《论语选读》-03待贾而沽PPT59张

周文王 姬姓，名昌。周太王之孙，季历之子。商纣时为 西伯，即西部诸侯(方国)之长。亦称西伯昌。相传西伯在位五十 年，已为翦商大业作好充分准备，但未及出师便先期死去。周 人谥西伯为文王。其次子姬发继位，是为周武王。
周文王是很有作为的创业君主，勤于政事，重视发展农业 生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜尚为军师，问以军国大计， 使“天下三分，其二归周”。发明“文王八卦”和“文王六十 四卦”，流传于世。《史记》记载“文王拘而演《周易》”，周 文王在被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。
答案：(1)拘囚 (2)指示代词，(我)这里 (3)参与，介入
(4)忧虑
2．把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)天之未丧斯文也，匡人其如予何？ 译文：____________________________________________________ _________________________________________________________ (2)君子之至于斯也，吾未尝不得见也。 译文：___________________________________________________ _________________________________________________________
诵读下面的文字，完成 5～8 题。
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”(13.10) 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(15.20) 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰： “沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”(9.13) 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已， 何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者， 吾其为东周乎？”(17.5)
第 三
主课 题待 一贾
而 沽
感知 整体把握
理解 文段层析
层析一 层析二 层析三 层析四
应用 体验之旅
第三课
待贾而沽
“蚁族”是近年来崛起的一个都市草根群体，他们受过一 定的教育，有着属于自己的青春梦想，却不得不在高速发展的 大都市里，像蚂蚁一样艰苦地奋斗，做着收入与付出不成正比 的工作，只是为了实现梦想而坚定地忍耐着。近日在网络上备 受关注的《蚁族的奋斗》，是继《奋斗》《北京爱情故事》之后， 又一部反映 80 后奋斗、生活、爱情的电视剧。它和之前的 80 后影视剧相比，这个影视剧更落地，没有富二代，没有都市时
[突破词句]
பைடு நூலகம்
1．解释下列加点的词语。
(1)子畏．于匡 (2)文不在兹．乎 (3)后死者不得与．于斯文也 (4)二三子何患．于丧乎
畏：____________________ 兹：____________________ 与：____________________ 患：____________________
[突破词句]
5．解释下列加点的词语。
(1)苟．有用我者 (2)君子疾没世而名不称．焉 (3)沽．之哉 (4)公山弗扰以费畔． (5)末之．也已 (6)夫召我者，而岂徒．哉
苟：____________________ 称：____________________ 沽：____________________ 畔：____________________ 之：____________________ 徒：____________________
4．我们如何理解此处仪封人“天将以夫子为木铎”一句话？ 点拨：仪封人在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号 令天下，可见对孔子是佩服至极。孔子在那个时代，十分有威 望，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多。当时社会动荡不 安，百姓渴望安定清明的理想社会出现，别人也认为孔子应该 当仁不让地承担起这种上天赋予的责任。
诵读下面的文字，完成 1～4 题。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文 也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予 何？”(9.5)
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”(7.23) 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。” 从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣， 天将以夫子为木铎。”(3.24)
周文王在中国历史上是一位名君、圣人，被后世历代所称 颂敬仰，《诗经·大雅》中有关于他的颂诗。
子贡觉得老师孔子有道不仕，甚为奇怪。于是，借美玉试问孔 子。孔子便以“待贾而沽”来回答。孔子不仅由此表明了自己的处 世原则，同时也为士阶层指明了一条抬高身价的求仕之道。
孔子认为，“为国以礼”，一个没有修养的人是不知道谦让的， 也不可能用礼、义治国。这位胸怀兼济之志的盛德君子，却四处碰 壁，常常遭遇失意落魄的人生尴尬。这是因为当时的当政者大都急 功近利，认为孔子那一套太费时、见效慢，这样，就形成了儒学的 仁政思想与传统社会的专制制度背离的状况。因此，孔子欲入世而 不得，但他仍然满怀入世、救世的热忱，以“内圣”之学为本，随 时准备为朝廷和百姓服务，以匡救无道的社会现实，实现圣王德治 的大同理想。
答案：(1)天如果不想消灭这种文化，匡人将能把我怎么样呢？ (2)凡是来到此地的君子，我从来没有不得谒见的。
[要义探究] 3．从孔子“其如予何”中，可以看出孔子有怎样的胸怀和状态？
点拨：“其如予何”是说“他能把我怎么样呢”，由此可以看 出孔子具有相当高的自信力，尽管身处困厄之中，也淡定从容， 毫无畏惧与悲观；而且凭借着对周代道德文化的掌握，认为自 己是周文化的继承者和传播者。
尚，没有小资品位的家，没有酒吧、卡拉 OK 和大酒店，只 有最草根的高校毕业生在大都市里卑微地奋斗。很多观众表 示看完该剧忍不住痛哭一场，因为这个戏就是由这些痛苦并 奋斗着的生活现实串起来的。透过剧中的种种细节，他们看 到了自己，看到了身边的人，看到了那些痛苦、辛酸、彷徨 的都市草根族。
从古至今，无数的仁人志士为了心中的理想或使命而 奋斗不息。这种精神状态让我们很自然地想到那位周游列国、 “明知不可为而为之”的孔子，他推行自己的政治主张，虽 四处碰壁，却百折不回。今天，就让我们了解孔子“待贾而 沽”的政治理想，探究这种政治理想影响至今的魅力。