作文素材《庄子山木》

明日，弟子问于庄子曰：“昨 日山中之木，以不材得终其天年， 今主人之雁，以不材死；先生将何 处（对待）？”庄子笑曰：“周将 处乎材与不材之间。材与不材之间， 似之而非也（合于大道），故未免乎 累。
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若夫乘道德而浮游则不然 ， 无誉无訾（ zī诋毁 ），一（ 时而 ）龙一蛇 （像龙一样腾飞，像蛇一样蛰伏），与时俱化，而无肯 专为（ 偏滞于某一方面 ）；一上一下 以顺和作为度量 ）， （时而进取时 ），以和为量（ 而退缩 浮游乎万物之祖，物物而不物于物（役 使外物，却不被外物所役使），则胡可得而累 邪！
庄子· 山木
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庄子行于山中，见大木枝叶盛 茂，伐木者止其旁而不取也。问其 故，曰：“无所可用。”庄子曰： “此木以不材得终其天年。” 夫子出于山（走出山来），舍于 故人之家（留宿）。故人喜，命竖 子杀雁而烹之（童仆、鹅）。竖子请 曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请 奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
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（顺应自 然自由自 在地游乐）
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此神农、黄帝之法则 （处世原则） 也。若 夫万物之情（真情） ，人伦之传（人类的传习），则 不然。合则离，成则毁（有聚合也就有离析，有成 ； 功也就有毁败） ，尊显就会受 廉则挫，尊则议 （棱角锐利就会受到挫折 ； 到倾覆 ） （受到谋算） ，不肖 有为则亏（受到亏损），贤则谋 则欺 （无能也会受到欺侮） ，胡可得而必乎哉！ （偏滞于某一方面）悲夫！弟子志之，其唯道德 之乡乎！ （归向于自然） ”