语文:1.2 汉字与汉语的关系 课件(语文版选修《汉语学习与应用》)

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高中语文人教选修《汉语学习与应用》配套课件第一讲汉字和汉语1.1汉语和汉语的特点

高中语文人教选修《汉语学习与应用》配套课件第一讲汉字和汉语1.1汉语和汉语的特点

第一讲汉字与汉语内容概述本讲的课文共六个小节,可以分为三个方面的内容。

第一节,汉语的特点。

在这一节里,设了三个小标题来分析了汉语的特点,在学习中,可以归纳为语法与词汇两个方面:第一方面,汉语语法的特点:借助虚词和语序来表示语法意义和语法关系。

第二方面,汉语词汇的特点:在语音上,汉语有声调,声调是聽第9章扩步糸统调音汉语构词的重要手段;在构词上,汉语语素是单音节的,而词汇以双音节为主,汉语一个音节对应多个词(语素)。

汉语重意义不重语法,词汇组合灵活有如“七巧板”的特点,影响了汉语文学的一些特殊的形式。

第二至四节,这三节的主要任务是解决汉字与汉语的关系。

汉字教学在小学已经进行,这里只补充了汉字的性质和汉字的特点这两个问题,因为这两个问题直接关系到汉语。

汉字是表意文字,它与汉语的发展和应用有非常直接的关系。

这三节合在一起,要注意的是:厂_:讎第9章扩步糸统调音_________________________________汉字是表意文字,又是两维构形的方块字,并且记录的是音节语素,这三点是相关的,而且都与汉语的特点有关。

汉字因为表意,所以早期反映物象,构成象形字;后来又按左右、上下两个维度拼合部件,构成会意字和形声字;加上整齐、均衡的美化过程,形成了方块字的特点。

也因为表意,所以必须按照汉语的有意义的单位来构字,汉语的语素大多是单音节的,所以汉字根据汉语的单音词或单音语素的意义来造形是必然的。

汉字的超方言性,也正是这三个特点的延伸。

魏第9章扩步糸统调音汉字与汉语的关系是辩证的,有一致的地方,也有不一致的地方。

汉语影响汉字是主要的,汉字也有反转过来影响汉语的地方。

汉字和汉语是密不可分的,又是不能混淆的。

第五节,应充分认识语言是文学的媒质。

文学是语言的艺术,文学样式和文学特点要受到语言特点的直接影响。

学习好语言,对增强文学修养,提高文学阅读能力、感受能力、鉴赏能力与创作能力,是有直接影响的。

r_:讎第9章扩步糸统调音_________________________________第六节,汉字与汉语都需要进行规范,这是为了更好地发挥它们的社会性能,体现他们作为社会交际工具的作用。

人教版选修《语言文字运用》第一课《认识汉语》课件(33张PPT)

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2、(07江苏卷)下列各句中,没有语病的一句是
A.一代代艺术家通过对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升 华,才有了艺术新形式、审美新形态的诞生和发展。 B.国家知识产权局有关负责人认为,国内专利申请的持续快速增 长,表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。 C.苏通大桥建造的初衷是,拉近苏北、苏南的距离,进一步推动 江苏省沿江开发战略的实施,具有十分重要的意义。 D.全球温室气体减排无论幅度大小,都为减缓地球温度的不断上 升和海平面的持续上涨提供了可能。
【举例:唐人开店】
一家陕西人在纽约唐人街开了家餐馆,儿子当服务生, 老妈管收钱,老爸做大厨。
某一天,店里来了个老外,点了个套餐,吃到一 半, “咣当” ,把汤碗打了。
儿子跑过去看了一下,说:“碗打了!” 老外想:“one dollar ……” 老妈听见声音,也过来看,见地上有个破碗, 问: “ 谁打的?” 老外想:“ three dollar?……”儿子说:“他打 的!” 老外想: “ten dollar?!……” 老妈又说: “还得打一碗!” 老外想: “hundred and one?!?!……”
关注文本
1、阅读文本说说比尔为什么会闹笑话
(1)、他不懂汉语有区别意义的声调。 (2)、他不懂汉语的词语搭配。 (3)、他不会运用汉语的量词 。
2、再读文本归纳汉语的特点
汉语——美丽而奇妙的语言
❖ 汉语在人称、数量、表示时间的词语、 声调等方面与外国语的不同,使汉语具有委 婉含蓄的特点。这决定了汉语是一种极富表 现力的语言,她在语音、词汇和语法等方面 表现出了自己独到的特性。
爱祖国 爱汉语
(一)
美丽而奇妙的语言—认识汉语
课堂导入:
问下文怎么读才能成一首七绝?据说,有一次苏轼专程 上门拜访秦观。家人告诉苏轼,他出外游玩,很可能上 佛印和尚寺里去了。于是苏轼写信去询问他的情况。秦 少游见苏轼来信后,便写了一封只有14字的怪信遣人带 回给苏轼。苏轼看后,连声叫好。原来,秦观写的是一 首回文诗,诗中描述了他在外出游玩的生活和情趣。其 内容为:“赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。酒力微 醒时已暮,醒时已暮赏花归。”14个字组成了一首七言 绝句,每个字出现两次,文字处理技巧高超。

高中语文 第一章 走进汉语的世界课件 新人教版选修《语言文字应用》.pptx

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1.通过“引子”部分所举的两个例子,我们可以得出什么结 论?
【思路点拨】概括所举例子的内容,分别分析观点,有重叠的 部分加以整合,也可以结合本节后面的内容来分析理解。
【与你交流】汉语与其他语言比较,有自己的特点:名词没有 单复数之分,句子常有省略成分,动词没有时态的区别。
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2.分析教材“课堂活动”中比尔闹笑话的原因。 【思路点拨】对信息进行筛选。 【与你交流】故事《杯子?被子?》主要说明汉语音节声调的 重要,《男狗?女狗?》主要说明汉语词语搭配的特点,《我给了他 一刀?》主要说明汉语量词的用法。正因为汉语在人称、数量、 表示时间的词语、声调等方面与外语不同,使汉语具有委婉含蓄 的特点。这决定了汉语是一种极富表现力的语言,它在语音、词 汇和语法等方面表现出了自己的特性。
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[自我核对]“不”不同于“没”,“又”不同于“再”。
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标准汉语语法最大的特点是没有严格意义的形态变化。名词 没有格的变化,也没有性和数的区别。动词不分人称,也没有时态。 这一不同于欧洲语言的特点,使得在历史上很长一段时间内,汉 语被很多语言学家认为没有语法也没有词类,直到 20 世纪,著名 历史学家威尔·杜兰在《文明的故事》第一卷《东方的遗产》一 书中仍然认为汉语没有语法和词类。其实汉语有语法也有词类, 只是它的语法不同于欧洲语言,而且一个词语存在多词性现象。 汉语语法的另外一个特点是省略,不影响大概意思的词往往被省 略掉。
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1.通过和外国语言的比较,把握汉语的主要特点。 2.探索汉语的规律,提高语言运用能力。
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1.让学生阅读课文,或者在课堂上模拟中外人物,现场表演 教材“课堂活动”中三个故事的情景,然后讨论。鼓励学生开放 思维,教师可以把学生的讨论意见分别列在黑板上作为分析时的 参考。

汉字和汉语的关系

汉字和汉语的关系

汉字和汉语的关系是个很大、很复杂的问题,本文“大题小作” ,简要的谈谈看法。

一汉字是记录汉语的符号,汉语的书面语工具,汉字和汉语有着密切的联系。

先有汉语,后有汉字。

汉字是在汉语基础上独立创建和发展起来的自源文字①,具有自己的独特文字体系。

汉字的独特性,集中表现在造字法或写词法上。

综合古今汉字说,汉字是按照造字法设计的一套表意、表意兼表音的结构复杂的形体符号记录汉语的语素(或词) ,字是独立的音节符号、语素符号,在书面上,字是读音单位,也是书写单位,不实行词的连写。

汉字的古老形态,殷商时代(前1 60 0~前 1 0 46)的甲骨文、周代(前 1 0 46~前 2 2 1 )的金文,已经是相当成熟的文字,汉字的这种独特文字体系基本确立。

在由古代汉字演变和发展为现代汉字过程中,有两次大的飞跃或创新,一次是造字法,一次是字体,汉字的性质和面貌发生了重大的变化。

形声字的兴起并发展为汉字的主体。

东汉大文字学家许慎《说文解字》的“六书”理论,按清·戴震“四体二用”说,象形、指事、会意、形声是造字之法,转注、假借属用字问题。

在造字法中,形声是一种创新的、最富生命力和能产性的造字法。

形声意(意符)音(声符)并用,给象形字加上了专门标音的符号,不但突破了象形、指事、会意造字上的种种局限,而且使汉字从纯表意的文字转化为表意兼表音的意音文字。

这是重大的飞跃。

形声字的发展异常迅猛,据清·王筠统计,《说文解字》的93 53字中,形声字占82 % (7697字)。

在南宋·郑樵《通志》的 2 42 3 5字中,形声字占89% (2 1 81 0字)。

唐兰先生在《中国文字学》中说,“中国文字在近古期以后,几乎完全是形声字。

”形声字是现代汉字的主体,在世界文字类型中属于“混合型”的意音文字或“表意性音节文字”。

隶书、楷书的兴起改变了汉字的面貌。

汉字的形体,经过了从甲骨文、金文、籀文、小篆演变为隶书、楷书的由繁趋简的过程。

高中语文人教选修《汉语学习与应用》配套课件 第一讲 汉字和汉语 1.3 汉语言对文学形式的影响及规范使用汉

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第9章 扩声系统调音
有的方言中原本是轻唇音和重唇音区别的“袜、骂”的声母变 得相同,都是鼻音“m”,如粤方言、闽方言等。有的方言中 “日、一”同音,是因为用零声母代替辅音声母“r”,如东北 官话部分地区、粤方言等。有的方言中“姿、知”同声母,则 是由于一些方言没有“zh、ch、sh、r”这一组舌尖后音(翘舌 音)声母,如大部分南方方言。
(3)蓓.蕾( bèi ) (6)瞋.目(chēn ) (9)恫.吓(dònɡ ) (12)诘.问( jié ) (15)规矩.( jǔ ) (18)赤裸.( luǒ ) (21)萌蘖.( niè ) (24)按捺.( nà )
第9章 扩声系统调音
(25)引擎.(qínɡ) (26)噙.着( qín ) (27)稽.首( qǐ )
(《战国策·燕策》)
第9章 扩声系统调音
【译文】赵国将要讨伐燕国,苏代为燕国对赵惠王说: “今天我来的时候,经过易水,看见一只河蚌正在河边晒太 阳,但是一只鹬鸟飞来,啄了它的肉。河蚌急忙合起硬壳,夹 住了鹬鸟的嘴巴。”鹬鸟说:“今天不下雨,明天不下雨,就 会有死河蚌!”河蚌也对鹬鸟说:“今天不放你出来,明天不 放你出来,就会有死鹬鸟!”它们两个互不相让。一个渔夫看 见就把它们两个一同捉住了。现在赵国将要讨伐燕国,燕国和 赵国长久对峙,而使两国都很疲惫。我担心强大的秦国是那个 渔夫啊!所以希望大王仔细考虑这件事。”赵惠王说: “好!”于是停止攻打燕国的打算。
第9章 扩声系统调音
【解说】 俗话说“十里不同音,百里不同俗”。我国历史悠 久,幅员辽阔,人口众多,不同的地域特色,不同的文化背 景,形成了丰富多彩的地方方言。不使用普通话可能要闹笑 话,不懂方言也会遇到交流上的障碍。那么普通话与方言之 间,方言与方言之间有哪些异同呢?

高中语文 第一课走进汉语的世界课件 新人教版选修《语言文字应用》

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留学生队过去常常是倒数第一、二名,这次却跃居第一名。 中国学生队在基础知识方面的优势大大减弱,而在需要表演 的部分,又不如留学生放得开,最终输给了留学生队。需要 特别指出的是,考虑到刚刚参加过高考的学生在汉语基础知 识上比较扎实,许多学院都是以一年级学生为主组队参赛的。 “呱呱坠地”不能读作 “guaguazhuidi”,“炙手可热” 并不是东西太烫手的意思……
• 你眼带笑意
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蒹 葭 【诗经·国风·秦风】

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央
蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻
蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚
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• 生活离不开语文,语文将我们与生活紧紧地联系在 了一起。
• 语文让我们将物品分门别类,
• 语文沟通人类的爱情、友情、亲情,让人类的各种 感情得以维系,
• 语言让我们表达出自己的情感、情绪,让人与人之 间能和谐相处,
• 另外语言让我们欣赏到优美的文章、精彩的剧情, 使我们得到无比的精神粮食。
• 语文让我回忆过去,语文让我们认识了解现在,语 文让我们展望未来。
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下面的对联你能对出下联吗?
琴瑟琵琶八大王王王在上; 魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边.
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请准确读出下列对联各字的读音
一杯清茶,解解解元之渴 二曲天音,乐乐乐师之心
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下面句子有多少种读法
可以清心也 以清心也可 清心也可以 心也可以清 也可以清心
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请将右图拆成一首绝句 赏花归去马如飞 去马如飞酒力微 酒力微醒时已暮 醒时已暮赏花归

汉字ppt课件

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汉字起源与发展
目录
• 汉字的起源 • 汉字的演变 • 汉字的结构 • 汉字的文化内涵 • 汉字的现代化发展 • 汉字的学习与应用
01
汉字的起源
汉字的发明
01
02
汉字的发明是一个漫长的过程,可能起源于早期的图形文字,经过数 千年的发展和演变而来。
汉字的发明者可能是古代中国的先民们,他们通过观察自然和生活中 的事物,用图形和符号来表达自己的思想和感情。
汉字的结构分类
独体字
独体字是以一个完整的形象作为 其造字的基础的字,如“日”、 “月”、“山”、“水”等。
合体字
合体字是由两个或两个以上的独 体字组合而成的字,如“休”、 “从”、“比”、“森”等。
04
汉字的文化内涵
汉字与中华文化
汉字是中华文化的基石
汉字是中华文化的重要组成部分,其起源和发展历程与中华文化的演进紧密相连。从甲骨文、金文到篆书、隶书 、楷书等,汉字承载了中华民族数千年的文明史,是中华文化的基石。
汉字与道家美学
道家美学追求自然、简约和意境之美。这在汉字的构造和书写中也有所体现, 如草书的简约流畅、行书的自然洒脱都体现了道家美学的特点。
汉字与佛教文化
汉字与佛教传播
佛教在中国的传播过程中,汉字起到了重要的媒介作用。佛教经典被翻译成汉文后,为佛教在中国的 传播奠定了基础。同时,佛教也丰富了汉字的内涵和应用范围。
汉字与儒家教育
在古代,识字和写字是儒家教育的核心内容之一。儒家经典 《论语》中强调了文字在教育中的重要性,认为文字是传承 文化、启迪智慧的基础。因此,儒家教育注重文字的识读和 书写,为后世的文化传承奠定了基础。
汉字与道家文化
汉字与道家哲学
道家哲学强调“道”的观念,认为万物皆由“道”所生。这种思想在汉字的字 形和构造中也有体现,如“道”字便蕴含着道路、道理、规律等含义。
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温馨晨读篇
自主学习篇
合作探究篇
氤氲书香篇
【解说】 汉字是一种负载信息的书面符号。只要人们普遍 愿意使用并能明白其表达的意思,这样的汉字就很好地完成了 它的使命,无须修改;反之,那些容易让人产生歧义,或者书 写不方便的汉字就需要修改。
本节课我们就探讨汉字的简化和规范的有关问题。通过学 习汉字简化的具体方法和国家关于规范使用汉字的规定,树立 起尊重汉字、爱护汉字的观念,并能够正确地使用汉字。
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④贤圣治家非一宝,富国非一道。(汉·桓宽《盐铁论·力 耕》)
赏读: 无论治家或治国,都要用多种办法,不可拘泥于 一种方法。
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⑤前事不忘,后事之师也。(汉·刘向《战国策·赵策一》) 赏读: 牢记前人的教训,以后做事情就可从中取得借鉴 了。师:借鉴,教训。
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“年前到银行取工资,结果一分钱都取不出来,工作人员 说,现在身份证上的‘闫’和工资卡上的‘阎’不一样。无论 怎么解释都不行,人家说工资卡和身份证上的字必须一样。最 后我们只好又找单位和公安局开了证明才取出钱来。”
为了不再遇到类似的麻烦,通过咨询,2009年,老俩口就 开始奔走于户籍登记处、档案馆、房产局、公安局等部门。整 整两个月,才将所有填有“阎荼”的地方改为“闫荼”。
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喜闻乐见·脍炙人口
【释】 “喜闻乐见”,喜欢听,乐意看,形容文艺作品 很受欢迎。“脍炙人口”,比喻美好的诗文被人们称赞和传 诵。(脍:细切的肉。炙:烤熟的肉)
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【辨】 “喜闻乐见”(联合结构)和“脍炙人口”(动宾结 构)在形容文艺作品时,二者都有“受人喜欢,被人赞美”的意 思 。 区 别 在 于 : “ 喜 闻 乐 见 ” 前 面 常 加 “ 人 们 ” , “ 为 …… 所”等字样,如“《白毛女》是一出为群众所喜闻乐见的戏 剧”,这时不能用“脍炙人口”;“脍炙人口”含有“广为传 诵”的意思,如“李白的诗历来脍炙人口”。“喜闻乐见”还 可以和“广为传诵”之类的话连用,因为它不含有“广为传 诵”这层意思。“脍炙人口”还可用其本义形容美味佳肴。
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【思悟】形象地说明了“上行下效”的道理,现在“挂羊 头卖狗肉”即由此演化而成,以讽喻人们的言行不一。
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名句赏读
①新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。(唐·杜甫《将赴成 都草堂,途中有作,先寄严郑公》五首之一)
赏读: 以物喻人,表现作者爱才嫉恶的胸襟。
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1.下面汉字全都是形声字的一项是 A.手 抢 慢 力 海 B.拉 琶 监 弦 裹 C.饮 蜻 跚 峰 地 D.鹉 警 雾 基 羞
()
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解析 本题的主要目的是帮助学生了解汉字的各种造字方 法。正确选项是D。D中“羞”本义是进献食物,从“羊”, “丑”声,所以也是形声字。A中“手”是象形字,像手的形 状。“力”是象形字,像人的筋骨肌腱的形状。B中“监”(監) 字形表示俯首在盛水的器皿里照,是会意字。C中“饮”是会意 字。
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②欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。 (《礼记·大学》)
赏读: 要治理好国家,先得搞好家庭。要想搞好一个家 庭,先得端正自己。
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③少年心事当拿云,谁念幽寒坐呜呃?(唐·李贺《致酒 行》)
赏读: 少年人应有凌云壮志,去做志气远大、本领高强 的人,不能因暂时的挫折而一蹶不振,老是唉声叹气,那是谁 也不会来怜惜你的。这两句诗言情激越,颇有感人之力,有积 极的思想色彩。心事:志向、理想。拿云:比喻志气远大,本 领高强。坐:徒然,空。幽寒:处境困难。呜呃:唉声叹气。
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【译文】灵公喜欢妇女穿扮男人服饰,全国(女)人全都穿 男人服装。灵公派官吏禁止她们,(并且)指出:“穿扮男人服 饰的女子,撕破她的衣服,扯断她的衣带。”(虽然人们都)看 见有人被撕破衣服,扯断衣带,但还是不能禁止。晏子进见 时,灵公问道:“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰,撕破她 们的衣服,扯断她们的衣带,都亲眼看见还是止不住。为什么 啊?”晏子回答说:“您让宫内(妇女)穿扮男人服饰,却在宫 外禁止它,就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉,您为什么不 让宫内(女人)不穿扮(男人服饰),那么外面也就没有人敢了。” 灵公说:“好。”令宫内女人不要穿扮男人服饰,过了一个 月,全国就没有女人穿扮男人服饰了。
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慧眼识珠
堕落·腐化·蜕化
“堕落”侧重表示思想行为变坏。“腐化”侧重表示思想 意识、生活方式上过分贪图享乐。“腐化”还可作形容词用。 “堕落”和“蜕化”没有这种用法。“蜕化”本义是虫类脱皮 的意思,比喻腐化堕落。“堕落”、“蜕化”一般只用于人, 不用于物。“腐化”既可用于人,也可用于物,还有腐蚀的意 思。如:封建余毒腐化了一些人的灵魂。
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氤氲书香篇
二 汉字与汉语的关系
趣味开篇
“‘闫’不是‘阎’的简化字吗?怎么一个身份证办出来 这么多麻烦?”阎大爷懊恼地拿着一张二代身份证说。
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氤氲书香篇
阎大爷全名叫阎荼,今年已70岁了。原来的身份证上一直 是“阎荼”这个名字,包括存折、户口本、房产证等等,几十 年来都是用的“阎荼”两字。2008年,他同老伴一同新办了二 代身份证,新身份证上把原来的“阎”简化为现在的“闫”。 阎大爷当时还没有在意,因为在他的观念里“阎”和“闫”是 一样的,只不过一个是繁体,一个是简化。没有想到就是这两 个字带来了一系列麻烦。
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文言拾贝
悬牛首卖马肉
灵公好妇人而丈夫饰者,国人尽服之。公使吏禁之,曰: “女子而男子饰者,裂其衣,断其带。”裂衣断带相望而不 止。晏子见,公问曰:“寡人使吏禁女子而男子饰,裂断其衣 带,相望而不止者,何也?”晏子对曰:“君使服之于内,而 禁之于外,犹悬牛首于门而卖马肉于内,公何以不使内勿服, 则外莫敢为也。”公曰:“善。”使内勿服,逾月,而国莫之 服。
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