部编版四年级下册必背古诗词鉴赏——寄扬州韩绰判官

部编版四年级下册必背古诗词鉴赏——寄扬州韩绰判官
寄扬州韩绰判官
唐代：杜牧青山隐隐水迢迢，
秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，
玉人何处教吹箫？
译文
青山隐约绿水悠悠长流，江南深秋草木都已凋零。

明亮月光映照二十四桥，你是否还在听美人吹箫？
注释
判官：观察使、节度使的属官。

时韩绰似任淮南节度使判官。

迢迢：指江水悠长遥远。

一作“遥遥”。

草未凋（diāo）：一作“草木凋”。

凋：凋谢。

二十四桥：一说为二十四座桥。

北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。

一说有一座桥名叫二十四桥，清李斗《扬州画舫录》卷十五：“廿四桥即吴家砖桥，一名红药桥，在熙春台后，……扬州鼓吹词序云，是桥因古二十四美人吹箫于此，故名。

”
玉人：貌美之人。

这里是杜牧对韩绰的戏称。

一说指扬州歌妓。

教：使，令。

鉴赏
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

此诗是杜牧被任为监察御史，由淮南节度使幕府回长安供职后所作，具体写作时间约在唐文宗大和九年（835年）或开成元年（836年）秋。

唐文宗大和七年（833年）至大和九年（835年），杜牧曾任淮南节度使掌书记，与韩绰是同僚。

唐代的扬州，是长江中下游繁荣的都会，店肆林立，商贾如云，酒楼舞榭，比比皆是，“每重城向夕，倡楼之上，常有绛纱灯数万，辉罗耀列空中，九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境”（《太平广记》卷273引《唐阙文》）。

“性疏野放荡”的杜牧，在这样的环境中，常出没于青楼倡家，有不少风流韵事，韩绰在这方面是他同道，所以回到长安后写诗寄赠。

这是一首调笑诗。

诗的首联是写江南秋景，说明怀念故人的背景，末联是借扬州二十四桥的典故，与友人韩绰调侃。

意思是说你在江北扬州，当此深秋之际，在何处教美人吹箫取乐呢？颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。

扬州之盛，唐诗艳称，历代诗人为它留下了多少脍炙人口的诗篇。

这首诗风调悠扬，意境优美，千百年来为人们传诵不衰。

韩绰不知何人，杜牧集中赠他的诗共有两首，另一首是《哭韩绰》，看来两人友情甚笃。

杜牧与大和七年至九年间（833-835）曾在淮南节度使牛僧孺幕中作推官，后来转为掌书记。

这首诗当作与他离开扬州之后。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

”这首小诗的前两句是说，青山隐隐绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。

此诗首句从大处落墨，化出远景：青山逶迤，隐于天际；绿水如带，迢递不断。

“隐隐”和“迢迢”这一对叠字，不但画出了山清水秀、绰约多姿的扬州风貌，而且隐约暗示出诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念旧游之地的似水柔情。

此时虽然时令已经过了深秋，江南的草木却未凋落，风光依旧旖旎秀媚。

正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落，因而格外眷恋江南的青山绿水，越发怀念远在热闹繁华之乡的故人了。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

”小诗的后两句是说，二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
江南佳境无数，诗人记忆中最美的形象则是在扬州“月明桥上看神仙”（张祜《纵游淮南》）的景致。

二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上得名。

“玉人”，既可以形容美丽洁白的女子，又可比喻风流俊美的才郎。

从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来，此处玉人当指韩绰。

元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证明中晚唐有以
玉人比喻才子的用法。

诗人本是问候友人的近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他当此秋尽的时候，每夜在何处教妓女歌吹取乐。

这样会，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友谊得以重温，而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

”（《遣怀》）的感喟，从而使诗平添了许多风韵。

杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中，所以虽写言情却并不流于轻薄。

这首诗巧妙的把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起，因而在客观上造成“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚形象，读之令人如见月光笼罩的二十四桥上，吹箫的美人披着银辉，宛若洁白光润的玉人，仿佛停到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。

这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意，它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活，而是对江南风光的无限向往：秋尽之后尚且如此美丽，当其春意方浓之时又将如何迷人？。