第十三课 古文翻译

第十三课
1、吴起治西河
吴起治西河之外，王错谮之於魏武侯，武侯使人召之。

吴起至於岸门，止车而望西河，泣数行而下。

其仆谓吴起曰：“窃观公之意，视释天下若释躧，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰：“子不识。

君知我而使我毕能，西河可以王。

今君听谗人之议而不知我，西河之为秦取不久矣，魏从此削矣。

” 吴起果去魏入楚。

有间，西河毕入秦，秦日益大。

此吴起之所先见而泣也。

吴起治理西河之外，王错向魏武侯进谗言，武侯使人召回吴起。

吴起到了岸门，停车回望西河，泣泪数行而下。

其仆人对吴起说：“我私下观察您的心意，视放弃天下若丢弃一只鞋子，今日离开西河却哭了，这是为何？”吴起擦拭着眼泪回答他说：“你不懂。

君王相信我而使我尽我所能治理西河，西河可以称王。

如今君王听信谗言不再相信我了，那么西河被秦国取得的日子就不远了，魏国从此削弱了。

”吴起果然离开魏国入楚国。

不久，西河全部归入秦国，秦国日益强大起来。

这就是吴起因此哭泣的原因啊。

2、奇鬼
梁北有黎丘部，有奇鬼焉。

喜效人之子侄昆弟之状，邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。

丈人归，酒醒而诮其子曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣，无此事也。

昔也往责于东邑，人可问也。

”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣。

”明日，端复饮于市，欲遇而刺杀之。

明旦之市而醉。

其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。

丈人望其真子，拔剑而刺之。

丈人智惑于似其子者而杀于真子。

夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。

梁国即（魏国）北部有一座叫黎丘的小山，有奇异的鬼怪，喜欢摹仿人的儿子，侄子，兄弟的样子。

城中有长者到街市去而喝醉了回家，黎丘的鬼彷效他的儿子形状，搀扶并在路上折磨他。

长者回到家后，酒醒了责骂他的儿子说：“我作为你的父亲，难道说还不慈爱吗？我喝醉了，你在路上折磨我，什么缘故？”他的儿子哭著用头碰地说：“作孽啊！没有这件事。

昨天我到城东去收债去了，人们都可以询问。

”他的父亲相信了他，说：“嘻！这一定是那奇鬼了，我早已经听说过奇鬼效人之事。

明天特意喝酒于街市，希望遇到并刺杀他！”第二天早上，长者到街市并喝醉。

他真正的儿子恐怕他的父亲不能够返回，随即前往迎接他，黎丘
老人看见他真正的儿子，拔剑而刺他。

黎丘老人的聪明被彷效他儿子的奇鬼迷惑了，而杀害了他真正的儿子。

被好像是士的人所迷惑而失去了真正的士，这就是黎丘老人的那种聪明啊！
3、荆人欲袭宋
荆人欲袭宋，使人先表澭水。

澭水暴益，荆人弗知。

循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。

向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。

今世之主法先王之法也，有似于此。

其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。

以此为治，岂不悲哉！故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

世易时移，变法宜矣。

譬之若良医，病万变，药亦万变。

病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。

楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。

澭水突然上涨上，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。

以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。

现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。

时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。

用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。

社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。

比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。

病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。

4、魏文侯燕饮
魏文侯燕饮，皆令诸大夫论己。

或言：“君之智也。

”至于任座，任座曰：“君，不肖君也。

得中山不以封君之弟而以封君之子，是以知君之不肖也。

”文侯不说，知于颜色。

任座趋而出。

次及翟黄，翟黄曰：“君，贤君也。

臣闻，其主贤者，其臣之言直。

今者任座之言直，是以知君之贤也。

”文侯喜曰：“可反欤？”翟黄对曰：“奚为不可？臣闻，忠臣毕其忠，而不敢远其死。

座殆尚在于门。

”翟黄往视之，任座在于门，以君令召之。

任座入，文侯下阶而迎之，终座以为上客。

文侯微翟黄则几失忠臣矣。

上顺乎主心以显贤者，其唯翟黄乎？
魏文侯请所有士大夫喝酒，叫他们都说说自己。

也可以讨论君王的智慧。

到了任座，任座说：“您是不民主的君王。

得到中山不用它封赏自己的弟弟，却用来封赏自己的儿子，因为这个原因您是不民主的。

”文侯不高兴，从他的脸色上可以看出。

任座离开座位，出去了。

第二个轮到翟黄，翟黄说：“您是个贤德的君王。

我听说贤德的君王的臣子说话都很直接。

现在任座说话直接，所以看出您是贤德的。

”文侯高兴的说：“可以这样反过来推测吗？”翟黄说：“为什么不可以呢？我听说忠臣死于他的忠诚，不敢死在离君王很远的地方，任座一定还在门外。

”翟黄到门外看了看，任座在门外，所以文侯命人招他进来。

任座进门时，文侯走下台阶迎他进门，最后将任座视为上宾。

文侯如果不是因为翟黄，差点就失去了一个忠臣啊。

顺着君主的心意来显视自己是贤德的大臣，难道只有翟黄吗？
5、庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。

子曰…汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。

”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。

现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。

”。