2020版 第1部分 第2单元 第5讲 魏晋至宋元时期的思想与科技文化的辉煌

第5讲魏晋至宋元时期的思想与科技文化

的辉煌

考点1|魏晋至隋唐时期的思想与科技文化

[知识整合·厘清史实]

一、思想

1．魏晋南北朝

佛教、道教广为传播，冲击着儒家为核心的正统思想。

2．唐代中后期

韩愈等提出了复兴儒学的主张，反对佛教和道教，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

1．造纸术外传

公元8世纪，阿拉伯人开始使用中国的技术和设备造纸，之后传往欧洲。

2．雕版印刷术发明

唐代《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。

3．火药

唐末开始用于军事。

4．药学

唐代医学家孙思邈编写《千金方》。

[教材补遗] 李约瑟

李约瑟，英文名字约瑟夫·尼德汉，1900年出生于英国一个知识分子家庭，毕业于剑桥大学，早年在生物化学研究方面享有很高声望。1941年，早已对中国科技历史感兴趣的李约瑟被英国文化委员会派往中国，担任中英科学合作馆馆长。虽然当时中国抗日战争已经打响，李约瑟仍然不畏危险，几

年时间走遍中国大江南北，考察中国古代科技文化成就并收集相

关科技典籍。据古兰教授介绍，沉醉于中国科技与文化的李约瑟

在回到剑桥后，把大半生的学术生涯都献给了中国古代科学技术

发展史的研究与著述，最终庞大的《中国科学技术史》鸿篇巨制得以问世。

三、文学艺术

1．文学：唐代是中国古典诗歌发展的鼎盛时期。

(1)李白(盛唐)：以激情与浪漫著称；后称“诗仙”，是屈原之后中国最杰出的浪漫主义诗人。

(2)杜甫(唐帝国由盛转衰)：凝重与沉郁的风格，具有强烈的忧患意识与人道主义色彩；诗有“诗史”之誉，人有“诗圣”之名。

2．书法

(1)魏晋时期：书法进入自觉时代，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等。

(2)唐代：书法艺术风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。

3．绘画

(1)魏晋时期：士大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之。

(2)唐代：绘画艺术进入了繁盛时期，山水画发展；唐代诗人王维以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖。

4．音乐、舞蹈与戏曲

(1)南北朝、隋唐时代，民间音乐进入宫廷变为歌舞俗乐，总称燕乐，著名乐曲有《秦王破阵曲》。

(2)隋唐是宫廷舞蹈发展的鼎盛时期；《西凉乐舞》展现了南北朝时代“胡舞”的风范。

(3)秦汉魏晋南北朝时的乐舞百戏，隋代的“四方散乐”，唐代的歌舞杂技，均与后来的戏曲有密切的渊源关系。

[素养对接·融会贯通]

[素养1—时空观念]

1．隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时期

[素养2—史料实证]

►探究魏晋至隋唐时期儒、佛、道教的冲突与交融

史料一(《抱朴子》)其《内篇》言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事，属道家；《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家。

——葛洪《抱朴子·外篇·自叙》史料二万物森罗，不离两仪所有；百法纷凑，无越三教之境。

——陶弘景《茅山长沙馆碑》《茅山志》卷8

史料三周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于儒，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者汙之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？

——韩愈《原道》[思考]

(1)根据史料及所学知识，说明唐代韩愈对佛教传播的态度如何。其反映的实质是什么？

(2)有人认为，魏晋南北朝至隋唐时期，中国的儒学发展及正统地位一度中断。结合上述史料及所学知识，谈谈你对此如何认识？

[解读]

(1)史料一的信息说明魏晋时期出现了儒、道合流的趋势。

(2)史料二表明道教思想家陶弘景对三教基本上采取了兼容并包的态度，也反映了儒、道合流加快的趋势。

(3)史料三说明魏晋南北朝时期佛教大发展，出现“三教合一”的趋势，儒学原有的统治地位受到冲击。

[试答]

(1)态度：对佛教流行的现象深感忧虑，极力提倡将儒家思想中孔孟仁义道德之说列为国家的正统学说，以抵制异端邪说的流传。

实质：说明当时社会上出现儒、佛、道等思想进一步融合的趋势。

(2)这种说法具有片面性。①魏晋南北朝时期，汉代儒学一统天下、处于独尊地位的局面被打破，随着道教的兴起，佛教的传入并且盛行，儒学的发展受到了严峻的挑战。②儒学在吸收佛教、道教的思想过程中始终在发展，儒学的发展并没有中断。③魏晋南北朝时期的儒学以及之后的隋唐儒学经过曲折的发展过程，成为上承两汉经学、下启宋明理学的重要发展阶段。

[素养3—历史解释]

佛教的传播对魏晋到隋唐时期社会的影响

(1)政治上：它被封建统治者用来腐蚀人民，维护封建统治。南北朝时，佛

教在中国得到很大发展，南方和北方相同的宗教信仰成为隋朝统一中国的条件之一。唐朝时，佛教与道教、儒学并存，玄奘西游、鉴真东渡密切了对外关系。但同时，佛教的盛行也导致了人口减少、军队战斗力减弱、官吏不问政事，导致了僧侣贵族与世俗地主的矛盾。

(2)经济上：佛教的盛行催生了一种畸形的社会经济——寺院经济。它占用了大量的土地和劳动力；同时，僧尼众多，却没有纳入国家的户籍，成为免除赋役的特权阶层，使国家税收减少，国库虚空，影响了社会经济的健康发展。

(3)思想文化方面：佛教的传入及传播在一定程度上冲击了儒家思想。自魏晋以来，儒学不断吸收佛教、道教思想的精华，有了新的发展。佛教对中国的文学艺术等方面也有重大影响，魏晋南北朝至隋唐时期，佛教盛行，宗教画也十分流行，我国著名的石窟和佛像也大都集中于此时开凿。

[素养4—唯物史观]

中国古代文化特色与社会存在的关系

(1)春秋战国时期：封建制度逐步确立，社会处于大变革时期，思想活跃，出现百家争鸣的局面，由此促进了文学艺术的繁荣。

(2)秦汉：秦汉时期，国家统一，生产发展，各民族间政治经济联系加强。西汉独尊儒学，文化由此得到迅速发展，文学艺术各放异彩。

(3)隋唐：盛唐时期政治统一、经济繁荣、民族融合、文学艺术全面辉煌，同时社会走向正轨，法度规范成为普遍的社会需要。中唐以后，安史之乱、藩镇割据、政治黑暗，出现了大量表达人民疾苦、揭露统治阶级罪恶的作品。

(4)宋元：北宋重文轻武，商业繁荣，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩；南宋山河破碎激发了文人救亡图存的社会责任感和使命感；元代实行民族分化政策，汉族文人进取无望，心情压抑，促使杂剧繁荣。

1．下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是()