【高考历史必修一】27程朱理学与陆王心学(原卷版)

A．重申传统的“四民”秩序
B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计
D．阐发的根本问题是正心诚意
10．（2012·海南单科卷·6）宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，
仁也”。周敦颐在此所阐释的是（ ）
A．“仁”与万物生成的关系
B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系
D．道家顺应自然的思想
D．充分肯定政府的重农抑商政策 3．宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”；明代王阳明也要求人们“静时念念 去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了( ) A．两者都重视道德在个人修养中的重要性 B．两者都认为理欲之辩是理学的核心思想 C．两者都充分肯定人的主体性地位 D．理学的演变已阻碍了社会的进步 4.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之 所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。” 在此，王阳明( )。 A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意 5.隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即 理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与 这一言论思想一致的是( )。 A．“大学之道在乎格物以致其知” B．“存天理，灭人欲” C．“自修则人不得以非理相加” D．“学者须先立志” 6.朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是 良知。”这可以认证二人都主张( )。 A．知行合一，都产生于心 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外无物 D．只有探究万物，才能得到其中的“理” 7.(2018·北大教育冲刺演练)程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方 面却存在着一致性。其“一致性”表现在( ) A.重建儒家文化的新秩序，以安定社会 B.融合释、道、儒观念，以达到三教一统 C.强调经世致用之功，致力于政治改革 D.将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众 8.(2018·湖北襄阳考前调研)若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦
物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男
儿到此是豪雄。”其体现的主旨是( )
A．人类与自然和谐共处
B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度
D．无为而治的思想理念
2．（2018·天津高考·1）朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而
立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法( )
理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在( )
A.属于唯物主义的范畴
B.通过实践方式探求理
C.用伦理纲常维护统治
D.强调人具有正当私欲
9.(2019·湖北华中师大新高考联盟)某学者指出，“程朱理学的理性主义特征使人们从宗教
感情中解脱出来，从鬼神迷信中清醒，从汉唐经传注疏的胡同中走出。”这说明程朱理学( )
“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能
是（ ）
A．孔子
B．董仲舒
C．朱熹
D．陆九渊
9．（2012·全国课标卷·27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通
货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，
则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）
之本性”或“善之本心”。
③都强调“理”是人所必须追求的,道德修养或人生的目的在于体悟“天理”,达到善的最高
境界,与天理为一。最终目的都是以儒家的
来约束社会,遏制人的自然欲求,维护专
制统治。
(2)不同点
①程朱之“理”侧重于外在的
对人的约束力,更具客观性和
;而陆王之“心”
则更侧重于 对外在伦理规范的真诚接受和内化,更具主观性和
C.扩大了科举考试的内容
D.强化了理学的教化功能
5．（2015·北京文综·15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对
此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项
正确的有( )
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A．①②
B． ②③
A.有利于人们思维观念的改变
B.确立了理学官方哲学的地位
C.破除了宗教的精神束缚
D.改变了传统的治学方式
10.(2018·河北保定模拟)宋理宗读了朱熹的书后，感慨地说，“读之不释手，恨不与之同
时”，并追封朱熹为“太师”，还把他的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行( )
A.确立了儒学的正统地位
B.表明理学得到普遍认同
易混易错点 27、程朱理学与陆王心学
错因归纳：对程朱理学与陆王心学在哲学观、修养方式等方面的相同点和不同点认识不到位。
释疑解惑
(1)相同点
①都承认“理”的存在。“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则,体现在社会
上是
,体现在人身上就是 。
②都主张“存天理,
”,即通过学习、教育改变气质,克私去弊,改过迁善,以恢复“善
A．孟子的“仁政”
B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
13．（2010·浙江文综·17）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评
乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主
要观点的是（ ）
A．格物致知
B．发明本心
C．知行合一
D．万物皆只是一个天理
14．（2010·辽宁、湖南、宁夏文综·26）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观
点是（ ）
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
模拟突破 1．“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？曰：怎得便会贯通？若只格一物便 通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有 贯通处。”材料体现了朱熹( ) A．希望通过实验途径寻求科学真理 B．维护封建专制统治和等级制度 C．注重社会实践活动和探究的思想 D．强调个体的价值和人性的尊严 2．王守仁提出“四民异业同道”论时指出，舜帝在位时封的九个官职中，“首稷(农业)而 次契(商业)。垂工益、虞(工业)，先于夔、龙(教育)”。这一观点( ) A．推动了儒家思想的传播 B．顺应了明朝社会经济发展潮流 C．促进明朝革新官僚机构
①重建儒学信仰 ②人人都有良知 ③无私则无心
④道德自我完善
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
4．（2016·上海单科·8）诗歌创作往往受到ຫໍສະໝຸດ Baidu代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云
影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响( )
A．孔孟思想
B．黄老学说 C．两汉经学
D．宋明理学
子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）
A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
8．（2013·广东文综·14）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但
11．（2011·上海单科·13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（ ）
A．人心固有的是非善恶标准
B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识
D．存在于外部世界的规律
12．（2010·广东文综·15）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝
叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）
。
②程朱理学的修养方法表现为“
”,即通过接触世间万事万物,在体会各种知识的基
础 上 加 深 对 先 天 存 在 的 “ 理 ” 的 体 验 ,最 终 贯 通 明 理 ;陆 王 心 学 的 修 养 方 法 表 现 为
“
”,认为良知就是本心,就是“理”,求“理”就是进行内心的
。
真题突破
1．（2019·新课标全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万
A．强调了君主至尊的观念
B．体现了儒家传统的民本思想
C．呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D．推动了儒家思想的新发展
3．（2018.4·浙江高考·7）思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，
不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
致吾心之良知者，致知也”。其主张( )
C．①③
D． ②④
6．（2014·全国新课标卷Ⅰ文综·26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认
识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )
A．本质是善
B．本质为恶
C．非善非恶
D．本善习远
7．（2013·福建文综·16）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟