人教部编版九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》精品课件(共30张PPT)
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• 特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
鲁迅（18811936），原名周树人， 字豫才。鲁迅是他 1918年为《新青年》 写稿时开始使用的笔 名。他是浙江人，伟 大的爱国主义者、文 学家、思想家、革命 家。本文选自《且介 亭杂文》
先确认敌论据的真实性，但这 真实的论据不能证明其论点， 为后文的驳论证势定基础。
• 1 从公开的文字看起来：两年以前，我 们总自夸着“地大物博”，是事实；不 久就不再自夸了，只希望着过脸，也是 事实；现在是既不自夸，也不信过脸， 改国者为民 及一党其反御味动用求统文治人神拜佛，怀所古国有人的伤中今了——却 也是事实。
这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人 是中国的主流，是中国的希望。
5、提问：作者“这一类的人们”指的是谁？这一类 没有失掉自信心的人现状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
“拼命硬干的人”指如那岳些飞不、怕文牺天牲祥、、不戚计继得光失、、林忠则于徐祖等国人的人。
“为民请命的人” 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
4、提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
为民请命
为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情因现在的事而悲伤。
再读课文 整体把握
Ａ：朗读＜１－－５＞段思考：对方的论据和论
点各是什么？
Ｂ：朗读＜６－－９＞段思考：作者正面提出的
观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 得到 了一个怎样的结论？
由以上可知，全文共9个自然段，可分为三部分：
作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。
2、为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看 法,他用哪些论据证明自己的观点？
从古以来 现在
都有“脊梁”
3、文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？
能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实
际意义？
“埋头苦干的 人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力，他们这样 做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅 这篇文章，就是为批驳这种错误论调， 鼓舞民族的自信心而写的。
慨叹 kǎi 有所感触而叹息。 玄虚 xuán 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段 诓骗 kuāng 哄骗。 搽 chá 涂抹
找批驳的“突破口”
对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中
要害。
自夸“地大物博” 是信“地” 悲观论者早就失
是事实
信“物” 掉了自信力，只
希望国联 也是事实
有“他信力”，
是“他信” 现在是在发展着
“自欺力”。
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
2．提问：文中反复承认“是事 实”“也是事实”“却也是事实”， 与后文的批判有什么关系？
现 在: 求神佛
百度文库
论点 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
(二)反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
驳论文知识
论证方式有两种，一是立论，二是驳论。 立论：是对某种事件或问题，提出并阐明自
己的见解和主张，树立自己的正确观点。 驳论：是对某种事件或问题发表不同意见，
批驳片面、错误、甚至反动的观点和主张。
驳论的方法有三种：驳论点、驳论据、驳论证
批驳方式：先破后立、边破边立、先立后破
不像一般的议论文那样地说理，而是 用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。 兼有政论、文艺两种因素。
换
直接反驳
（3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
概 念
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
仿词
作者是如何直接批驳敌论的？
１自夸“地大物博” ２望“国联”
信“地” 信“物 ‘
信他
不是自信 也不是自信
他信力
３求神佛
自欺
更不是自信 自欺力
偷
中国人失掉了自信力了
• 2 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力 了。
3、思考敌论论点与论据中论述对象有什么变 化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 大 敌论据中
“中国人”指全体中国人,范围
所述“我们”仅是国民党反动 等 一小部分中国人,范围小。
偷换概念 以偏概全
1、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的 中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
换 概
念
敌论点： 中国人失掉自信力了
间接反驳 我方论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接 反驳 （6—8） 我方论据
结论:
（9）
埋头苦干的人
古
拼命硬干的人 脊 为民请命的人 梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
文章结构内容
论据 两年前: 夸“地大物博”
(一)论敌的论点论据
不 久: 望国联
第一部分（1-2）：摆敌论，树靶子。 第二部分（3-8）：驳敌论，打靶子。
分两层：
一层（3-5）：针对敌论，直接反驳。 二层（6-8）：树立观点，间接驳论。
第三部分（9）：得结论，立观点。
文章结构内容
两年前: 自夸“地大物博”
敌论据论点 （1—2）
论据 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
敌论点： 中国人失掉自信力了 敌论据：两年前 总自夸“地大物博”
不久不再自夸只希望“国联”
现 在 求神拜佛怀古伤今
1、在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬 误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最 富于讽刺意味？
对方的谬误论点是： 中国人失掉自信力了。
对方论据是： 公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀 古伤今了”“是事实”“也是事实”“却 也是事实”“于是有人慨叹曰”
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）
3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
鲁迅（18811936），原名周树人， 字豫才。鲁迅是他 1918年为《新青年》 写稿时开始使用的笔 名。他是浙江人，伟 大的爱国主义者、文 学家、思想家、革命 家。本文选自《且介 亭杂文》
先确认敌论据的真实性，但这 真实的论据不能证明其论点， 为后文的驳论证势定基础。
• 1 从公开的文字看起来：两年以前，我 们总自夸着“地大物博”，是事实；不 久就不再自夸了，只希望着过脸，也是 事实；现在是既不自夸，也不信过脸， 改国者为民 及一党其反御味动用求统文治人神拜佛，怀所古国有人的伤中今了——却 也是事实。
这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人 是中国的主流，是中国的希望。
5、提问：作者“这一类的人们”指的是谁？这一类 没有失掉自信心的人现状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
“拼命硬干的人”指如那岳些飞不、怕文牺天牲祥、、不戚计继得光失、、林忠则于徐祖等国人的人。
“为民请命的人” 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
4、提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
为民请命
为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今
追念古代的事情因现在的事而悲伤。
再读课文 整体把握
Ａ：朗读＜１－－５＞段思考：对方的论据和论
点各是什么？
Ｂ：朗读＜６－－９＞段思考：作者正面提出的
观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 得到 了一个怎样的结论？
由以上可知，全文共9个自然段，可分为三部分：
作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。
2、为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看 法,他用哪些论据证明自己的观点？
从古以来 现在
都有“脊梁”
3、文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？
能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实
际意义？
“埋头苦干的 人”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调， 指责中国人失掉了自信力，他们这样 做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅 这篇文章，就是为批驳这种错误论调， 鼓舞民族的自信心而写的。
慨叹 kǎi 有所感触而叹息。 玄虚 xuán 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段 诓骗 kuāng 哄骗。 搽 chá 涂抹
找批驳的“突破口”
对方谬误的薄弱环节， 抓住了它，就能击中
要害。
自夸“地大物博” 是信“地” 悲观论者早就失
是事实
信“物” 掉了自信力，只
希望国联 也是事实
有“他信力”，
是“他信” 现在是在发展着
“自欺力”。
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
论据不能证 明其论点
突破口
2．提问：文中反复承认“是事 实”“也是事实”“却也是事实”， 与后文的批判有什么关系？
现 在: 求神佛
百度文库
论点 中国人失掉自信力了
直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
(二)反驳
论点 有并不失掉自信力的中国人在 埋头苦干的人
间接反驳
古 拼命硬干的人 脊
论据
为民请命的人 舍身求法的人
梁
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？
驳论文知识
论证方式有两种，一是立论，二是驳论。 立论：是对某种事件或问题，提出并阐明自
己的见解和主张，树立自己的正确观点。 驳论：是对某种事件或问题发表不同意见，
批驳片面、错误、甚至反动的观点和主张。
驳论的方法有三种：驳论点、驳论据、驳论证
批驳方式：先破后立、边破边立、先立后破
不像一般的议论文那样地说理，而是 用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。 兼有政论、文艺两种因素。
换
直接反驳
（3—5）
失掉的是“他信力” 发展着“自欺力”
概 念
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
仿词
作者是如何直接批驳敌论的？
１自夸“地大物博” ２望“国联”
信“地” 信“物 ‘
信他
不是自信 也不是自信
他信力
３求神佛
自欺
更不是自信 自欺力
偷
中国人失掉了自信力了
• 2 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力 了。
3、思考敌论论点与论据中论述对象有什么变 化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 大 敌论据中
“中国人”指全体中国人,范围
所述“我们”仅是国民党反动 等 一小部分中国人,范围小。
偷换概念 以偏概全
1、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的 中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
换 概
念
敌论点： 中国人失掉自信力了
间接反驳 我方论点 有并不失掉自信力的中国人在
间接 反驳 （6—8） 我方论据
结论:
（9）
埋头苦干的人
古
拼命硬干的人 脊 为民请命的人 梁
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
文章结构内容
论据 两年前: 夸“地大物博”
(一)论敌的论点论据
不 久: 望国联
第一部分（1-2）：摆敌论，树靶子。 第二部分（3-8）：驳敌论，打靶子。
分两层：
一层（3-5）：针对敌论，直接反驳。 二层（6-8）：树立观点，间接驳论。
第三部分（9）：得结论，立观点。
文章结构内容
两年前: 自夸“地大物博”
敌论据论点 （1—2）
论据 不 久: 希望国联 现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
敌论点： 中国人失掉自信力了 敌论据：两年前 总自夸“地大物博”
不久不再自夸只希望“国联”
现 在 求神拜佛怀古伤今
1、在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬 误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最 富于讽刺意味？
对方的谬误论点是： 中国人失掉自信力了。
对方论据是： 公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是： “总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀 古伤今了”“是事实”“也是事实”“却 也是事实”“于是有人慨叹曰”