西方文论第五章朗吉弩斯

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二、崇高的源泉
• 朗吉弩斯提出崇高的风格有五个源泉： • 第一而且首要的是能作庄严伟大的思想。 “崇高的风格是一颗伟大心灵的回声。” • 第二是具有慷慨激昂的热情。 • 第三是构想辞格的藻饰。 • 第四是使用高雅的措词。 • 第五是尊严和高雅的结构。
三、文艺创作论
• • • 题材的选择和组织是朗吉弩斯关注的问题之一。 创作崇高的作品，还需要借助想象。 诗歌中的想象具有哪些特点呢？概括他的论述，大致 有这样几点： 第一，它是“在灵感和热情感发之气”展开的。 第二，它必须构想出仿佛可以使人目睹的“意象”或 “心象”。 第三，可以大胆地虚构和夸张。“诗人的手法有点神 话似的夸张，运远超过可信的限度，而雄辩中最美妙 的想象却往往具有现实性和真实性”。 第四，“力求激发感情”，并“以使人惊心动魄为目 的”。
第五章 朗吉弩斯的《论祟高》
古罗马时期最重要的文论著作。 这部书被埋没了一千多年，直到1554年才首 次印刷出版。 作者是希腊人，人们按习惯称其为朗吉弩斯 (Lang-inas,又译郎加纳斯)。
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一、崇高的特征
• 朗吉弩斯所说的崇高，包括伟大、雄浑、 壮丽、庄严、神圣、堂皇、遒劲、刚健、 粗豪、高雅、绚丽、奇特等含义。 崇高的一个显著特征是具有强烈的感染 力和震撼力。
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四、作家修养论 五、文艺批评论
• 依朗吉弩斯之见，要创作出崇高的作品， 作家必须确立宏伟的创作目标。这包括： 第一，要做大自然的竞赛者。 第二，要做古代伟大作家的竞赛者。 朗吉弩斯最突出的贡献是提出了西方最 早的崇高学说。
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