陈粒“正趣果上果”出处：梁武帝萧衍游钟山大爱敬寺诗原文赏析整理
2023年梁武帝写的诗10首(精选8篇)整理
2023年梁武帝写的诗10首(精选8篇)整理梁武帝写的诗10首(精选8篇)萧衍在位时间达四十八年，在南朝诸帝中位列第一。
他在位晚期，随着功成业就、年事增高，开头怠于政事，又沉溺佛教。
太清二年(548年)，“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于建康台城，年八十六。
谥号武皇帝，庙号高祖。
葬于修陵。
下面就是我给大家带来的梁武帝的诗，盼望能关心到大家!梁武帝写的诗10首【篇1】朝代：南北朝|：萧衍思怀友朋。
远至欢适。
躬开二敬。
径延三益。
缱绻故旧。
绸缪宿昔。
善言无违。
相视莫逆。
情如断金。
第1页/共9页义若投石。
梁武帝写的诗10首【篇2】朝代：南北朝|：萧衍灵海自已极。
沧流去无边。
蜃蛤生异气。
闼婆郁中天。
青城接丹霄。
金楼带紫烟。
皆从望见起。
非是物理然。
因彼凡俗喻。
此中玄又玄。
梁武帝写的诗10首【篇3】朝代：南北朝|：萧衍第2页/共9页挥霍变三有。
恍惚随六尘。
兰园种五果。
雕案出八珍。
对见不行信。
熟视事非真。
空生四岳想。
徒劳七识神。
着幻是幻者。
知幻非幻人。
梁武帝写的诗10首【篇4】朝代：南北朝|：萧衍志学耻传习。
弱冠阙师友。
爱悦夫子道。
正言思善诱。
第3页/共9页删次起实沉。
杀青在建酉。
孤陋乏多闻。
独学少击叩。
仲冬寒气严霜风折细柳。
白水凝涧溪。
黄落散堆阜。
康哉信股肱。
惟圣归元首。
独叹予一人。
端然无四友。
梁武帝写的诗10首【篇5】朝代：南北朝|：萧衍物情异所异。
世心同所同。
第4页/共9页状如薪遇火。
亦似草行风。
迷惑三界里。
颠倒六趣中。
五爱性洞远。
十相法灵冲。
皆从妄所妄。
无非空对空。
赠逸民诗·十二朝代：南北朝|：萧衍晨朝已失。
桑榆复过。
漏有去箭。
流无还波。
切念不减。
疑虑益多。
第5页/共9页季俗易骄。
危心少知。
我之忧矣。
用是作歌。
梁武帝写的诗10首【篇6】朝代：南北朝|：萧衍嬉戏五湖采莲归。
发花田叶芳袭衣。
为君艳歌世所希。
世所希。
有如玉。
江南弄。
采莲曲。
梁武帝写的诗10首【篇7】朝代：南北朝|：萧衍第6页/共9页飞鸟起离离。
《同诸公登慈恩寺塔》译文赏析及注释鉴赏
《同诸公登慈恩寺塔》译文赏析及注释鉴赏《同诸公登慈恩寺塔》是由杜甫所创作的，全诗有景有情，寓意深远。
钱谦益认为此诗言天下将乱，宴乐不可以为常，这就说明了全篇旨意。
下面就是小编给大家带来的《同诸公登慈恩寺塔》的鉴赏，希望能帮助到大家!《同诸公登慈恩寺塔》唐朝：杜甫高标跨苍天，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。
《同诸公登慈恩寺塔》古诗简介《同诸公登慈恩寺塔》是中国唐代伟大诗人杜甫前期的作品，是杜甫在天宝十一年(752年)秋天登慈恩寺塔写的。
此诗通过登临高塔之所见所想，表达对政治时局的忧虑和感慨。
全诗有景有情，寓意深远。
《同诸公登慈恩寺塔》翻译/译文慈恩寺塔高超出青天之外，劲风吹个不停。
假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。
仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。
白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水也难分清浊。
从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢?回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。
痛惜啊!当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。
你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
《同诸公登慈恩寺塔》注释1、此诗题下原注：“时高适、薛据先有此作。
”同：即和。
诸公：指高适、薛据、岑参、储光羲。
萧统的诗词
萧统的诗词1.《春日宴晋熙王诗》南北朝·萧统百六钟期数，三七厄时中。
国难悲如毁，亲离叹数穷。
藩哲游沮梦，扬化抚边戎。
幸兹同宴醑，引满爱樽空。
2.《东斋听讲诗》南北朝·萧统昔闻孔道贵，今睹释花珍。
至理乃悟寂，承禀实能仁。
示教虽三彻，妙法信平均。
信言主鄙俗，延情方慕真。
庶兹祛八倒，冀此遣六尘。
良思大车道，方愿宝船津。
长延永生肇，庶...3.《拟古诗·晨风被庭槐》南北朝·萧统晨风被庭槐，夜露伤阶草。
雾苦瑶池黑，霜凝丹墀皓。
疏条索无阴，落叶纷可扫。
安得紫芝术，终然获难老。
4.《玄圃讲诗》南北朝·萧统白藏气已暮，玄英序方及。
稍觉螀声凄，转闻鸣雁急。
穿池状浩汗，筑峰形嶪岌。
旰云缘宇阴，晚景乘轩入。
风来幔影转，霜流树条湿。
林际素羽翾，漪间赪尾吸。
试欲游宝山，庶...5.《细言》南北朝·萧统坐卧邻空尘。
凭附蟭螟翼。
越咫尺而三秋。
度毫厘而九息。
6.《饯庾仲容诗》南北朝·萧统孙生陟阳道，吴子朝歌县。
未若樊林华，置酒临高殿。
7.《长相思》南北朝·萧统相思无终极，长夜起叹息。
徒见貌婵娟，宁知心有忆。
寸心无以因，愿附归飞翼。
8.《开善寺法会诗》南北朝·萧统栖乌犹未翔，命驾出山庄。
诘屈登马岭，回互入羊肠。
稍看原蔼蔼，渐见岫苍苍。
落星埋远树，新雾起朝阳。
阴池宿早雁，寒风催夜霜。
兹地信闲寂，清旷惟道场。
玉树琉璃水，羽...9.《将进酒》南北朝·萧统洛阳轻薄子，长安游侠儿。
宜城溢渠碗，中山浮羽卮。
10.《示徐州弟诗》南北朝·萧统载披经籍，言括典坟。
郁哉元气，焕矣天文。
二仪肇建，清浊初分。
粤生品物，乃有人伦。
人伦惟何，五常为性。
因以泥黑，犹麻违正。
违仁则勃，弘道斯盛。
友于兄弟，是亦为政...11.《讲席将毕赋三十韵诗依次用》南北朝·萧统法苑称嘉柰，慈园羡修竹。
灵觉相招影，神仙共栖宿。
慧言绝已久，烦劳多累蓄。
因兹阐慧云，欲使心尘伏。
有关北京城的古诗
有关北京城的古诗《幽州夜饮》原文：凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴，能忘迟暮心。
军中宜剑舞，塞上重笳音。
不作边城将，谁知恩遇深。
一、衍生注释：1. “幽州”：古十二州之一，现今北京一带。
“夜饮”，夜晚饮酒。
2. “凉风”“夜雨”“寒林”：描绘出夜晚寒冷、萧瑟的景象。
3. “高堂宴”：在高大的厅堂中举行的宴会。
4. “迟暮心”：迟暮之年的心境，有感叹年华老去之意。
5. “剑舞”“笳音”：都是军中的娱乐和传达情感的方式。
二、赏析：诗的开篇就营造出一种凄凉的氛围，凉风吹着夜雨，寒林瑟瑟作响，为全诗奠定了一种悲怆的基调。
在这样的氛围下却有一场高堂宴会，看似热闹，可诗人却说“能忘迟暮心”，实则难以忘怀自己已到暮年的事实。
军中的剑舞和塞上的笳音，进一步烘托出边塞的氛围，也暗示着诗人的军旅生活。
最后两句“不作边城将，谁知恩遇深”，有一种无奈中的自我安慰之感，仿佛在说如果不是做了边城的将领，怎么能体会到朝廷的恩遇呢？全诗通过环境描写与诗人心境的结合，展现出复杂的情感。
三、作者介绍：张说（yuè）（667年－730年），字道济，一字说之。
河南洛阳人。
唐朝宰相，封燕国公，擅长文辞，当时朝廷重要文件多出其手，与苏颋（tǐng）并称“燕许大手笔”。
他的诗风格质朴，情感真挚，内容多反映当时的政治生活和边塞风光等。
四、运用片段：我去北京旅游的时候，正值深秋的夜晚，突然刮起了凉风，飘起了细雨。
那一瞬间，我就想起了张说的“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。
我站在古老的胡同里，看着周围的树木在风中摇曳，仿佛穿越回了古代。
我就想啊，当年张说在幽州的时候，是不是也有我这样的感触呢？这风这雨，就像把我和古人的距离拉近了，让我更加能体会到诗中的那种萧瑟与孤寂。
我觉得啊，古诗就是有这样的魅力，能让不同时代的人产生共鸣。
《春日陪车驾幸蒋山应制》原文：钟山月晓树苍苍，凤辇乘春到上方。
驯鸟不随天仗散，岩花初喷御衣香。
珠旒微乱埒前马，剑佩声传合下霜。
《顾况诗集》序原文及翻译译文
《顾况诗集》序原文及翻译译文1、《顾况诗集》序原文及翻译译文《顾况诗集》序原文及翻译皇甫湜原文：①吴中山泉气状，英淑怪丽，太湖异石，洞庭朱实，华亭清唳，与虎丘、天竺诸佛寺，钧锦秀绝。
君出其中间，翕轻清以为性，结泠汰以为质，煦鲜荣以为词，偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。
李白杜甫已死，非君将谁与哉?②君字逋翁，讳况，以文入仕，其为人类其词章。
尝从韩晋公于江南。
为判官，骤成其磊落大绩①。
入佐著作，不能慕顺，为众所排，为江南郡丞。
累岁脱縻，无复北意，起屋于茅山，意飘然，若将续古三仙，以寿九十卒。
③湜以童子，见君扬州孝感寺。
君披黄衫，白绢鞳头，眸子瞭然，炯炯清立，望之，真白圭振鹭也。
既接欢然，以我为扬雄、孟子，顾恨不及见。
三十年于兹矣，知音之厚，曷尝忘诸!④去年，从丞相凉公襄阳②，有白顾非熊生者在门，讯之，即君之子也。
出君之诗集二十卷，泣示余发之。
凉公适移莅宣武军，余装归洛阳，诺而未副，今又稔矣。
生来速文，乃题其集之首为序。
(选自《古文鉴赏辞典》·上册)[解释]①：“尝从”句：韩混于德宗建中二年(781)六月为润州刺史，辟顾况为判官、唐代节度使设置判官二人，分判参、兵、骑、胄四曹事。
②去年：指文宗大和二年(828)。
丞相凉公：李逢吉，字虚舟，敬宗即位，封凉国公。
襄阳：指李逢吉于敬宗宝历二年为山南东道节度使事。
山南东道治襄阳，在今襄樊市。
译文：苏州的山水景色，风姿独秀，瑰异奇丽。
太湖中的异石，洞庭山上的桔子，以及华亭的鹤鸣，与虎丘、天竺诸佛寺，一个接着一个，秀丽无比，令人欣赏不迭。
顾况先生就生在这片秀美的山水中。
先生的秉赋，聚集了山水的清新;先生的资质，汇聚了大自然的清脱飘逸;先生的文章，像风吹鲜花，散发着浓郁的芳香。
先生在诗歌创作上，擅长歌行尤其是七言歌行，气势奔放飞腾，往往就像能够穿透苍天的心脏，探出月亮的腋下，出人意外的惊人之语，不是一般人所能比得上的，令人读了最为快意。
纡辔诚可学,违己讵非迷。全诗意思及赏析
纡辔诚可学，违己讵非迷。
全诗意思及赏析其一衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。
其二积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
其三道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成！其四栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
其五结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
其七秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
其八青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶抚寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
其十在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中涂。
此行谁使然？似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
其十一颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解意表。
其十二长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑！去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。
白居易《游悟真寺诗（一百三十韵）》原文及翻译赏析
白居易《游悟真寺诗（一百三十韵）》原文及翻译赏析游悟真寺诗（一百三十韵）原文：元和九年秋，八月月上弦。
我游悟真寺，寺在王顺山。
去山四五里，先闻水潺湲。
自兹舍车马，始涉蓝溪湾。
手拄青竹杖，足蹋白石滩。
渐怪耳目旷，不闻人世喧。
山下望山上，初疑不可攀。
谁知中有路，盘折通巖巅。
一息幡竿下，再休石龛边。
龛间长丈余，门户无扃关。
仰窥不见人，石发垂若鬟。
惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。
回首寺门望，青崖夹朱轩。
如擘山腹开，置寺于其间。
入门无平地，地窄虚空宽。
房廊与台殿，高下随峰峦。
巖崿无撮土，树木多瘦坚。
根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。
松桂乱无行，四时郁芊芊。
枝梢袅青翠，韵若风中弦。
日月光不透，绿阴相交延。
幽鸟时一声，闻之似寒蝉。
首憩宾位亭，就坐未及安。
须臾开北户，万里明豁然。
拂簷虹霏微，绕栋云回旋。
赤日间白雨，阴晴同一川。
野绿簇草树，眼界吞秦原。
渭水细不见，汉陵小于拳。
却顾来时路，萦纡映朱栏。
历历上山人，一一遥可观。
前对多宝塔，风铎鸣四端。
栾栌与户牖，恰恰金碧繁。
云昔迦叶佛，此地坐涅槃。
至今铁钵在，当底手迹穿。
西开玉像殿，白佛森比肩。
斗薮尘埃衣，礼拜冰雪颜。
叠霜为袈裟，贯雹为华鬘.逼观疑鬼功，其迹非雕镌。
次登观音堂，未到闻栴檀。
上阶脱双履，敛足升净筵。
六楹排玉镜，四座敷金钿。
黑夜自光明，不待灯烛燃。
众宝互低昂，碧珮珊瑚幡。
风来似天乐，相触声珊珊。
白珠垂露凝，赤珠滴血殷。
点缀佛髻上，合为七宝冠。
双瓶白琉璃，色若秋水寒。
隔瓶见舍利，圆转如金丹。
玉笛何代物，天人施祇园。
吹如秋鹤声，可以降灵仙。
是时秋方中，三五月正圆。
宝堂豁三门，金魄当其前。
月与宝相射，晶光争鲜妍。
照人心骨冷，竟夕不欲眠。
晓寻南塔路，乱竹低婵娟。
林幽不逢人，寒蝶飞翾翾.山果不识名，离离夹道蕃。
足以疗饥乏，摘尝味甘酸。
道南蓝谷神，紫伞白纸钱。
若岁有水旱，诏使修苹蘩。
以地清净故，献奠无荤膻。
危石叠四五，pI嵬欹且刓.造物者何意，堆在巖东偏。
冷滑无人迹，苔点如花笺。
我来登上头，下临不测渊。
送薛蔓应举全诗译文
送薛蔓应举全诗译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：送薛蔓应举全诗译文在中国古代文人墨客中，薛蔓是被人们称誉为“腐儒树下老”，他是一位文风清丽、才华横溢的诗人。
他的诗作在历代文人中备受推崇，被誉为“风流潇洒的佳作”。
其中最为著名的当属《送薛蔓应举全诗》，这首诗不仅展现了薛蔓的才华与情怀，更是展现了中国古代文人的洒脱与豪迈。
下面就是关于《送薛蔓应举全诗》的译文。
骊山楼阁几层台，多少风景集名回。
不闻晨吹犹满目，离人时许讨虚开。
长木吹尘松色敛，春山寒日柳影低。
一怒行云辞海日，千机仙女舞天泥。
万籁成音还急管，千林如霰竟柔丝。
映地百川平塞雨，贮明千月尽为螭。
人心有蓬舟外静，德胆多穴光中随。
谷雀虽然不敢啭，终地翔凤近蓬葵。
临风晴影潜回首，渡浪青楼忽无归。
山树不知沽酒客，松花任是降棋闱。
鸟瞰度门千里目，马践空碧一天泥。
蛟龙夜色从风兮，铭霞晨韵在日啼。
一见仙家风色早，百年人事变分离。
谁将南望江山态，更有青青辞路之。
蝉鸣知独代远别，绦叶念情爱那知。
嫫母逐日招颜笑，献纳燕文陈宝贰。
忍听黄鹂您细语，怕看桐华又坠衣。
任余绸缪谆谆约，徒命弘公误此辞。
此辞情意纵有机，却待涵育翠蛇碧。
黄帽会方悬异代，青春驱上侧生思。
筑龙树下与人谈，取深言险悬佛祠。
澄波却苦凌栏满，管符眼别烛行驰。
惊人未待时花开，群辈霞明托比玥。
初生翼海忽黄吾，忽入仙翔见南国。
听公翰诗赠周郎，枕背留得子手书。
战歌四部郎时听，川馥门补狌宁丹。
武功便在山东果，楚樽乐府沛取名。
溪林著篆瘊南音，东作天文左农姑。
送薛蔓应举闲心苦，谢病被眠吟夜长。
谁道吴郎香器称，应看宋子泣尊觞。
此诗豁然开朗之中，蕴含着薛蔓对友人的深情厚意，以及对自己人生处境的感慨与深思。
他以不同的描写方式，展现出中国古代文人的富有情感和内涵的创作风格，在读者心中留下深刻的印象。
以上是对《送薛蔓应举全诗》的译文，这首诗充满了对友情和人生的思考，展现了薛蔓的才情与豪情。
让我们一起欣赏这首美妙的诗篇，感受其中的深意与情感。
萧衍的诗(精选5篇)整理
萧衍的诗(精选5篇)整理萧衍的诗(精选5篇)萧衍的诗赋文才，也有过人之处。
齐武帝永明年间(485年—493年)，诗坛创作风气大盛，许多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的四周，各逞其能，施展他们的诗歌创作才华。
在这些文人学士中，比较闻名的有八位，如谢脁、沈约、任眆、范云等人，时人称之为“竟陵八友”。
下面就是我给大家带来的萧衍的诗，盼望能关心到大家!拟明月照高楼朝代：南北朝|：萧衍圆魄当虚闼。
清光流思延。
延思照孤影。
凄怨还自怜。
台镜早生尘。
匣琴又无弦。
悲慕屡伤节。
离忧亟华年。
君如东扶景。
妾似西柳烟。
相去既路迥。
明晦亦殊悬。
愿为铜铁辔。
以感长乐前。
捣衣诗朝代：南北朝|：萧衍驾言易水北。
送别河之阳。
深思惨行镳。
如梦在空床。
既寤丹绿谬。
始知纨素伤。
中州木叶下。
边城应早霜。
阴虫日惨烈。
庭草复芸黄。
金风徂清夜。
明月悬洞房。
袅袅同宫女。
助我理衣裳参差夕杵引。
哀怨秋砧扬。
轻罗飞玉腕。
弱翠低红妆。
朱颜日已兴。
眄睇色增光。
捣以一匪石。
文成双鸳鸯。
制握断金刀。
熏用如兰芳。
佳期久不归。
持此寄寒乡。
妾身谁为容。
思君苦入肠。
上云乐·桐柏曲朝代：南北朝|：萧衍桐柏真。
升帝宾。
戏伊谷。
游洛滨。
参差列凤管。
容与起梁尘。
望不行至。
徘徊谢时人。
江南弄·游女曲朝代：南北朝|：萧衍氛氲兰麝体芳滑。
容色玉耀眉如月。
珠佩婐{女巵}戏金阙。
戏金阙。
游紫庭。
舞飞阁。
歌长生。
会三教诗朝代：南北朝|：萧衍少时学周孔。
弱冠穷六经。
孝义连方册。
仁恕满丹青。
践言贵去伐。
为善存好生。
中复观道书。
出名与无名。
妙术镂金版。
真言隐上清。
密行贵阴德。
显证表长龄。
晚年开释卷。
犹日映众星。
苦集始觉知。
因果乃方明。
示教惟公平。
至理归无生。
分别根难一。
执着性易惊。
穷源无二圣。
测善非三共同愿望。
大椿径亿尺。
小草裁云萌。
大云降大雨。
随分各受荣。
心想起异解。
报应有殊形。
差别岂作意。
深浅固物情。
萧衍的诗【篇1】朝代：南北朝|：萧衍寒闺动黻帐。
密筵重锦席。
卖眼拂长袖。
皎然《奉酬颜使君真卿见过郭中寺寺无山水之赏…以答焉》原文及翻译赏析
皎然《奉酬颜使君真卿见过郭中寺寺无山水之赏…以答焉》原文及翻译赏析
奉酬颜使君真卿见过郭中寺寺无山水之赏…以答焉原文：
州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。 诗词作品：奉酬颜使君真卿见过郭中寺寺无山水之赏…以答焉 诗词作者：பைடு நூலகம்唐代】皎然 诗词归类：【唐诗三百首】、【写山】、【边塞】、【征人】、【思乡】
萧衍的诗(精选9篇)整理
萧衍的诗(精选9篇)整理萧衍的诗(精选9篇)萧衍于宋孝武帝大明八年(464年)生于秣陵县同夏里三桥宅。
从血缘上看，萧衍和南齐皇室关系很亲密，他的父亲萧顺之是齐高帝的族弟，曾经做过侍中、卫尉等高官。
他们都是东晋淮阴县令萧整的后代。
萧衍后来之所以能建立功勋，并最终建立梁朝，他的家族背景在其中起了很大作用。
下面就是我给大家带来的萧衍的诗有哪些，盼望能关心到大家!萧衍的诗（篇1）朝代：南北朝|：萧衍种兰玉台下。
气暖兰始萌。
芳香与时发。
动听迎节生。
独使金翠娇。
偏动红绮情。
二游何足坏。
一顾非倾城。
羞将苓芝侣。
岂畏鶗鴂鸣。
赐张率诗朝代：南北朝|：萧衍东南有才子。
故能服官政。
余虽惭古昔。
得人今为盛。
萧衍的诗（篇2）朝代：南北朝|：萧衍白露月下团。
秋风枝上鲜。
瑶台含碧雾。
罗幕生紫烟。
妙会非绮节。
佳期乃凉年。
玉壶承夜急。
兰膏依晓煎。
昔悲汉难越。
今伤河易。
怨咽双断念。
凄悼两情悬。
萧衍的诗（篇3）朝代：南北朝|：萧衍堂中绮罗人。
席上歌舞儿。
待我光泛滟。
为君照参差。
萧衍的诗（篇4）朝代：南北朝|：萧衍花坞蝶双飞。
柳堤鸟百舌。
不见佳人来。
徒劳心断绝。
萧衍的诗（篇5）朝代：南北朝|：萧衍乘和荡迟疑。
此焉聊止息。
连山去无限。
长洲望不极。
参差照光荣。
左右皆春色。
晻暧瞩。
游丝。
出没看飞翼。
其乐信难忘。
翛然宁有饰。
萧衍的诗（篇6）朝代：南北朝|：萧衍南有相思木。
合影复同心。
游女不行求。
谁能息空阴。
萧衍的诗（篇7）朝代：南北朝|：萧衍江南稚女珠腕绳。
金翠摇首红颜兴。
桂棹容与歌采菱。
歌采菱。
心未怡。
翳罗袖。
望所思。
萧衍的诗（篇8）朝代：南北朝|：萧衍陌头征人去。
闺中女下机。
含情不能言。
送别沾罗衣。
萧衍的诗（篇9）朝代：南北朝|：萧衍风光绿野。
日照青丘。
孺鸟初飞。
新泉始流。
乘舆携手。
连步同游。
采芳中阿。
折华道周。
任情止息。
随便去留。
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萧衍的诗10首(精选4篇)整理
萧衍的诗10首(精选4篇)整理萧衍的诗10首(精选4篇)南齐时，萧衍历任东阁祭酒、黄门侍郎、雍州刺史等职，两次参加抵挡北魏，颇受齐明帝宠待。
永元二年(500年)，萧衍起兵攻讨东昏侯萧宝卷，并拥立南康王萧宝融称帝。
次年，攻陷建康。
中兴二年(502年)，萧衍接受萧宝融的“禅位”，建立南朝梁。
下面就是我给大家带来的萧衍的诗，盼望能关心到大家!萧衍的诗10首篇1朝代：南北朝|：萧衍阶上香入怀。
庭中花照眼。
春心一如此。
情来不行限。
萧衍的诗10首篇2朝代：南北朝|：萧衍目因见生。
才为时育。
何为山阿。
何为空谷。
声殊雊雉。
响异呦鹿。
岂须托梦。
宁俟延卜。
想象屠钓。
踟蹰板筑。
萧衍的诗10首篇3 朝代：南北朝|：萧衍唯当勤精进。
自强行胜修。
岂可作底突。
如彼必死囚。
半夜四时歌·冬歌·三朝代：南北朝|：萧衍果欲结金兰。
但看松柏林。
经霜不堕地。
岁寒无异心。
拟青青河畔草朝代：南北朝|：萧衍幕幕绣户丝。
悠悠怀昔期。
昔期久不归。
乡国旷音辉。
音辉空结迟。
半寝觉如至。
既寤了无形。
与君隔平生。
月以云掩光。
叶以霜摧老。
当途竞自容。
莫肯为妾道。
藉田诗朝代：南北朝|：萧衍寅宾始出日。
律中方星鸟。
千亩土膏紫。
万顷陂色缥。
严驾伫霞昕。
浥露逗光晓。
启行天犹暗。
伐鼓地未悄。
苍龙发蟠蜿。
青旗引窈窕。
仁化洽骇虫。
德令禁胎夭。
耕籍乘月映。
遗滞指秋杪。
年丰廉让多。
岁薄礼节少。
公卿秉耒耜。
庶甿荷鉏耰。
一人惭百王。
三推先亿兆。
答萧琛诗朝代：南北朝|：萧衍虽云早契阔。
乃自非同志。
勿谈兴运初。
且道狂奴异。
织妇诗朝代：南北朝|：萧衍送别出南轩。
离思沉幽室。
调梭辍寒夜。
鸣机罢秋日。
良人在万里。
谁与共成匹。
愿得一回光。
照此忧与疾。
君情倘未忘。
妾心长自毕。
有关萧衍的诗10首萧衍的诗10首篇4 朝代：南北朝|：萧衍恃爱如欲进。
含羞未肯前。
朱口发艳歌。
玉指弄娇弦。
咏笔诗朝代：南北朝|：萧衍昔闻兰蕙月。
独是桃李年。
春心傥未写。
为君照情筵。
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关于萧衍的诗精选热
关于萧衍的诗精选长安有狭邪行朝代：南北朝|作者：萧衍洛阳有曲陌。
曲陌不通驿。
忽遇二少童。
扶辔问君宅。
我宅邯郸右。
易忆复可知。
大息组絪缊。
中息佩陆离。
小息尚青绮。
总辔游南皮。
三息俱入门。
家臣拜门垂。
三息俱升堂。
旨酒盈千巵。
三息俱入户。
户内有光仪。
大妇理金翠。
中妇事玉觿笙游曲池。
丈人少徘徊。
凤吹方参差。
雍台朝代：南北朝|作者：萧衍日落登雍台。
佳人殊未来。
网户琉璃开。
{艹/丰}茸临紫桂。
蔓延交青苔。
月没光阴尽。
望子独悠哉。
戏题刘孺手板诗朝代：南北朝|作者：萧衍张率东南美。
刘孺洛阳才。
揽笔便应就。
何事久迟回。
赐谢览王暕诗朝代：南北朝|作者：萧衍双文既后进。
二少实名家。
岂伊尔栋隆。
信乃俱国华。
赠逸民诗·九朝代：南北朝|作者：萧衍仲节犹嫩。
春色始娇。
湛露未晞。
轻云已消。
绿竹猗猗。
红桃夭夭。
香气四起。
英蘂六摇。
雀戏新条。
子夜四时歌·冬歌·四朝代：南北朝|作者：萧衍一年漏将尽。
万里人未归。
君志固有在。
妾躯乃无依。
江南弄·凤笙曲朝代：南北朝|作者：萧衍绿耀克碧雕管笙。
朱唇玉指学凤鸣。
流速参差飞且停。
在凤楼。
弄娇响。
间清讴。
上声歌朝代：南北朝|作者：萧衍花色过桃杏。
名称重金琼。
名歌非下里。
含笑作上声。
杨叛儿朝代：南北朝|作者：萧衍桃花初发红。
芳草尚抽绿。
南音多有会。
偏重叛儿曲。
代苏属国妇诗朝代：南北朝|作者：萧衍良人与我期。
不谓当过时。
秋风忽送节。
白露凝前基。
怆怆独凉枕。
搔搔孤月帷。
忽听西北雁。
似从寒海湄。
果衔万里书。
中有生离辞。
惟言长别矣。
不复道相思。
胡羊久剽。
夺。
汉节故支持。
帛上看未终。
脸下泪如丝。
空怀之死誓。
远劳同穴诗。
关于萧衍的诗精选。
马诗二十三首·其十九原文翻译及赏析(最新)
马诗二十三首·其十九原文翻译及赏析萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
译文佛寺里那匹驮经的骏马，原来是从天竺佛国归来。
它只知以清净慈悲为怀，哪晓得奔走在章台官街。
注释萧寺：即佛寺。
相传梁武帝造佛寺，命萧子云飞白大书“萧寺”，后因称佛寺为萧寺。
驮经马：汉孝明帝夜梦金人，傅毅说这金人就是“佛”，明帝乃派人去天竺国，以白马驮经而归，并立白马寺于洛阳雍门西。
元：“原”"的本字，即本来、原来之意。
竺国：即天竺国，印度的别称。
善相：即佛家所说的清净慈悲的妙相。
章台：街道名。
在陕西长安县故城西南隅。
汉代京兆尹张敞罢朝会，曾走马过章台街。
这里代指官场。
赏析本首诗是组诗中的第十九首。
李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。
但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的清苦地步。
尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。
这组诗历来被认为非一时一地之作。
吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（814），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。
李贺李贺（约公元790年—约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的.唐代著名诗人。
著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。
李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
【马诗二十三首·其十九原文翻译及赏析】。
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游钟山大爱敬寺诗
曰予受尘缚，未得留盖缠。
三有同永夜，六道等长眠。
才性乏方便，智力非善权。
生住无停相，刹那即徂迁。
叹逝比悠稔，交臂乃奢年。
从流既难反，弱丧谓不然。
二苦常追随，三毒自烧然。
贪痴养忧畏，热恼坐焦煎。
道心理归终，信首故宜先。
驾言追善友，回舆寻胜缘。
面势周大地，萦带极长川。
棱层叠嶂远，迤逦嶝道悬。
朝日照花林，光风起香山。
飞鸟发差池，出云去连绵。
落英分绮色，坠露散珠圆。
当道兰靃靡，临阶竹便娟。
幽谷响嘤嘤，石濑鸣溅溅。
萝短未中揽，葛嫩不任牵。
攀缘傍玉涧，褰陟度金泉。
长途弘翠微，香楼间紫烟。
慧居超七净，梵住逾八禅。
始得展身敬，方乃遂心虔。
菩提圣种子，十力良福田。
正趣果上果，归依天中天。
一道长死生，有无离二边。
何待空同右？岂羡汾阳前？以我初觉意，贻尔后来贤。
从开头到“信首故宜先”为第一层，写他从“受尘缚”到崇信佛教的思想历程。
这一层几乎句句是佛语。
“曰予”六句，大意是：我一直受到尘世的束缚，未曾停止
过各种烦恼。
三界犹如漫漫的长夜，永远没有尽头，而生活在其中的六道众生，个个浑浑
噩噩，好像都在睡梦中。
才智不够，缺乏随机应变的本领。
“盖缠”，指尘世的烦恼。
“三有”，是三界（欲界、色界、无色界）的异名。
“六道”，谓天道、人道、阿修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道。
佛家认为此六处，是众生轮回之道，依据生前善恶行为的差异
而趋向不同的道。
“方便”，指不按常规，随机应变地处事。
“善权”，与“方便”义近。
从“生住”句到“弱丧”句六句，大意是：万物处在运动过程中，转瞬之间就发生很大
变化。
时间不断地流逝，一年一年地擦肩而过。
随波逐流，难以返回; 年少流亡在外的人，就不知道回家。
“生住”是“生、住、异、灭”的简称。
佛教认为一切事物都处在不停的生、住、异、灭的变化之中，称“四相”。
“生”，指事物的产生和形成; “住”，指事
物形成后的相对稳定;“异”，指事物的变异衰败;“灭”，指事物的坏灭。
“徂迁”，转移，变化。
“叹逝”，慨叹光阴似箭。
“交臂”，谓往来之间，臂虽交而终失之，言其短暂。
“稔”，年，古代谷物一年一熟，故称年为“稔”。
“悠”、“奢”，均为渡过的意思。
“二苦”四句写尘世苦恼，与前边“未得留盖缠”呼应。
“二苦”，佛教指内苦与外苦。
内苦有两种：四百四病为身苦，忧愁嫉妒等为心苦，合称内苦。
外苦亦有两种：恶
贼虎狼等之害、风雨寒热等之灾，合称外苦。
“三毒”，佛教指三种烦恼：贪欲、瞋恚、
愚痴。
“贪痴”，即三毒之贪欲、愚痴。
“热恼”，焦灼苦恼。
“道心”二句大意是：由
于尘世种种苦恼，使我处在无法忍受的熬煎之中，我终于崇信佛教，产生悟道的愿望。
既
有敬信之心，就应立即赴之行动。
梁武帝在《舍事道法诏》中说：其家“耽事老子，历
叶相承，染此邪法”，“今舍旧送，归凭正觉”，“宜反伪就真，舍邪归正”，“弃迷知返”。
这些话似可作“道心”、“信首”二句诗的最好注脚。
从“驾言追善友”到“香楼间紫烟”为诗的第二层：游山。
“驾言”二句，承上启下。
“追善友”写实，即访寺拜佛; “寻胜缘”——寻求美妙的因缘，虚写，即达到佛教
的理想境界。
“驾言”，谓驾车，“言”为句中助词。
“回舆”，谓掉转车头，改变行进
方向。
隐喻舍老敬佛这种改弦易辙的思想转变。
接着，铺叙游钟山所见胜境。
钟山巍然挺立，俯视广阔的大地；长长流水像绸带一样将它缠绕。
远处重岩叠嶂，连绵起伏; 头顶悬
挂着险峻的登山小道。
太阳已经升起，照耀着野花盛开的山林，阵阵香风从身边吹过。
活
泼的小鸟飞来飞去，洁白的云朵飘散在天空。
落地花瓣五颜六色，圆圆的露珠从绿叶上坠落。
路上倒伏着香草，临近石阶有挺拔的翠竹。
幽谷传来鸟鸣，急流激荡着岩石。
嫩弱的
葛萝经不住牵引，几经艰辛才攀缘而上，跨过涧水，绕过清泉。
回头望去，一片青翠山色; 近处有缕缕紫烟，缭绕在寺院楼前。
至此，游山过程中所见山水景物，一一展现出来，历
历如在目前。
从“慧居超七净”到最后为诗的第三层，写进寺礼佛。
“七净”，佛语，即七种净。
一戒净（心口所作清净），二心净（断烦恼心清净），
三见净（见法真性不起妄想），四度疑净（真见深断疑），五分别道净（分别是道非道），六行断知净（知见所行善法与所断恶法而清净分明），七涅槃净（证得涅槃远离诸垢）。
“八禅”，佛语，即八种禅定，八解脱之简称。
“慧居”二句是对佛像即佛祖的礼赞。
从“始得”、“方乃”等字眼看，梁武帝是第一次来大爱敬寺焚香膜拜，故有“遂心虔”
（实现了自己虔诚的心愿）之句。
礼佛之后，称颂佛法，表达对佛教最高境界向往之情。
“菩提”，佛语，意为“觉悟”; 诸佛均因觉悟而成佛，故称之为“圣种子”。
“十力”，佛教称佛和菩萨所具的十种智力。
“果上果”，即果果。
佛教认为：菩提为修行之结果，
故谓之为果。
依其菩提而证涅槃：故涅槃曰果果。
《四教仪》十曰：“常住佛果，具足
一切佛法，名菩提果。
四德涅槃，名为果果。
”“天中天”，佛语，因天为人之所尊，佛
又为天之所尊，故佛为“天中天”。
“一道”，佛语，一实之道。
《华严经》六曰：“一
切无碍人，一道出生死。
”“有无”，佛语，有法与无法。
《楞伽经》五曰：“邪见论生法，妄想计有无。
……观世悉空寂，彼不堕有无。
”如果说“菩提”六句由于堆砌佛语，
作者的意思比较含糊，那么最后四句，却说得相当明白;何必到那空同山？难道还要羡慕
那汾水之阳？“空同”，是庄子虚设之山。
《庄子·在宥》曰：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之”。
“汾阳”，汾水之北。
语出《庄子·逍
遥游》：“尧治天下之民，平海内之政。
往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
”以“空同”、“汾阳”喻指老庄的理想境界，两个反诘问句，强烈地表明唯佛是信
的崇高信念，除了佛，“其余诸信，皆是邪见”（《舍事道法诏》）。
这就是梁武帝留给“后来贤”的赠言。
全诗第二层写景部分，一路写来，移步换景，有引人入胜之处。
唯模山范水，尽以对
句出之，略嫌凝重，而少飞动之势。
至于第一层、第三层的谈佛说理，训诫意味较浓。