3.2中国现当代文学史《20年代诗歌创作》第二节《开创一代诗风的郭沫若》PPT课件

第二节：开创一代诗风的郭沫若
❖四、《女神》的主要内容 ❖1、强烈的爱国主义激情：
❖ 《晨安》：新生渴望， ❖ 《炉中煤》：眷恋祖国， ❖ 《匪徒颂》：礼赞五四
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❖一
啊，我年青的女郎！ / 我不辜负你的殷勤， / 你也不要辜负了我 的思量。 / 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！ 二
❖ 3、表现形式上彻底摆脱了旧诗的束缚 ❖ 4、开拓了新诗创作的题材范围，神话、历史、科
学 ❖ 5、在遗产继承和借鉴上作出了成功的示范，（屈
原、李白、唐绝句小令）
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❖七、《女神》的局限：
❖ 1、缺乏节制； ❖ 2、感情表达的单一结构； ❖ 3、多于外泄，缺乏内含力
❖
——郭沫若《天狗》
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❖4、对于劳动群众的景仰和颂扬 ❖《地球，我的母亲》、 ❖《雷锋塔下》
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❖5、大自然的歌咏： ❖《立在地球边收放炮》：富有伟力； ❖《太阳礼赞》、《日出》：富有光
明。
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❖ 五、《女神》的艺术特色： ❖ 1、选择自我为抒情形象： ❖ 2、寄情寓意于历史故事和神话传说： ❖ 3、大胆的想象，神奇的比喻，极度的夸张：地球、
戈尔的影响
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❖ （2）基本观念： ❖ 本体论：我即神，一切自然是神之表现； ❖ 认识论：神无处不在，无我（向内体验，
向外追求）、与神合体。“诗人的宇宙 观与泛神论最适合” ❖ 发展观：本体天天向善自新
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❖（3）基本评价： ❖反封建之思想武器； ❖充分发挥艺术想象力（物我无间，
超越时空）； ❖乐观精神；
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❖ 2、艺术主张：
❖表现自我； ❖真情实感； ❖重视直觉； ❖主张形式绝对自由；
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❖ 三、《女神》的艺术渊源：
❖ 1、泰戈尔阶段：《女神》 ❖ 最后一辑，冲淡简约 ❖ 2、惠特曼阶段：《女神》 ❖ 中间一辑，狂飙突进 ❖ 3、歌德式阶段：《女神》 ❖ 最前一辑，诗剧。歌德 ❖ 影响：由男性→女性中心
❖
——郭沫若：《炉中煤》
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❖ 2、破旧立新的革命精神： ❖ 《女神之再生》: “新造的葡萄酒浆，/不能盛
在那旧了的皮囊”; ❖ “破了的天体”/“我们尽他破坏不用再补他了！
/待我们新造的太阳出来，/要照彻天内的世界， 天外的世界！” ❖ 《凤凰涅槃》:
❖
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运动，惠特曼的影响）。 ❖北伐、流亡、回国。
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❖ 二、郭沫若的早期思想： ❖ 1、泛神论思想： ❖ （1）三个来源： ❖ 布鲁诺、斯宾诺莎西方泛神论哲学:神即
自然,泛神即无神 ❖ 孔子、庄子、王阳明的哲学思想:“吾与
点也”，浑沌、静坐以明知。 ❖ 古印度《奥义书》的东方哲学思想：泰
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❖ 我飞奔，/我狂叫，/我燃烧。/我如烈火一样 地燃烧！/我如大海一样地狂叫！/我如电气一 样地飞跑！/我飞跑，/我飞跑，/我飞跑,/我剥 我的皮，/我食我的肉，/我吸我的血，/我啮 我的心肝，/我在我神经上飞跑，/我在我脊髓 上飞跑，/我在我脑筋上飞跑。/我便是我呀！ /我的我要爆了！
无烟煤、天狗 ❖ 4、彻底解放和新颖多姿的自由体形式， ❖ 自由体、半自由体，诗剧 ❖ 5、诗歌语言的丰富与秾丽，科学词汇的引入
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❖ 六、《女神》的文学史意义：
❖ 1、把从未有过的革命激情和旺盛的生命力带进诗 的领域；
❖ 2、创作方法上第一个在新诗领域里树起浪漫主义 大旗；
❖ 3、歌颂自我，表现与万物相结合的自我力量
❖ 《天狗》：巨大力量，叛逆（偶像破坏者），自我 解剖；
❖ “我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞 了，/我把一切的星球来吞了，/我把全宇宙来吞了。 /我便是我了！”
❖ “我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光， /我是X光线底光，/我是全宇宙底Energy底总量！”
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一、郭沫若的生平：
1、家塾教育:读了很多的古典书， 形成了他良好的古典文学修养。
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❖ 2、自然环境：
❖ 郭沫若出生在四川的乐山 ❖ 县，山清水秀，是沫水和 ❖ 若水的交汇的地方，正好
❖ 是乐山大佛正对着的地方。
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❖3、郭沫若早期的三个转捩点 ❖第一个转捩点：1905（叛逆） ❖第二转捩点：1913（东渡）； ❖第三个转捩点：“喷火口”（五四
啊，我年青的女郎！/ 你该知道了我的前身？ / 你该不嫌我黑奴 卤莽？/ 要我这黑奴底胸中，/才有火一样的心肠。 ❖三
啊，我年青的女郎！/我想我的前身 / 原本是有用的栋梁，/我活 埋在地底多年，/到今朝才得重见天光
四
啊，我年青的女郎！/我自从重见天光，/我常常思念我的故乡，/我
为我心爱的人儿 /燃到了这般模样！