与其容貌一样美好呢?在大动荡的年代里，她们能否摆脱那只于冥冥中操纵一切的巨灵之手呢?白先勇的回答是否定的。
从《香港——一九六o》、《游园惊梦》、《秋思》等篇小说中，我们看到了作家给出的“人生无常”、“红颜薄命”的形象诠释。
《香港——一九六O》写于1964年。
篇中的主人公余丽卿曾是“师长夫人”，但随着民国历史的重新改写，师长早已被“砍了头”，她也流落到了水源紧缺、妓女充斥的自由港——香港。
在时世的迁移和生存环境的重压之下，余丽卿接受了一个吸鸦片烟的男人的劝诱，和他厮混在一起。
她说“我没有将来”、“我也没有过去”，昔日那个用过勤务兵的师长夫人“已经死了”。
对过去“辉煌”的彻底忘却和在现实“欢乐”中的绝望沉沦，构成了余丽卿生存心理和生存准则的基本内容。
白先勇的短篇小说，在数量上并不算很多。
但他却在有数的二十几篇作品中，为读者塑造了一个个个性鲜明、色彩缤纷的女性形象，写出了女性命运的形态和生命的流程。
她们一个个如菡萏临水，妩媚动人，周身都摇曳着艺术的光辉，但她们的命运又似一曲曲哀婉凄切的咏叹调，让读者在唏嘘、哀叹的同时，心中又充满了悲悯和苍凉。
参考文献
[1]夏志清．白先勇早期的短篇小说——寂寞的十七岁代序[A]．白先勇．寂寞的十七岁[M]．上海：上海文艺出版社．1999．
[2]欧阳子．寂寞的十七岁·序[M]．上海：上海文艺出版社，1999．
[3]余秋雨．世纪I『生的文化乡愁——《台北人》出版二十年重新评价[A]．白先勇．台北人[M]．上海：上海文艺出版社。
1999．。