第八课说唱音乐

战国时期荀子的《成相篇》

请成相，世之殃，暗愚暗愚堕贤良，人主 无贤如瞽无相何怅怅。 ————《成相篇》
1957年成都天迴镇出土的说唱俑
鼓子词

流行于宋代，因主要用鼓伴奏而得名。是 将说书和唱歌合而为一、以唱为主叙说故 事的艺术形式。说唱者大约三人：一人讲 故事，一人唱歌，说唱者也许兼操弦索， 另一人专吹管乐。是后世弹词及一些说唱 的远祖。
定 义

说唱音乐又叫曲艺，是由我国古代民间的 口头文学和歌唱艺术经长期发展演变而来 的一种独特的艺术形式。是用来讲唱历史、 传说、故事的艺术体裁，是中华民族特有 的集音乐、文学、表演三位一体的综合艺 术形式。
说唱音乐的历史沿革



唐代以前与说唱音乐有关的记载 唐代变文——最早完整记载的说唱形式 宋元说唱——说唱音乐的成熟与繁荣 明清说唱——不同的命运、多样的发展 民国以来——说唱音乐的延续和发展
民国以来说唱音乐的延续和发展


说唱音乐在近代的继续发展，使之比以前 有更大的社会影响，新产生和成型了不少 新曲种。如在乐亭大鼓的基础上产生了北 京琴书 。在弦子书的基础上产生了西河大 鼓等。艺术上的成熟和曲种的发展壮大则 以老曲种为多。 说唱艺术在近代发扬起扎根民间乡土、密 切联系社会生活实际的传统，创作、演出 了不少表现近代民众生活的作品。
说唱音乐在中国传统文化发展中的地位



说唱艺术对历史文化的形成、发展和传承 起到一定的作用 说唱艺术与文学的发展有着十分重要的相 互作用 说唱艺术对宗教文化的发展传承起到了一 定的作用
汉代刘向关于周代瞽者诵诗的记载

古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸， 不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目 不视于邪色，耳不听与淫声。夜则令瞽者 诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才 德必过人。 ————《列女传》
第 八
课
说唱音乐 主讲：王采 教授
内容提要
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.
说唱音乐定义的界定 说唱音乐的历史发展脉络 说唱音乐的类别 说唱音乐的艺术特点 说唱音乐的唱腔结构方式及其特点 说唱音乐的在中国传统文化发展中的地位 说唱音乐的表演形式 说唱音乐的伴奏 我国少数民族的说唱音乐
唱 赚





民间曲子中发展水平较高的若干曲子相连 缀而形成套曲的说唱艺术 。 时 代： 南宋 创始人： 勾栏艺人 张五牛 创始依据： 吸收了北宋崇宁、政和年间 （1102-1117）汴梁流行的鼓板特长 两种曲体结构：缠令、缠达
鼓 板

鼓、笛、拍板合奏的乐曲，特点是复杂多 变的而新创的一种演唱艺术形式
说唱艺术第一个发展高峰－－宋元时期

宋元时期，城市繁荣，人民娱乐生活的需要和说 唱音乐本身容纳长篇故事和表现复杂情节的特点， 使说唱艺术成为市民所喜爱的艺术形式。发展达 到了成熟、繁荣的阶段。有了固定的演出场所— —“勾栏”或“瓦肆”。专门的组织——“社会”
和“书会”。
明清时代的说唱音乐

有些古老的的曲种,如道情、宣卷、莲花落 等，随着时代的发展，不断更新，一直流 传至今；有的则因不能顺应时代的发展， 停滞不前而自行消亡；还有一些，虽然作 为独立体裁已经不复存在，但其艺术成就 却被其它音乐体裁所吸收使其积累的技艺 与传统在别的艺术品种的形式内得以延续。
根据1982年调查我国说唱音乐有341个曲种 按照说与唱的形式汉民族的说唱曲种 大致分为三大类：


只说不唱或只念不唱的，如相声、快板之 类 有说有唱的，如苏州评弹、陕北说书之类 只唱不说的，单弦牌子曲、四川清音之类

时 走 杂 牌 琴 道 弹 鼓 调 唱 曲 子 书 情 词 词 小 类 类 曲 类 Baidu Nhomakorabea 类 类 曲 类
源 、 音 按 乐 照 风 主 格 奏 ：及 乐 特 器 点 、 大 历 致 史 归 渊
纳 为 八 个 大 类


涯 词
1.
一作崖词，宋代说唱艺术的一种形式。 相关记载： 西湖老人《繁胜录》：“唱涯词只引子弟， 听陶真尽是村人。” 《都城纪胜》中说：“凡傀儡敷衍：烟粉、 灵怪故事，铁骑、公案之类，其话本或如 杂剧，或如崖词。”
2.
说唱货郎儿

宋元时期说唱艺术，挑担卖物者手摇串鼓 边走边唱的一种信口腔，进入勾栏后逐步 向说唱发展，成为说唱货郎儿。发展的的 最高形式是九转货郎儿，唱的部分由一个 货郎儿和八个转调货郎儿连接而成，表现 力很强，艺术水平很高。
唐代以前



周代“瞽者”源头说 战国《成相篇》源头说 《乐府》叙事诗 东汉陶俑
唐代变文——最早完整记载的说唱形式

变文原是指“俗讲”的底本，现更多的用来代表“俗讲”， 变文名称来源于佛教语汇，佛教中“转变旧形名 ‘变’ ”。

“俗讲”是唐代佛教寺院用于宣讲教义的一种说唱形式， 宣讲者叫俗讲僧，在宣讲教义时为使更多的百姓接受，便 将深奥的佛教哲理通俗化，利用讲故事的方式进行宣传， 这种方式就称俗讲，所用的讲唱本子叫变文。是一种散文 和韵文相交替出现的说唱形式，常由散文叙述一遍故事内 容，然后以韵文演唱一遍。
缠 令

北宋唱赚中的一种曲式，前有引子，中间 有若干曲牌连缀，后有尾声的形式 。
缠 达
北宋唱赚中的一种曲式，前有引子，后有 两个不同的曲牌循环反复交替出现的形式。

陶 真

宋代流行与农村的一种演唱艺术形式，进 入城市后，由于唱词通俗，形式新颖而广 受市民欢迎，后又与莲花落结合，形成一 人说唱，一人或数人帮腔形式，伴奏用琵 琶和鼓，演唱者多为民间盲艺人。
鼓子词的两种形式


一种是有说有唱，说唱相间，歌唱部分重 复使用同一曲牌。如北宋赵德璘《元微之 崔莺莺商调蝶恋花》； 一种是只唱不说，用同一曲牌以分节歌的 形式歌唱多段曲词。如北宋欧阳修《十二 月鼓子词渔家傲》。
诸宫调

亦称诸般宫调，因采用多个宫调而得名， （一个宫调谱出一套曲子作为一个单位， 几套曲子就需要用上几个宫调，也就是所 谓诸宫调，是覆赚的一种扩大。）勾栏艺 人孔三传首创。是一种有说有唱，说唱相 间，以唱为主，表演情节复杂的长篇故事 的说唱音乐形式，由很多套曲牌组成，每 套曲牌使用一个宫调，不同套的曲牌则使 用不同的宫调。