子路曾皙冉有公西华侍坐 优秀课件

5、尔 （1）以吾一日长 乎尔：代词，你们 （2）子路率尔而对 曰：助词，形容词词尾， 表状态（……的样子）
因为我年纪比你们大一点，【你们 假如有人了解你们，那么（你们） 】不要以为【这样就不说了】。 打算怎么做呢？
第二、三段
1.千乘之国，摄乎大国之 间，加之以师旅，因之以 饥馑
一个拥有一千辆兵车的国家，夹 在大国之间，加上外国军队的侵 犯，接着又遇上饥荒；
第四、五段
比及三年，可使足民。如 其礼乐，以俟君子。
孔子的学说成 为两千余年封 建社会的统治 思想
《论语》是语录体 散文，是孔子门人 及再传弟子记录的 孔子及其弟子的言 行。
宋儒把《论语》 《大学》《中庸 》和《孟子》全 称为‚四书‛。
《五经》是指《诗》《书》《礼 》《易》《春秋》。
《论语》共20篇 ，每篇又分若干 章，不相连属
包含了孔子渊博 的学识和丰富的 生活经验； 在记言的同时， 传达了人物的神 情态度；
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引用学生日常好说的牢骚话，指出他的 学生平时认为人们不了解自己，所以感到无 所作为，表明对学生的了解。 而后假设了一种情况，如果有人了解你 们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈 出自己的想法。
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• 循循善诱
作业：一、通假字
1、鼓瑟希，铿尔：希，通 ‚稀‛，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫 ，通‚暮‛，暮春，阴历三 月 3、唯求则非邦也与：与， 通‚欤‛，语气词 4、毋吾以也：以通‚已‛ ，停止
志向虽各 有侧重
但都愿意在 仕途上创一 番事业. 都 是参加政治.
曾皙（姓曾名点）
志：
春游图
暮春时节，脱下冬衣，穿上 春衣，和五六个２０岁的成年人， 带着六、七个少年，在沂水边洗 洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路 唱着歌回来。 性格： 洒脱高雅 从容淡定
五、讨论
¤ 为何“哂”子路？
赞赏坦率发言, 委婉批评
在某些章节的记述 中，还生动地反映 了人物的性格特点 其中有不少精辟的 言论成为人们习用 的格言和成语，对 后来的文学语言有 很大影响。
读
• 读准字音， 注意断句， • 读出人物语 气情感。 • 声音洪亮， 整齐划一。
重点字词读音
论语 lún 饥馑 jĭn 曾皙 xī 冠者 guàn喟 摄 哂
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选自《论语· 先进 》，题目是编者所 加的
春秋末期鲁国人
名丘，字仲尼，儒 家学派创始人
我国著名的思想家、教育家 、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张 礼治，鼓励人们积极入仕。 汉代以后，其学说成为两千 余年封建社会的统治思想
晚年整理了‚六经‛
《诗》、《书》、《礼》 、《乐》、《易》、《春 秋》
非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语· 颜渊》
¤ 为何“与”点？
一 太 平 盛 世 的 缩 影 二 逍 遥 生 活 三 还 是 在 讲 ﹁ 治 国 ﹂
以 礼 治 国
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曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图， 图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每 个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙 所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与 点”！ 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国， 但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很 突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世 之心，故孔子“与点”
浴乎沂，风乎舞雩，咏而 归。
到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹 风，唱着歌走回家。
吾与点也。
我是赞成曾皙的想法呀！
第十三、十四、十五 、十六段
夫子何哂由也？
你为什么笑子路呢？
为国以礼，其言不让，是 故哂之。
治理国家要讲理让，可他的话却 一点不谦让，所以笑他。
赤也为之小，孰能为之大 ？
如果公西华只能给诸侯做一个小 相，那谁能来做大的赞礼呢？
《子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐》
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1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？” 【译文】 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从 远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子 吗？” 2、子曰：“己所不欲，勿施于人。” 【译文】 孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。” 3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 【译文】 孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人； 我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 【译文】 孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而 不读书就会产生疑惑。” 5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它 的人不如以它为乐的人。”
问“志”
言“志”
四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格。
评“志”
四、理解全文内容， 完成下表
弟子 性 格 子路 冉有
公西 华 曾皙
志向【原 文】
孔子的评价 【概括】
子路（姓仲名由）
志：
治理一个受大国侵略而 且遭受饥荒的千乘之国，并 保证三年内使人民勇于作战 并懂得义理。
侧重强国
性格：
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孔子的“志”是什么？
“宁为太平犬，莫作乱世 民。”春秋之末，天下大乱，身 为万世宗师，他不能不去思考百 姓的疾苦。否则，他以“仁”为 本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应 是社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平，每个人都享受了 真、善、美的人生，这就是孔子 的自由民主—— 一个大同世界 的理想。
孔子的教育思想
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
• 用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑， 给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲 切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大
胆地谈个人的理想。
• 和蔼可亲、平易近人
“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:‘不吾知也。’ 如或知尔,则何以哉? ”
作业：四、句式【翻译 句子】
1、不吾知也 没有人了解我【宾语前置】 2、夫三子者之言何如 他们三个人的话怎么样？【 宾语前置】
作业：五、重点虚词
1、以 （1）以吾一日长乎尔 ：介词，因为 （2）毋吾以也：动词 ，认为 （3）则何以哉：动词 ，用、做 （4）加之以师旅：介 词，用、做
2、如 （1）方六七十，如五 六十：或者 （2）如其礼乐：至于 3、亦各言其志也已矣：亦， 不过是，只不过 4、唯求则非邦也与：唯，句 首语气词
有抱负，自信 却失之鲁莽、轻率
冉有（姓冉名求）
志：
治理一个小国，三 年内使人民富足。至于 礼乐教化，还难办到。
侧重富民
性格： 谨慎小心,谦虚退让
公西华（姓公西名赤）
志： 能在诸侯举行祭祀 或会盟时担任一个“小 相”。
侧重以礼治邦
性格：
谦恭有礼
娴于辞令
• 子路: 侧重强国 • 冉有: 侧重富民 • 公西华: 侧重以礼治邦
等到三年，就可以使老百姓富足 起来。至于修明礼乐，那就只有 等待贤人君子了。
第六、七段
非曰能之，愿学焉。
我不敢说能做到什么，只是愿意 学习。
第八、九、十、十一、 十二段
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ，对曰：‚异乎三子者之 撰。‛
（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下 来，铿的一声，放下瑟直起身来 ，回答说：‚我和他们三人的才 能不一样呀！‛
作业：二、古今异义 【翻译加点字】
1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯 共同朝见天子 2、加之以师旅 古： 泛指侵略的军队
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
作业：三、活用现象 【翻译加点字】
1、端章甫：端，名作动，穿礼服 ；章甫，名作动，戴礼帽 2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动， 弹奏 3、风乎舞雩：风，名作动，吹风 4、三子者出，曾晳后：后，名作 动，落后 5、赤也为之小，孰能为之大：小 、大，形作名，小事、大事
shĕn
舞雩 yú 铿尔 kēng 小相 xiàng 沂
kuì 俟
sì
wú
yí 撰 zhuàn
冉
shè 比及 bì 毋
răn
子路、 曾皙、 冉有、 公西华
（由） （点）（求） （赤）
侍
陪长者闲坐
坐
古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦
称名
第一段
子路、曾皙、冉有、公西 华侍坐。子曰：‚以吾一 日长乎尔，毋吾以也。居 则曰：‘不吾知也！’如 或知尔，则何以哉？‛