四川省广安市邻水县邻水实验学校2021届高三历史入学考试试题答案不全

四川省广安市邻水县邻水实验学校2021届高三历史入学考试试题（答

案不全）

24. 有学者说，在当时，西周是最先进的国家，王畿外齐、鲁、卫三大国，经济文化远不及西周，更不必说其他小国。秦始皇结束了从西周到战国八百多年的诸侯割据，伟大的中国第一次统一起来。这一叙述( )

A．肯定封建文明的先进性 B．旨在说明统一来之不易

C．强调周朝政治的专制性 D．忽略了分封制的统一性

25. 史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是( )

A．庄园经济力量强大 B．自给自足程度很高

C．草市交易十分发达 D．生产经营活动广泛

26. 唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并，莫惧章程”和“口分永业（国家授予的田地），违法卖买”的现象。这表明当时( )

A．井田制瓦解 B．均田制受到破坏

C．分封制恢复 D．“市”突破空间限制

27. 史学家樊树志在专著《晚明大变局》一书中指出：江南市镇的优势在于它是一个“网络”，而不是孤立的“点”。这说明（）

A. 江南市镇使“苏湖熟，天下足”出现

B. 晚明政局变化影响了江南经济地位

C. 专业化市镇兴起促进了区域市场化

D. 大运河航运是江南经济最大的优势

28. 古代某思想家曾言：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也”。下列言论与他属于同一学派的是（）

A. “处无为之事，行不言之教”

B. “圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”

C. “民为贵，社稷次之，君为轻”

D. “不战而屈人之兵，善之善者也”

29. 道家主张“道法自然”、“无为而治”。即“道”遵循客观规律，不任意妄为，所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应”观。这表明道家思想（）

A. 蕴含了科学和人文精神

B. 反对征服和利用规律

C. 不利于天人关系的和谐

D. 符合当时的政治现实

30. 英国著名中国科技史专家李约瑟在他的《中国科学技术史•总论》中写道“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学的方面都是如此。”这说明

A. 中国古代科技发展领先世界被广泛认可

B. 宋代在中国科技发展史上的突出地位得到广泛认可

C. 宋代是中国古代科学技术发展的高峰时期

D. 四大发明中的三大发明是在两宋时期完成的

31. 宋代张择端的《清明上河图》和明人绘制的《南都繁会景物图卷》描写城乡风情、社会生活状况，具有世俗化的特点。形成这种特点的主要原因是( )

A．画家个人爱好 B．宋明理学传播 C．社会上层倡导 D．商品经济发展

32. 民间有许多关于二十四节气的谚语，如“节气不等人，春曰胜黄金”、“清明前后，点瓜种豆”、“过了芒种，不可强种”等。由此可见，我国古代农耕文明

A. 以天人感应理论为基础

B. 注重协调南北方社会生产节奏

C. 崇尚人与自然和谐共生

D. 是统治者重视发展科技的结果

33. 唐玄宗时，礼部尚书沈既济评价分科取士：“前代选用，省州郡察举……至于齐隋，不胜其弊端……是以置州府之权归于吏部。”这评价认为科举制

A. 有利于提高官员素质

B. 是对汉代察举制的否定

C. 有利于加强中央集权

D. 推动了官僚政治的发展

34. 张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。王夫之赞曰：“往圣之传，非张子其孰与归”。据此材料反映了

A. 社会道德环境的恶劣

B. 儒家批判佛道思想的文明交融

C. 重建儒家正统的艰难

D. 宋儒重建儒家信仰的文化自觉

35. 中国古代有这样一类官员，他们充当皇帝私人顾问，其权力来自与皇帝的私人关系。属于这类官员的有（）

A．秦朝御史大夫B．汉朝丞相C．唐朝六部尚书 D．明朝内阁大学士

42. 家训是中国传统文化的重要组成部分，阅读材料回答问题。

材料一：魏晋时期，门阀大族颇重家风、家训，强调“雅有家风，政事规为”。唐代士人阶层编撰家训的风气日盛，如王方庆《王氏训诫》，柳玭《戒子孙》，唐太宗作《帝范》也可视为帝王之家的家训。家训内容多以“忠孝”教育为主，“名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之”。唐代家训开启中国古代“诗书传家”的文化传统，富贵、财产不再恒久，“读书便是随身宝，高官卿相在朝廷”成为人们的最高追求。

——金滢坤《中国童蒙文化研究》材料二：明清时期许多家境殷实的民间大家庭，因“累世同居…‘孝义持家’”而受到最高统治者的旌表。如浙江浦江郑氏，在官方倡导下，经过多次修订、增删，最终完成《郑氏规范》，凡 168 条，在全国发行，成为明代社会教化的重要教本。《郑氏规范》内容庞杂，除倡导忠孝、积善、行德等传统伦理，还有《劝惩簿》，按月记录族人功过，规定“荒废学业、赌博无赖，鞭二十”，“既仕，赃墨枉法，死后不入祖宗祠堂”。

——施克灿《明清之际江南地区家训研究》

（1）根据材料一结合所学知识，概括唐代家训的特点，并分析原因。（12 分）

（2）根据材料二结合所学知识，指出与唐代家训相比，《郑氏规范》有哪些变化，并分析其影响。（12 分）

43. 阅读材料，完成下列要求。

材料一中国历史上有考古史料为证的本末观萌芽出现在战国。孟柯将商人称之为“贱丈夫”，在理论上正式将农业生产放到首位。而韩非则把手工业与商业称为“末作”，使重本抑末的观点变得更加鲜明。秦朝允许私人经营冶铁煮盐等重要行业。但到西汉初年，汉高祖规定“市井之子孙亦不得仕官史”，商人的地位受到打压。到汉武帝时期，所有的冶铁煮盐业收归国官营，私人经营的大手工业从此趋于衰落，其他行业也因沉重的赋税受到极大抑制。魏晋南北朝时期，由于战事频繁，官办手工业为政府军备需求提供供给。到了唐宋时期，产生维护劳动者自身利益的手工业组织——行会。宋代以后，这种组织发展壮大，渐渐被政府控制。到了明后期，在江南的发达的手工业作坊产生了资本主义萌芽，并且缓慢发展。

——整理自王大庆《古代中国与古代希腊经济思想比较研究》材料二古希腊的经济基础是农业和手工业。对如何公正、合理分配社会利益成为古希腊先哲们主要的政治伦理思想，“重农抑商”的思想由此产生。古希腊的立法者通过法律保障国内的贸易活动，甚至还鼓励贫困的公民从事手工业。当时的作家色诺芬认为农业繁荣，其他