养德,则养生兼得之

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养德，则养生兼得之

作者：倪合一

来源：《现代养生》2007年第12期

我国古代医学家认为，养生必先养德。王文禄在《医光》中提出：“养德养生无二术。”高濂在《遵生八笺》里说：“君子心悟躬行，则养德养生兼得之矣。”

为什么养生必先养德？乃因良好的品德修养，有益于健康长寿。早在春秋战国之时，孔子就提出“仁者寿”的主张，认为“大德必得其寿”。如果忽视德行修养，只是求助于方术药物，绝难益寿延年。晋代养生学家葛洪在《抱朴子》中说：“若德行不修，但务方术，皆不得长生也。”唐代孙思邈也强调指出，不讲究品德修养，即使服食灵丹琼浆，也无补于延年益寿。所以他在《千金要方》中说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”明代名医孙志宏进亦指出，如果不讲究道德修养，既不能延寿，也不能得福，所以讲究养生，首先必须讲究修德。他在《简明医彀》中说：“德为福之本，若其刚恶不肯好德，柔弱而怠于修养，则福极随之，而绝福寿根源矣。至养生一节，尤为修德中养也。”

古人强调在养生中要注重养德的主张，确有见地，讲求心理卫生，首选就要注意自我修养。例如追名逐利的精神枷锁不解除，大脑必难安宁，也必然加速衰老。已故前中华医学会会长傅连暲就大声疾呼：“个人主义往往是忧伤烦恼的源泉。因为个人主义者欲壑难填，一天到晚患得患失，忧心忡忡，妄想、愤怒和沮丧在他脑子里‘大闹天宫’，没个安宁，这样的人往往自食其果，‘老得快’就是其中的一个。”

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