人教版选修一 马丁·路德的宗教改革【优秀课件】

2、标志：
1517年10月马丁·路德发 表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经或 理由清楚的说服我（我不信任教 皇，也不相信总议会，因为他们 时常错误，也自相矛盾），我受 所引用的圣经约束，我的良心受 神的话捆绑。我不能，也不愿收 回任何的意见，因为违背良心既 不安全，也不正当。我不能那样 作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不能 移动，这是我的立场。但求上帝 帮助，阿们”
1、推动了广大民众的反 封建斗争 2、路德教派获得合
法地位 3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
人 教 版 选 修 一 马 丁 ·路德 的宗教 改革【 优秀课 件】
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马丁·路德来自百度文库冒生命危险所说的“这 是我的立场”，成为流传几百年的名句。改 革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教 会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是 第一位成功者。他有何成功的秘诀？
改革家的战斗精神和意志品质； 是德意志和欧洲社会向近代过渡的 必然要求（历史潮流） 宗教改革顺应了人民和资产阶级反 封建斗争的需要（群众基础）
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1．引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火
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3.对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解释不正确的是：
B
A．宗教仪式应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝 的宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们 应该为教徒服务
2、路德教派获得合 法地位
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新教的传播
3、为欧洲宗教改
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革开辟了道路
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1.加强职工主人翁责任感，组织落实 各项技 术组织 措施， 认清贯 彻劳动 定额的 重要意 义和目 的，增 强完成 定额和 超额完 成定额 的信心 。
材料一：
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
第37条 赎罪券绝不能赦免罪过，教皇本人无 权作此赦免，赦免罪过之权属于上帝。
----《九十五条论纲》 ①只要信仰上帝 就可得救，即 “因信称义”。
--实际上否定 了教皇的权威，是 改革的理论基础。
2、《圣经》是 人们唯一信仰的 神圣权威；
B 线是罗马教皇在德意志：
A．征收什一税
B．兜售赎罪券
C．出售教会职务 D．进行神权统治
C 2．在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为：
A．人人都能与上帝直接沟通 B．国家权力为神所授，至高无上 C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修 练就能获得上帝赦免
马丁路德认为：「凡知道自己
不适合独身生活的人应该赶快做 3、主张简化
些功夫，奉上帝的名赶快结婚， 男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这
宗教仪式，神 职人员可以娶
是他们正健康而适合结婚的年龄。 妻。
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材料四：
1520年马丁·路德发表了《致德意志 的基督教贵族书》
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该 让世俗政权在整个基督教世界中执行它 的职务，不要加以阻碍。无论什么人，
不管他是教皇、主教、传教士，或是修 4、世俗统治 士、修女，世俗权力都有权来管他。 者的权力高于
③主张简化宗教仪式，神 职人员可以娶妻。
④世俗统治者的权力高于 教权和支配教权，建立本 民族教会。
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三、改革对天主教会统治的冲击
1、推动了广 大民众的反封 建斗争
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路德翻 译成德 文的 《圣经》
材料二： 路 德 的 《 圣 经》
信徒有信仰自由：可 以阅读理解《圣经》
在上帝和《圣经》面 前人人平等，教会是 教徒的结社，教士是 教徒选举的公仆
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材料三：
1527年7月，路德与曾经当 过修女的Katharina von Bora喜 结良缘。图为其肖像。
教权和支配教 权，建立本民 族教会。
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马丁·路德雕像
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①只要信仰上帝就可得救， 即“因信称义”。
②《圣经》是人们唯一信 仰的神圣权威
第2课
马丁·路德 宗教改革
一、“九十五条论纲”
1、宗教改革首先在德国爆发的原因 ：
1、四分五裂的政治局面严重阻碍了 德国经济的发展； （根本原因）
2、罗马教廷对德意志的政治控制和经
济搜刮；
（主要原因）
3、马丁·路德受人文主义思想影响，立志
改革
(主观原因)
4、1517年，教皇派人到德意志 兜售赎罪券（直接原因)