论语选读《知其不可而为之》教案(用)

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾 已矣夫！”
面对世人的反应，孔子内心会是怎样 的感受？
做事不要太固执，洁身自好，要通达权变。
要义：顶着不理解，积极入世。
明知山有虎偏向虎山行，知道天下不可 救，但还要去救。知道不可救是他的智慧， 还要去救是他的仁德，这就是智者和仁者的 境界不同。智者知道天下乱了，没办法救就 不救，仁者救不了还要救。荷蒉者是智者， 而孔子才是真正的仁者，仁者悲天悯人的情 怀是智者还没达到的境界，自然也无法理解 孔子仁者的境界。
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自 孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心 哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也， 斯 己而已矣！‘深则厉，浅则揭。’”
子曰：“果哉！末之难矣。”
解释：荷蒉，扛。鄙哉，偏狭固执。 斯己，守住自己，
即洁身自好。 果哉，坚决。 难，诘难，反驳 有心哉，击磬乎 鄙哉，硁硁乎 主谓倒装 荷莫蒉己者知的也处世主张是末什之么难？矣 宾语提前
要义：守礼，更要守义
如何理解“四体不勤，五谷不分，孰为
夫子”这句话？
厌恶
讽刺孔子一味周游求仕，不事生产。
子路是如何评价这位丈人的行为的？
对他重视长幼之节表 示肯定，但又对其废弃君 臣大义，独善其身的作为 表示反对，认为应该从政 济世，知其不可而为之。
《论语》别裁： 丈人是绝对的自由主义 者，有学问，但对国家社会无贡献。子路对他 重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大 义，独善其身的作为表示反对，认为应该从政 济世，知其不可而为之。子路从这个事上明白 了一个道理：跟着孔子这个老师走路，永远都 是自我牺牲，老师的思想很难实现，因为太多 有学问的聪明人不淌社会这股浑水，做了隐士。
殆而，危险。趋而辟之，趋，快步走；辟，通“避”
成语：往者不可谏，来者犹可追。这是重
难点句子，要翻译
要义：顶着隐者的不理解，积极希望改革
说说接舆歌中的弦外之音。
劝阻孔子不要如此执迷不悟。
从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子 怎样的内心？
一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一 方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与 悲凉。
知其不可而为之： 知道行不通却还要去做
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰： “陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子!”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰 ‘告夫三子’者!”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后， 不敢不告也”
解释：弑，以下杀上。 沐浴而朝，而，表修 饰。
从大夫后，从，忝居。
人生不如意事常十八九，在经历坎坷之后， 再回顾一路走来的情景，有一种感动叫执着， 有一份收获叫顽强。在执着与顽强之间，透 出一种“知其不可而为之”的勇气。正是这 种勇气成就了人生的辉煌。今天，我们沿着 历史的河流，追溯到“知其不可而为之”的 精神源头。
教学目标：
1、领会孔子强烈的社会的责任感。 2、掌握“弑、之、津、为、是、食、见、
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰： “是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰： “是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆 是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世 之士哉？”耰而不辍。 子路行以告。 夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁 与？天下有道，丘不与易也。”
其志。我不赞同。应从语文书的解释。 难点句子翻译
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道， 丘不与易也
孔子及其弟子反应如何？这反映了他 们怎样的心理？
神色“怃然”：说明孔子无奈而坚决的心 理 鸟。兽不可与同群：人各有志，各走各的路。
吾非斯人之徒与而谁与：人不可能完全与 世隔绝，他们其实也和我们一样，都是在忧世 的，担忧国家、时代和社会。
犹而纵欲而亦孔
可君无明必非子
——
默臣益大以不非
夺之于义告知不
张 强大齐于者三知
岱 《 四
臣防，三，子哀
来自百度文库
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魄 。
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楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！ 何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而， 已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之 言。
解释：何衰，多么。 谏，挽回。 已而，结束。
要义：因责任而做
探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？
表明孔子对此事的重视。
探究：为何反复申说自己“不敢不告”？
一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求 自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明 孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱 有多大希望，是明知其不可而为之。
反复申说，反映了孔子无可奈何的心情。
丈人”在文中的含义。 3、了解中国隐士文化和“知其不可而为之”
的精神品质。 4、背诵18.5 、 18.7章中“子路曰” 到结尾
的部分和9.9。
子路曾说孔子“迂”（13.3），庄子的 《渔父》中的渔父其实也觉得孔子“迂”，本 课中的接舆、长沮、桀溺、荷蓧丈人、晨门人、 荷蒉者都觉得孔子很“迂”。
请仔细阅读课文，你认为 接舆、长沮、桀溺、荷蓧 丈人、晨门人、荷蒉者、 郑人他们为什么要说孔子 “迂”？
天下有道，丘不与易也：可是在天下无道之 时，隐士却只欲洁身自好，而我却要任劳任怨， 坚决地负起时代的责任。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰： “子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分， 孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日，子路行,以告。子曰：“隐者也。”使子路 反见之。至，则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君 臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君 子之仕也，行其义也。道之不行 ，已知之矣。”
要义：正因为天下混乱，我才要去积极变革。
第一位隐士的回答是什么意思？ 嘲讽
孔子不是知识渊博的大圣人吗，渡口在哪里这样的
小问题，他怎能不知道呢？ 第二位隐士的回答是什么意思？
劝告
现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的， 你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。
鸟兽不可与同群： 有资料把鸟兽指隐者，说鸟有道，我们与隐者各有