桎梏下无望的挣扎,论霍小玉悲剧的原因

摘要：唐传奇里出名的压卷之作《霍小玉传》描写了霍小玉悲剧的一生。本文将从三个方面分析悲剧产生的原因。森严的封建制度将霍小玉由王女变成妓女；李益的负心使她的感情世界破灭，孤独去世；士子对婚恋和科举的态度兼李益母亲的决定，导致了霍小玉沦为悲剧。

英文摘要：The famous YaJuan wachuan "HuoXiaoYu biography, describes HuoXiaoYu tragedy in life。This paper from the three aspects of tragedy. The feudal system will HuoXiaoYu heavily by the king's daughter became prostitutes, The LiYi scorned the feelings of the world that she died, lonely, For marriage and the imperial attitude and LiYi mother decided, HuoXiaoYu into tragedy.

关键词：霍小玉：悲剧原因

桎梏下无望的挣扎

论霍小玉悲剧的原因爱情历来是个经久不衰的话题，反映在文学中就出现了众多的情爱作品，这些涉及爱情的作品深深打动了千百年来的读者，历久弥新。唐传奇作为中国古代文学中颇为特殊的文学形式，其中涉及爱情的作品，为数不少。有人曾统计1979年张有鹤先生编选的《唐宋传奇选》，其中三分之二为爱情作品。有动人心魄，惹人竞读的《任氏传》《莺莺传》《李娃传》，还有《霍小玉传》也十分的让人动容，令人垂泪。为一个在封建桎梏下无望挣扎的弱女子动容，为一个把爱情当作毕生追求的跋涉者动容，为一个被至爱所负甚而失去生命的至情之人动容。

天地之间，亘古之时，有什么是可以永留万世，让人吟咏再三至悲而泣喜而乐上天入地把生死臵之度外为之奋不顾身的，唯有爱情。《霍小玉传》中描写的霍小玉的一生，正是这贞烈爱情的最佳代表。把霍小玉的悲剧一生放到黑暗的封建社会，纵使小玉有如花美貌，也只能落得个凄凄惨惨戚戚的下场。

霍小玉的短暂人生使人不得不发问、细想，究竟是什么样的原因让她沦为男性社会里的悲剧。黑暗的封建社会的束缚，森严的家族宗祠的桎梏，加之男权玩弄女性的思想，她的悲剧的一生可以说从她出生的那一刻就已经注定了的。她的被辜负抛弃，她的被逐出侯门，她的红颜早逝，一切都是注定的。她的命运如此，纵使她曾经想在这命运下求得半刻安稳和幸福，也只能是徒劳而已。

而本文将从不同的方面分析霍小玉悲剧产生的原因。

一、森严的封建社会制度

马克思主义哲学认为一定的文学内容总是一定社会制度的反应，之于唐传奇同样如此。从初唐王度的《古镜记》发展到中唐，唐传奇进入了成熟期，取得了显著的成绩，出现了诸如《长恨歌传》《李娃传》《任氏传》《莺莺传》等相对成熟的作品。蒋防的《霍小玉传》显得尤为突出，被称为中唐传奇的压卷之作。作者蒋防字子征，一作子微。义兴（今江苏宜兴）人。元和中，官右拾遗。蒋防作《鞲上鹰》诗说：‚几欲高飞天上去，谁人为解绿丝绦。‛李绅识其意，与元稹共荐之。【1】。长庆元

年(821)，自右补阙充翰林学士。二年,加司封员外郎。三年，加知制诰。四年，李绅被逐，蒋防亦贬为汀州刺史不久改连州刺史。集一卷，今存诗十二首。【2】蒋防活跃于元和到长庆时期，时为中唐，唐朝经过安史之乱，社会稍显安定，经济恢复，生活颇为富裕，士子们追逐风流，商贾来往贸易，各民族之间往来密切。女性比之初唐及以前又显自由和解放稍许，唐代文学中也会出现一些描写女性自由恋爱的小说。例如同为唐传奇的《非烟传》。豪门姬妾步非烟因丈夫粗俗不堪，和书生赵象相恋。女性自我权利意识已然萌发，去争取自己的幸福。然而对于在封建社会，处于劣势地位的女性而言，出身地位已经决定她们的命运走向，反抗不了。我们先看看在《霍小玉传》中，媒婆鲍十一娘怎样向我们交代霍小玉沦为妓的缘由。‚鲍具说曰：‚故霍王小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持。即王之宠婢也。王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。因分与资财，遣居于外，易姓为郑氏，人亦不知其王女。‛【3】霍小玉本是霍王的女儿，金枝玉叶，身份高贵，如花美眷，应是在闺阁之中度过青春之年，其后嫁于高门大族之人，因其父过世之后，‚诸弟兄以其出自贱庶‛【4】，将其赶出家门，这才使得身份高贵的霍小玉沦为地位卑下的妓，开始了她悲惨的命运。为何她的父兄认为她‚出自贱庶‛，在父亲‚初薨‛之时就迫不及待将其逐出呢？原因在于她的母亲净持。净持出身低微，后被霍王收为宠婢，诞

下霍小玉。唐代社会，‚出身论‛远比现在想象的严苛。她的母亲净持出身低微，没有豪门大家作为背景，霍小玉就注定不可能得到高门女子的婚姻。稍显幸运的是，她的母亲作为霍王的宠婢，她还算过上了幸福的年少时光，沦为妓之后还能周济李益的中表弟崔云明，拥有越姬乌丝栏素缣，紫玉钗之类昂贵的物品，已不算最为悲惨之人。虽然算有些钱财谋身，但还是因为赤裸裸的地位低下‚宠婢母亲‛的原因，在父亲去世之后被她的兄长推向社会的深渊。

沦为妓之后的霍小玉是清醒的，和李益初初相识，琴瑟和谐当享感情之美好时，就生出了悲观之感。文中如此写道：‚中宵之夜，玉忽流涕观生曰：‚妾本倡家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际，不觉悲至。‛【5】二人本是男才女貌，两情相悦，正在热恋之时，霍小玉却大发悲秋伤春之感，自言其为倡家，自知没有有良缘良人，不可能与李益永浴爱河，白头到老，才会在‚极欢之际‛‚不觉悲至‛，涕流满面，心中哀愁之深可见一斑。霍小玉深知自己的命运，无法拥有常人的感情生活，但却无力改变自己的命运，或者说完全没有改变自己命运的能力，这无能为力使得她的挣扎显得惨烈悲哀。

自进入以男子为中心的宗法伦理制社会以来，中国妇女的命运都由男子决定的。封建社会的女子从来都是作为男权

势力之下的附庸存在，没有自己独立的地位，白居易有诗曰‚人生莫做妇人身，百年苦乐由他人‛【6】，正是女性地位的真实写照。唐代，以薛涛笺闻名的才女薛涛，被众多的男性诗人赞美和追捧，如边塞诗人王建在《寄蜀中薛涛校书》诗中称赞薛涛道：‚万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。‛薛涛得到了盛名，和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往，韦皋还曾拟奏请朝廷授薛涛以秘书省校书郎的官衔。对于沦为妓的薛涛而言，已经是无上的荣光了。但她依然写出了悲过班婕妤的《十离诗》。这十首诗是用犬、笔、马、鹦鹉、燕、珠、鱼、鹰、竹、镜来比自己，而把韦皋比作是自己所依靠着的主、手、厩、笼、巢、掌、池、臂、亭、台。只因为犬咬亲情客、笔锋消磨尽、名驹惊玉郎、鹦鹉乱开腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、鱼戏折芙蓉、鹰窜入青云、竹笋钻破墙、镜面被尘封，所以引起主人的不快而遭厌弃。这十首诗中，才貌双全的薛涛把自己贬低到何等低下的位臵里去了，真真如张爱玲所说是‚低到尘埃里去了‛，结果呢，因为韦皋发怒，一纸贬书送到她面前。薛涛才明白，自己再怎么声名远播也是他捧出来的，能够掌握自己生死的，是韦皋。她心中的悲戚涌上来，让她认清了自己的处境和身份。艳名是虚名，才名是虚名，觥筹交错，男欢女爱都是假的，唯一真实的是—她是一个妓女，需要依靠别人的慈悲怜悯才