第二章美感审美距离与移情

阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理 学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛 的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕 生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有 成就。 著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视 知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中 《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎 之作。
● “距离”说的主要内容 距离说的提出： 瑞士心理学家和美学家----布洛
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距离是指事物和人的实际利害关系之间的分 离。
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（一）、距离产生美
诗 人 商 人
植 物 学 家
（1）、心理距离


适当的距离能使人对事物的实用态度转变 为审美态度，从而使实用的人转变为审美 的人 距离意味着“孤立”和“超脱”。
淮 上 与 友 人 别
依红游尽苏长空絮曾一乍三 旧板冶飘小条凄已绾树到眠 晓桥章零恨莫切为灞斜秋未 风空台 轻 萍陵阳时歇 倩 残湔客 折 凤离蝉节 他 纳月 卷别更 裙 说 兰 叶 咽 人 容 若 去 ——
——
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
淡 黄 柳
春 山 淡 冶 而 如 笑
夏 山 苍 翠 而 如 滴
秋 山 明 净 而 如 妆
3、观点：

第一，自然物的运动、 形状、色彩是支配它 们或创造它们的力的 作用的结果。
第二，人内在 的感情活动也 受到力的支配
如果外物中展示的力的式样和人的心理中 展示的力的式样相类似，即外部事物运动 和形状同人的心理同形同构，那么外物能 引起人相应的感情活动。外物本身就能表 现人的感情。
颜真卿（708——784），字清 臣，京兆万年（今陕西西安） 人。字体方严正大、雄浑拙朴、 大气磅礴，世称颜体，在书法 史上开辟了一个全新的时代。 作品：《多宝塔感应碑》、 《大唐中兴颂》、《颜家庙 碑》。
黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋 唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈， 皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于 绳墨之外。” 苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴 道子，而古今之变天下之能事毕 矣。”
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亚里士多德 《修辞学》
“那些无耻的石头又滚回平原”
“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”
子非我，安知 鲦鱼出游从容，是 鱼乐也！ 我不知鱼之乐？
移情和物我同一

1、概念的提出 德国美学家劳· 费肖尔，《视觉的形式感》 （1873），审美的象征作用－－移情作用
立普斯（1851-1914） 机械的解释(力量、运动)，人格化的解释 （以人度物）
（2）、空间距离产生美 阻断事物的实用价值

岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影
始近十侬 舟 知日二家 还 家忽珠家 长 在从帘住 沙 郭 画江夕两 六 图上阳湖 芳 中望红东 。，。，
云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
薄雾中宁静的村庄
夕阳下薄雾笼罩的湖面
《 细 雨 漓 江 》
《《 作 风王 品 雨羲《： 归之锺 牧》馗 》、》 、《、 《牧《 细童牧 雨遥牛 漓指图 江杏》 》花《 等村屈 等》原 。、》 、
虞 美 人
幸霜疏众 有禽影芳 微欲横摇 吟下斜落 可先水独 相偷清暄 狎眼浅妍 ，，，， 不粉暗占 须蝶香尽 林檀如浮风 逋板知动情 共合月向 金断黄小 樽魂昏园
山 园 小 梅
——
总之，距离说和移情说是研究美感情感 因素的有影响的两种理论。 除情感外，美感还包括一系列其他心理 因素。
结束语：
把我们的胸襟像一朵花 似地展开 接受宇宙和人生的全景 了解它的意义 体味它深沉的境地 ——宗白华
冬 山 惨 淡 而 如 睡
文森特· 凡高Vincent van Gogh(1853 ～1890) ：荷兰画家。 代表作：《向日葵》、《鸢尾花》。 绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。
八大山人（１６２６——１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九 世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。
王国维接受了康德的观点，反对艺术“以 惩劝为旨”和“为道德政治之手段”，主 张艺术应具有纯粹审美的目的。
“美之对象，非特别之物，而此物之种类之形式；又观之之 我，非特别之我，而纯粹无欲之我也。”《红楼梦评论》
关键词

审美 艺术 自由 游戏
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总乊，审美客体和审美主体要保持距 离 不即不离
一江卷惊乱三人故千浪大 时山起涛石国道垒古淘江 多如千拍穿周是西风尽东 少画堆岸空郎 边流 去 苏豪 雪 赤 人 轼 杰 壁 物 《
念 奴 娇 》 ——
贺 铸 《 青 玉 案 》
梅满一试彩飞 子城川问笔云 黄风烟闲新冉 时絮草愁题冉 雨 都断蘅 几肠皋 许句暮
—
东 恰问 只 雕 明 故小 往 春 流 似君 是 栏 中 国楼 事 花 一能 朱 玉 不昨 知 秋 江有 颜 砌 堪夜 多 月 春几 改 应 回又 少 何 李 水多 犹 首东 时 煜 向愁 在 月风 了 ——
三、格式塔同形同构说
1、格式塔心理学简介


诞生：20世纪初发源于德国，针对构 造主义心理学提出。格式塔是德语 Gestalt的音译，相当于英文 Configuration，含有“完形”、“整 体”、“全境”的意思，所以格式塔 心理学又称为完形心理学。 创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛
2、阿恩海姆简介
一般快感都要涉及到利害计较，
都只是欲念的满足 。
[俄]
艾伊凡佐夫斯基 《九级浪》
“如果危险或痛苦太紧迫， 它们就不能产生任何愉快， 而只是恐怖。 但是如果在某种距离之外， 或只受到了某种缓和， 危险和痛苦也可以变成愉 快。”
18世纪英国美学家博克 使用了“距离”这个术语。
北京著名画家
周智慧
油画

李 可 染 ～ ， 中 国 现 代 中 国 画 家 。
(1907 1989)
醉花阴
宋 李清照
薄雾浓云愁永昼， 瑞脑消金兽。 佳节又重阳， 玉枕纱厨， 半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后， 有暗香盈袖。 莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。
婉中李 约国清 派历照 词史， 人上号 的最易 卓杰安 越出居 代的士 表女， 。作济 家南 ，人 。
“ 庭 院 深 深 深 几 许 ， 杨 柳 堆 烟 ， 帘 幕 无 重 数 。
欧 阳 修 蝶 恋 花 中 ：
“陆 垂放 帘翁 不诗 卷云 留： 香 久 ， 古 砚 微 凹 聚 墨 多 。 ”
宋 人 陈 简 斋 海 棠 诗 云 ： “ 隔 帘 花 叶 有 光 辉 。 ”
“王 画勃 栋诗 朝云 飞： 南 浦 云 ， 珠 帘 暮 卷 西 山 雨 。 ”
在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。 筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适 应，当外物没有动作可摹仿时，感官 就适应外物，产生种种生理变化。下 面我们以几首中国古典诗 词为例说明之。
汉西音咸乐灞年秦秦箫 家风尘阳游桥年楼娥声 陵残绝古原伤柳月梦咽 忆 阙照 道上别色 断 秦 音清 秦 娥 李 尘秋 楼 白 绝节 月 ——
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3、审美的移情作用的特征：
一、审美的对象不是对象的实体，而 是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我，而 是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关 系，而是统一的关系。
4、实质：主客融合，物我同一 由我及物—把我的感情移注于物 由物及我—把物的姿态吸收于我
美感,其实不过是我的情趣和物的情趣 往复回流而已。（朱光潜）
四、内摹仿
1、内摹仿学说简介 内摹仿说是移情说的一种 代表人物：德国美学家、心理学家谷鲁 斯（1861-1946） 由物及我

2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中 二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要 内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿， 而是一种内模仿。
汤姆生在观照花瓶时 的反应：
4、移情说与同形同构说的 区别

移情说侧重主体—美是（有选择 性的）外物与人心相融合的结果

同形同构说侧重客体——美在外 物本身
挺端直孤此青开万题 如如立根树山国草 画 壮君撑邈生遍披已 士子鸿无何沧古凉松 胸身蒙倚峰海松露
李 商 隐
——
氏
无 名
借柳杨杨 问条花柳 行折漫青 人尽漫青 归花搅着 不飞天地 归尽飞垂
距离不及——实用功利 距离太过——不能欣赏和理解对象
（二）、距离说和艺术活动

1、用距离分析艺术欣赏和艺术创作 艺术欣赏：《奥塞罗》 艺术创作：《西厢记》
2、“旁观派”与“分享派”


狄德罗《演员的矛盾》。一方面要淋漓尽 致地表现所扮演的人物的感情，另一方面 又要保持清醒、冷静的理智。 旁观派：保持清醒头脑。 克勒雍，《布里塔尼居斯》，“双重人格”
第四讲
审美距离和移情
近代美学所侧重 的问题是：
“在美感经验中
我们的心理活动是什
样？”至于一般人所
喜欢问的“什么样的 事物才能算是美”的 问题还在其次。 ——朱光潜
《文艺心理学》
对美的本质的探求
美感经验的研究
美
美感
时美 的感 心是 理我 活们 动在 欣 赏 自 然 美 或 艺 术 美
一、距离说
《多宝塔感应碑》
柳公权（778——865），字诚 悬，京兆华原（今陕西耀县）人。 与颜真卿齐名，人称“颜筋柳 骨”。字体方圆兼施，平正精确， 挺拔清朗，世称‘柳体“。 作品：《玄秘塔碑》、《神策军 纪圣功德碑》。
《玄秘塔碑》
赵孟頫 ，字子昂，号松雪，别 号鸥波、水精宫道人等。吴兴 （今浙江湖州）人。宋宗室，赵 匡胤十一世孙，秦王德芳之后。 年十四，以父荫补真州司户参军， 宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元 朝，累官翰林学士承旨、荣禄大 夫，他生前“被遇五朝，官居一 品，史满天下”。死后封魏国公， 谥号文敏。 字体秀媚圆润，袅娜轻盈。 《元史》本传讲，“孟俯篆籀分 隶真行草无不冠绝古今，遂以书 名天下”。
心理距离的基本特点


第一，心理距离应保持一种恰到好处的程度。 第二，心理距离具有易变性，它既可根据个人保 持距离的力量大小而变化，也可依据客体特性而 变化。 第三，它有人情但又有距离。距离的内在矛盾是 指：按心理距离本质，要求与现实生活保持一定 心理距离，但在艺术创作和欣赏中，艺术又以像 现实生活中那样的情感感动着我们。）
有 关 帘 的 诗 句 ：



（3）、时间距离产 生美 回忆，“本来是很 酸辛的遭遇到后来 往往变成很甜美的 回忆。” 卓文君 袁枚，“钱塘苏小 是乡亲”
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（ 4）、起源：审美不涉及利害理论
18世纪德国美学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。 《判断力批判》 区分了美感和快感

古希腊建筑中主要的三种柱式：
多立克柱式 爱奥尼亚柱式
◆
◆
◆
科林斯柱式
多利克式柱子比例粗壮，
开间比较小，檐部比较重，
柱头是简单而刚挺的倒立的 圆锥台， 没有柱础，雄强的柱身从台 基面上拔地而起。 粗壮的多利克式柱子收分比 较明显。
波塞多尼亚的第一希拉神殿
爱奥尼式柱子比例修长，
开间比较宽，檐部比较轻，
柱头是精巧柔和的涡卷， 柱础复杂，看上去富有弹
性，
爱奥尼式柱子纤巧而又柔 和。
科林斯式柱子的柱头宛如一棵 旺盛的忍冬草， 其余部分用爱奥尼式的。
直到希腊晚期才形成独特的风格。
忍冬草成为建筑的重要装饰题材。
罗 马 圆 形 斗 兽 场
巴 台 农 神 庙
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2、移情作用的定义
用简单的话说，它就是人在观察外界事物 时，设身处在事物的境地，把原来没有生 命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有 感觉、思想、情感、意志和活动，同时， 人自己也受到对事物的这种错觉的影响， 多少和事物发生同情和共鸣。
分享派：听任情感驱遣

莎拉· 邦娜《回忆录》：“我痛苦，我流泪， 我哀求，我痛哭，这一切都是真实的；我 痛苦得难堪，我淌的眼泪是烫人的，辛酸 的。”


旁观派和分享派——日神精神和酒神精神 尼采《悲剧的诞生》 酒神重主观，在音乐、舞蹈和抒情诗中体现 日神重客观，在绘画、雕塑和史诗中体现
二、移情说
“双眼盯着瓶底，双足就 压在地上。接着随着瓶底向 上提起，她自己的身体也向 上提起，随着瓶体上端展宽 的瓶口的向下压力，自己也 微微感觉到头部的向下压 力，……有一套完整的平均 分布的身体适应活动伴随着 对瓶的观照。” ——引自朱光潜《西方美学 史》
3、内模仿的美学意义 指出了美感的生理基础，有人把它称为 审美筋肉论或者艺术生理学。