政府论读后感

洛克《政府论》下册读后感

思政一班汪晓月

20101108010035

洛克被称为是近现代政治自由主义最主要的启蒙者之一。他的代表作《政府论》开启了人类政治思想的一个新时代，成为政治自由主义最经典的作品之一。《政府论》的上册主要是驳斥罗伯特·菲尔麦爵士所鼓吹的“君权神授”和王位世袭的观点。下册则重在阐述自由、财产私有、三权分立等具有划时代意义的重要思想。

下册是《政府论》的精华所在，洛克在下册已不是对罗伯特进行批驳，而是在上册的基础上进一步提出自己的观点。洛克指出：“一切人自然都是自由的，除他自己同意以外，无论什么事情都不能使他受制于任何世俗的权力”。在此，洛克将人类历史中政府出现以前的状态称为自然状态，将政府出现以后的状态称为社会状态。洛克认为在自然状态下，每个人可以按照自然法的法则，依自己认为合适的办法，决定自己的行动并处理其财产和人身，而无需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。但是，当处在自然状态中的一个人对“另一个人的人身用强力或表示企图使用强力，而又不存在人世间可以向其诉请救助的共同尊长”时，那么这两个人便进入了战争状态。随着社会的发展，战争状态越发频繁的出现。为了解决战争状态中出现的各种问题，人们决定缔结契约、组建政府。当政府出现后，人们便从自然状态进入到了社会状态。洛克认为：“人的自然自由，就是不受人间任何上级权力的约束，不处在人们的意志或立法权之下，只以自然法作为他的准绳。”而“处在社会中的人的自由，就是除经人们同意在国家内所建立的立法权以外，不受其他任何立法权的支配；除了立法机关根据对它的委托所制定的法律以外，不受任何意志的统辖或任何法律的约束”。

并且洛克认为人们进入社会状态的契约中就包含了少数必须服从多数这一原则，这一原则是人们得以进入社会状态的前提。

在近现代历史上，洛克是第一个明确提出三权分立的人。作者将政府权力区分为：立法权、执行权和对外权。作者首先给立法权下了个定义：享有权利来指导如何运用国家的力量以保障这个社会及其成员的权力。由于当时时代的局限，他认为立法机关无需经常存在，只需要在制定法律的时候聚合起来，在制定完法律后应该重新分散。立法过程虽然是短期的，但短期制定的法律却具有持久的效力，需要被经常执行。因此，执行权就需要和立法权分开。作者接着又区分了执行权和对外权，认为：前者主要执行社会的国内法，后者主要处理涉及公共利益的对外关系。作者对这三种权力的统属关系做了详细的分析。立法权在一国政府中处于最高地位，执行权应受立法权的统属并对立法机关负责。对外权的情况也是这样，它和执行权同是辅助和隶属于立法权。在处理三者关系方面，洛克似乎更多的是出于实际操作技术层面的考量。然而遗憾的是，更多的时候，洛克对操作层面的考量又显得有点蜻蜓点水。比如，洛克虽然强调了政府存在的目的是被治者的福利，然而在如何确保政府不偏离这一目的方面，却少有笔墨。因此无法

为现代政府奠定基本骨架。

财产在洛克的整个理论中是一个非常重要的概念。财产是人最重要的基本的自然权利之一，以致于国家的目的就是保护人民的财产安全。洛克之所以将财产作为人的基本权利之一，放在如此重要的地位，源自他对财产的独特理解。正如自由是生命的保障和表征一样，财产也是生命和自由的保障和表征。一方面，没有供人类享用的财产，生命就不可能维持，从而自由也就无从谈起；另一方面，财产是人的自由劳动的产物，是人的自由的生命活动的表现，因而对财产的尊重就是对自由的尊重、对生命的尊重。洛克所说的财产有时也包括生命。作者对私人财产权的产生原因所做的解释，充满了天才的睿智。正如作者在上册所说的，上帝把这个世界赐给了全人类，财产应该归全人类所有，那么私人财产权又是怎样产生的呢？作者解释道：“土地和一切低等动物为一切人所共有，但是，他的身体所从事的劳动和他的双手所进行的工作是正当地属于他的…所以只要他使任何东西脱离自然所提供的和那个东西所处的状态，他就已经掺进他的劳动，在这上面参进他自己所有的某些东西，因而使它成为他的财产…并排斥了其他人的共同权利。因为，劳动是劳动者的无可争议的所有物”。

私有财产权出现，马上就产生了另外一个问题，即：私人如何正当的获得财产。洛克将劳动作为私人财产的合法性基础的理论，且费了不少心力来证明：“劳动的改进作用造成（财产）价值的绝大部分”。并且洛克认为，“财产的幅度是自然根据人类的劳动和生活所需的范围而很好地规定了的”，因此取决于两个条件，一是劳动的能力，二是生活所需。也就是说在不浪费和不糟蹋（即在腐烂和毁坏之前享用）的前提下，你的劳动能力有多强，你就可以合法地占有多少财产。在这两个条件以外，洛克又给财产的边界加上了另外一个道德的约束：生存权的优先性。也就是说当有人因需求无法得到满足而面临死亡的威胁时，根据自然法，较富足的人有责任考虑别人生存权的优先性而应当有所接济。

洛克作为一代启蒙大师，提出了许多划时代的观点。洛克的启蒙意义就在于告知我们每个人都应该是自由平等的，不把我们现在所处的状态视作理所当然，而是试图以人道主义的视角，探寻人们应该拥有的更美好的社会和政府。劳动是我们生而所有的，因而劳动创造一切，通过自身的努力劳动来扩展人生路。