《齐人有一妻一妾》ppt

餍：也写作“厌”，满足,这里指“吃饱”。 反：通“返”。 “吾将瞷良人之所之也” — 第一个“之”，用于主谓之间，取消句子独立性； 第二个“之”，动词，“到”。
第一段：齐人的诡秘行动及炫耀，引 起了妻子的怀疑，她要探个究竟。
第一段是故事的发生和发展。其中“良人出，则 必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也”重 复了一遍，为什么？
课文分析 2.面对这样不似人君的梁襄王，孟子用什么方法 让他更容易接受他的高见呢？
参考答案：用比喻
课文分析——3.文中哪一段用了比喻？这一段共用了几个 比喻？ 参考答案：最后一段共用了五个比喻： 禾苗——人民 禾苗枯槁——人民处于暴政下痛苦生活 旱苗盼雨——人民盼望不嗜人的君王 禾苗茂盛——人民在仁政下生活 由水之就下——民之归附，实行仁政的效果
《孟子》简介
• 《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文。 全书共7篇，每篇又分为上下篇，共126章，约 35000字，被列为儒家经典“四书”之一。孟子 的文章，气势磅礴，感情充沛，其议论尖锐，机 智而雄辩。
【学习目标】
• 1.掌握文言词语“之、道、卒、施”的用法。
• 2.通过对课文分析，了解孟子的礼义荣辱观。 • 3.学习孟子以寓言故事说明事理的说理方法。 【重点难点】鉴赏故事叙述的精妙，把握寓意。
明确：突出这一现象，显示其不同一般，令人生 疑。 哪一句点出了齐人可疑的关键？
明确：而未尝有显者来
蚤：通“早”； 蚤起，施从 施：通“迤”，斜行； 国中：京城。 良人之所之，遍 墦：坟墓；道，方法； 国中无与立谈者。 其余：（古今异义）今，“剩 卒之东郭墦间， 余”， 本文“他留下来的（祭 品）”。
之祭者，乞其余； 不足，又顾而之 品读： 他：此其为餍足 1.“遍国中无与立谈者。” 2.“不足，又顾而之他。” 之道也。
3.“此其为餍足之道也。” 文言句式： 1.省略句式； 2.判断句式。
第二段：妻子跟踪，良人真相显露。
第二段是故事的高潮，揭示了齐 人的本来面目。他本来是怎样的 一个人？
明确：社会地位低下，不与任何人交往，是 一个不知廉耻的乞丐。
如果结尾改为齐人一到家 就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿， 这样改好不好？
明确：
不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里 却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继 续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果， 增强了讽刺性。
•
“由君子观之，则人之所以求富贵利 达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希 矣！”
• 所以：“用……的方法、手段”
齐人有一妻一妾
孟子简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆，战国中期邹 国人（今山东邹县东南）。是著名的思想家、教育家、政 治家，是孔子之后儒家学派的大师。他把孔子“仁”的观 念发展为“仁政”学说。他的“民贵君轻”的民本思想在 当时具有很大的进步意义。战国中期，正当“百家争鸣” 的时代，社会更加动荡，思想也更加活跃。孟子在继承孔 子学说，形成自己的政治、学术思想，以及与墨家、道家、 法家等学派的激烈交锋中，维护了儒家学派的理论，从而 确定了他在儒学中的地位，成为仅次于孔子的“亚圣”。
寓意：知道了自己的“错误”，就应该“及时 改正，不可拖延。
ຫໍສະໝຸດ Baidu 孟子见梁襄王
• 战国七雄争霸的时代，社会矛盾更趋激烈，兼并战争日 益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城” 的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩” 的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有 盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义 为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极 意义。孟子到达魏国的都城大梁，谒见梁惠王，并在此 时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了 他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载。 • 《孟子见梁襄王》一文以孟子见过梁襄王后，向他人转 述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道” 的一贯思想。 谁能统一天下？（正义的力量，人道的 力量；霸权主义只能走向末路。）
朗读课文《齐人有一妻一妾》
• 本篇选自《孟子离娄下》。 《孟子离娄下》共 33章，通过孟子的言论及他与学生的对话，阐述 仁义和中庸之道的思想观点。 瞷（jiàn）
墦（fán）
讪（shàn）
施（yí）从良人
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则 必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富 贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉 而后反；问其与饮食者，尽富贵也。而未尝有 显者来。吾将瞷良人之所之也。”
基础知识－字词正音
卒然 沛然 嗜杀 枯槁 恶乎定
cù pèi shì
gǎo
wū
基础知识－解释下列红色的字
1.出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。” 语：告诉 就：走近 畏：害怕， 畏惧 2.卒然问曰：“天下恶乎定？” 卒：通“猝”，突然 恶：何，怎么 3.不嗜杀人者能一之。 嗜：爱好，喜欢 一：统一 4.今夫天下之人牧。 牧：统治 5.则天下之民皆引领而望之矣。 引：伸长 领：脖子 6.如有不嗜杀人者。 如：如果
1、孟子对梁襄王的印象如何？为什么他会 对梁襄王产生这样的印象？
• 明确：望之不似人君，就之不见所畏焉：孟子对梁襄 王的印象不好。(看上去没有国君的威仪；接近他， 看不出有什么叫人敬畏的地方。无人君样子,无人君 威严。无国君的素养，不令人敬畏；平庸低能，缺乏 教养。 )
• “卒然问曰”： 问话的突然，说明梁襄王缺乏威严沉 着的人君气度。 • “天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”： 言谈中 流露出梁襄王既有贪图天下的野心而又惶惑、糊涂。
第三段：妻妾羞惭悔恨，良人丑态毕现。
第三段是故事的结局，写了哪 两方面的内容？
明确： 1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。
结尾一段：“由君子观之，则人之所以 求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者， 几希矣！”试翻译这句话。
译文：在君子看来，有些人所用的追求升官发财办 法，不让他们的大、小老婆认为羞耻并相对哭泣的， 真少啦！
5.不嗜杀人者能一之,梁襄王能不能一之?
参考答案:不能
结合选文1思考：孟子的“仁政”思想主要包括哪些具体 措施？ 明确：①发展农业生产，使民生有保障； 养民 ②轻徭薄赋，减轻百姓的负担； ③推行道德教化，使百姓知礼义； 教民 ④主张统治者要自我反省，及时革除弊政，关心民生疾苦。 孟子的主张为什么不为当时的诸侯所接受？ 明确：仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子 的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不 相吻合，在那个诸侯争霸，战乱频仍的年代，孟子的主张 不会成功。孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的 原因。
文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八 月间的枯苗需雨。以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩， 民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇 “沛然下雨”，便“浡然兴之”，不可阻止；君施仁爱， 民心如水，民之归附，则如“水之就下”，不可抵抗。本 体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地 阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。
导入语
• 孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子 “仁”的主张，提出来“仁政”说，我们曾学过《寡 人之于国也》一文，孟子在此文中阐述了他的仁政思 想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕 英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这 首诗：
齐乞何能有妾妻，邻家安可日攘鸡。 当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐。 他对孟子所列举的事例提出了质疑，那么孟子所 举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我 们来学习孟子的《齐人有一妻一妾》。
•
所谓“寓言”，往往虚构一个浅显的人或 动物的故事，传递较为深刻的人生行为准则、 价值取向、事物因果关联等道理，对人事有着 劝谏或讽喻的作用。 • 学习“寓言故事”，就要“剥离”其“虚 托”的故事部分，结合创作的时代背景，领悟 其“蕴涵”着的哲理或启迪意义，指导我们的 生活和人生。
《日攘一鸡》 戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未 能;请轻之，以待来年然后已，何如？” 孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之 曰：‘是非君子之道。’曰：‘请损之，月攘 一鸡，以待来年然后已。’如知其非义，斯速 已矣，何待来年？”
选文4：
原文
• 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而 不见所畏焉。 • “卒然问曰：‘天下恶乎定？’ • “吾对曰：‘定于一。’ • “‘孰能一之？’ • “对曰：‘不嗜杀人者能一之。’“‘孰能与 之？’“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月 之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然 兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不 嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望 之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御 之？’”
本文为何能产生强烈的讽刺效果？
一是 齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行 为对比，是真相与表象的对比。通过对比， 人物内在品格的猥琐与外表的庄重自足形成 强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形 成了尖锐的讽刺。 二是 妻妾与齐人人生准则的对比。是两种道 德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。
“寓言故事”说理
选文3：
•选文3译文——宋国大夫戴盈之说：“税率十分抽
一，免除关卡和市场的赋税，今年还办不到，先减 轻一些，等到下年然后实行，怎么样？”孟子说： “现在有个每天偷邻居一只鸡的人，有人告诉他说： ‘这不是君子的行为。’他便说：‘预备减少一些， 先每个月偷一只，等到下年就完全不偷了。’如果 知道这种行为不正当，便应赶快停止下来，为什么 要等到下年呢？”
课文分析 4.孟子给梁襄王开出什么治国药方? 参考答案:不嗜杀人者能一之。（为什么？因为这 样，天下莫不与也）
“仁政”的基本精神就是对人民有深切的同情和爱心， “嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者” 乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子 针对战国时期暴政无处不在的现实对执政者的谏言。
基础知识——文中 “之”字的用法
文中出现的“之”有14处，可归为4种用法 ：
• ②结构助词，如：
• ①代词，如： “望之不似人君”，“孰能一之”
“今夫天下之人牧”
• ③补足音节助词，如： “则苗浡然兴之矣” • ④取消句子独立性助词，如：“由水之就下”
【选文4翻译】
• 孟子谒见梁襄王，出来以后，告诉旁人说："远远望去， 不像个国君的样子；走近他，也看不到使人敬畏的表现。 他突然问我：'天下要怎样才能安定？'我回答说：'统 一才会安定。'他又问：'谁能统一天下呢？'我回答：' 不喜好杀人的国君，就能统一天下。'他又问：'那有谁 来跟从他呢？'我回答说：'天下的人没有谁不跟从他。 大王懂得禾苗的情况吗？七八月间（夏历五六月间）长 时间天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起乌云， 哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如 果能这样，又有谁能对抗得他了呢？如今各国的君主， 却没有一个不是喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的 国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了！果 真这样的话，百姓们归随他，就好像水向下奔流一样， 浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？'"
• 希：很少。
• 第四段: 揭示寓意。讽刺了那些为寻求 富贵利达而不顾羞耻、不择手段的人。
这则寓言的寓意是什么？
《齐人有一妻一妾》讽刺官场中那种 不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段钻营富 贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。
你 认 为现实生活中有这样的“齐 人”吗？ 明确 ：生活中未必有这样的人物，但不能 否定在求取财富与地位时 ，没有人做与 “齐人”一样的勾当。 作者的是非价值标准依附在正面或反面人 物的身上，在对主人公或褒或贬的叙述和 描绘中，作者站在了最前端，并将指斥的 矛头从寓言故事中延伸出来，瞄准了许许 多多有类似问题的社会中人。
讪：讥讽 其妻归，告 中庭：庭院中。 其妾曰：“良人 施施：喜悦自得的样子 者，所仰望而终 骄：形—动，显威风 身也。今若此！” 品读： 与其妾讪其良人， 1.“良人者，所仰望而终身也。 今若 此！” 而相泣于中庭。 2.“施施从外来，骄其妻妾。” 而良人未之知也， 文言句式： 施施从外来，骄 1.判断句式； 其妻妾。 2.倒装句式： （1）状语后置，“相泣于中庭”； （2）宾语前置，“而良人未之知也”。