梁启超教育思想在近代中国的历史价值研究
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至 １ ９ ０ ３ 年 五年 间 ， 这 个 时期 ， 中 国社 会 和 民 人 才 。 “ 中 国之 衰乩 ， 由于教 之 未 善 ， 亡 而存 人格 追 求 ， 自立 、 自强 的 民族 品格 能够 被 重
众 面临转型危机 ， 梁启超励精 图治 ， 利用 之 ， 废而举之 ， 愚而智之 ， 弱而 强 之 ， 条理 万 新树 立 ， 这样 民众 才 能 意识 到 国之 生 存 是 民
现 今 之 民而非 陈 古之 民 ， 为世 界之 民而非 陬 欲之民， 此 则普 天 下之 文 明 国教 育宗 旨之 所 同” 。 梁 启超 生 于封 建社 会末 期 ， 成长于ｌ ｆ Ｉ
两文化冲突的近代ｒ ｝ ｌ 国， 动荡之 中的成长经
验， 让 他在 社 会进 化论 思 想 确 立 ｒ教育 的
力控 制 和军 队建设 的重视 程 度 ， 是 与生 俱 来 由于驴 的生活特性 ，其温顺性劣于马匹 ， 所 流传 中， 并不认为皇帝“ 玩物丧志 ” ， 在相关 的 ，游 牧 民族 马 上疆 场 和生 活 的 波动 性 ， 都 以女子在驯化驴子的前提下 ，才能击杖打 文 献 记 载 中均 以 皇 帝 高 超技 艺为 荣 竞 相 传
渊以降的血 亲和家庭结构 中具有 民族融合 就有着与生俱来的喜好。正如前文所提 ， 唐 景 。 皇亲 贵 胄对体 育 项 目的垂青 ， 就有 ｒ 卜
的特 。 中 国社会 是 以 血亲 联 系为 基本 单 位 代女子体育运动处于完善前代已有项 目， 同 文 我 们 提 到 的 婆媳 因弈 棋 技 岂高 低 而 发 生
得以施展教育 。在《 中Ｈ积弱溯源论》 巾， 梁
启超的“ 新 民之 道 ” 的教 育 思 想 得 到 了 当时 很 多 进 步 人 士 的认 同 。他 认 为 教 育 是 为 ｒ
“ 使其民备有人格 ， 享有人权 ； 能 自动而非木 偶， 能 自立而非傀儡 ， 能 自治而非土蛮 ， 能自 主而非附庸，为本国之民而非他 之民 ， 为
育 运 动 的女 子参 与 规 模 和 技 艺 水平 日渐 增 于争斗的强劲之风 。 由于唐代统治者 自身血 代的闰君来看 ， 贵为大子的皇帝半数 以上是
高， 进而使体育运动深入人心 。唐代久居宫 亲中的民族融合背景 ， 使唐代文化在客观上 忠实 的体育爱好者。 尽管钟 隋的体育项 目不
思想方面的地位 ， 又在宣传方面 ， 即不在于 国安 民 的途径 集 巾在改 良教 育 上 。 梁 启超 认 国人 享有 独立 人 格 的权 利 ， 在 服 务丁 伦理 和 有多大的原创性 ， 他不是思想家 ， 而是宣传 为 ， 在 封建 中国人 才 的 匮乏 是 民族 陷 于危 难 效 忠 于封 建 王权 的 文化 教 育 中 ， 中 罔民众 已 家” 【 。梁启超的思想传播 ， 集中于 １ ８ ９ ８ 年 之 中的根 本 ， 所以， 倡 导 大 力发 展 教 育 ， 培 养 经陷 入 １ ， 深深 的迷 失 。改 良教 育 ， 他 期 待有
李泽厚的《 中国近代思想史》 中， 评价梁 患 引发 的危机 愈 发严 重 。 以康 有 为 、 梁启 超 宗 旨。 他 认 清 ｒ千 百年 来 的 旧中 曰教 育 和科
启 超为 “ 在 历 史上 的地 位 ， 是 在思 想方 面 。 在 为代表 的巾国知识分 子 ， 铁肩担道义 ， 将救 举制度 的弊端 ， 即刷 “ 忠孝 ” 、 “ 德才” 阉割掉
案 溯 源
端， 皆归 于 本 于学 校 ” Ｉ Ｉ ， 这是 梁肩 超 统 览 闰 家发 展 多种 领 域后 ， 作｝ Ｈ 的最 为 明 晰 的思 想
概括 ， 即教育是振奋 家“ 万端” 之根本 和诸 多持 资产 阶级改 良派思想的进步
文人一样 ， 梁启超反对“ 激进 ” 变革 ， 对 教 育 救 国 的思 考上 ， 梁启 超 认 为通 过 逐 步维 新 才
的组合体 ， 各个历史时期社会结构基本单元 时创新开创体育项 目的阶段。 唐代女子在马 争吵的典故。唐代玄宗 、 肃宗 、 穆宗 、 宣宗等 通过改换击球载体 ， 将马更换 皇帝 ， 的特征 ，都是 概括 当时社会文化 的最好样 球 的基础上 ， 均是 马上蹴鞠 的高手 ， 每当场上 比赛 本。 比如元代 和清代， 少数 民族执掌江 山， 武 成驴 ， 创新性 的实现 了 ｝ ｝ ｊ 驴 比赛的“ 驴鞠 ” 。 时， 也 经常 会 现 争帝 入场 的情 形 。 而 民问
合人们＿ 【 Ｆ 常丰 十 会 生 活需 要 的 。 唐代 文 化 的鲜 卑 “ 旗Ｉ 生” 关联 有 密 切关 系 。 统 子体育运动中， 这种影响也 谙此道。唐代 ２ ． 文化 的包 容性 。唐代 的统治 者 “ 李氏” 治者对马上骑射 和舞文弄墨具有一样倡导 的画家周昕的《 白鹦鹉双陆图》 中记录下来 的 家族 背 景 中 ， 有据可循的是 ， 开 国皇 帝 李 的初衷 ， 至上而下 ， 对女子体育运动 的竞技 ｒ，唐明皇李 隆基 和杨贵妃博弈双陆的场
苑 的嫔 妃 们 ， 苦 闷无 事 ， 自己 发 明 的 “ 射鸭” 呈现 包容 的态 势 。这种 包 容 性 ， 使横 亘于 中 同 ， 但是天子对于体 育的热爱 ， 彤成 ｒ“ 万民
和“ 射粉 团” ４ Ｉ Ｐ 等游戏 ， 可 见， 唐代女子体育 原 大地 的汉 民族 全 方 位 的得 到 了文 化 的 融 所 向” 的风气 。从 “ 窈 窕婀 娜 ” 到“ 丰 乳肥 臀 ” 项 目是在女子们生活的需求中产生的 ， 是符 合空 间 。女 子 体育 运 动能 够 在唐 代 发 展 ， 与 的 审 美喜 好 中 ， 足 见 皇帝 喜 好 的影 响 ， 在 女
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使少数民族统治者在疆 土扩 张和 中央集权 球 ， 不仅可 以看 出女子体育项 目技艺和训练 播 。唐代 ， 王谠在《 唐语林 》 的《 周勋初校止》
众 面临转型危机 ， 梁启超励精 图治 ， 利用 之 ， 废而举之 ， 愚而智之 ， 弱而 强 之 ， 条理 万 新树 立 ， 这样 民众 才 能 意识 到 国之 生 存 是 民
现 今 之 民而非 陈 古之 民 ， 为世 界之 民而非 陬 欲之民， 此 则普 天 下之 文 明 国教 育宗 旨之 所 同” 。 梁 启超 生 于封 建社 会末 期 ， 成长于ｌ ｆ Ｉ
两文化冲突的近代ｒ ｝ ｌ 国， 动荡之 中的成长经
验， 让 他在 社 会进 化论 思 想 确 立 ｒ教育 的
力控 制 和军 队建设 的重视 程 度 ， 是 与生 俱 来 由于驴 的生活特性 ，其温顺性劣于马匹 ， 所 流传 中， 并不认为皇帝“ 玩物丧志 ” ， 在相关 的 ，游 牧 民族 马 上疆 场 和生 活 的 波动 性 ， 都 以女子在驯化驴子的前提下 ，才能击杖打 文 献 记 载 中均 以 皇 帝 高 超技 艺为 荣 竞 相 传
渊以降的血 亲和家庭结构 中具有 民族融合 就有着与生俱来的喜好。正如前文所提 ， 唐 景 。 皇亲 贵 胄对体 育 项 目的垂青 ， 就有 ｒ 卜
的特 。 中 国社会 是 以 血亲 联 系为 基本 单 位 代女子体育运动处于完善前代已有项 目， 同 文 我 们 提 到 的 婆媳 因弈 棋 技 岂高 低 而 发 生
得以施展教育 。在《 中Ｈ积弱溯源论》 巾， 梁
启超的“ 新 民之 道 ” 的教 育 思 想 得 到 了 当时 很 多 进 步 人 士 的认 同 。他 认 为 教 育 是 为 ｒ
“ 使其民备有人格 ， 享有人权 ； 能 自动而非木 偶， 能 自立而非傀儡 ， 能 自治而非土蛮 ， 能自 主而非附庸，为本国之民而非他 之民 ， 为
育 运 动 的女 子参 与 规 模 和 技 艺 水平 日渐 增 于争斗的强劲之风 。 由于唐代统治者 自身血 代的闰君来看 ， 贵为大子的皇帝半数 以上是
高， 进而使体育运动深入人心 。唐代久居宫 亲中的民族融合背景 ， 使唐代文化在客观上 忠实 的体育爱好者。 尽管钟 隋的体育项 目不
思想方面的地位 ， 又在宣传方面 ， 即不在于 国安 民 的途径 集 巾在改 良教 育 上 。 梁 启超 认 国人 享有 独立 人 格 的权 利 ， 在 服 务丁 伦理 和 有多大的原创性 ， 他不是思想家 ， 而是宣传 为 ， 在 封建 中国人 才 的 匮乏 是 民族 陷 于危 难 效 忠 于封 建 王权 的 文化 教 育 中 ， 中 罔民众 已 家” 【 。梁启超的思想传播 ， 集中于 １ ８ ９ ８ 年 之 中的根 本 ， 所以， 倡 导 大 力发 展 教 育 ， 培 养 经陷 入 １ ， 深深 的迷 失 。改 良教 育 ， 他 期 待有
李泽厚的《 中国近代思想史》 中， 评价梁 患 引发 的危机 愈 发严 重 。 以康 有 为 、 梁启 超 宗 旨。 他 认 清 ｒ千 百年 来 的 旧中 曰教 育 和科
启 超为 “ 在 历 史上 的地 位 ， 是 在思 想方 面 。 在 为代表 的巾国知识分 子 ， 铁肩担道义 ， 将救 举制度 的弊端 ， 即刷 “ 忠孝 ” 、 “ 德才” 阉割掉
案 溯 源
端， 皆归 于 本 于学 校 ” Ｉ Ｉ ， 这是 梁肩 超 统 览 闰 家发 展 多种 领 域后 ， 作｝ Ｈ 的最 为 明 晰 的思 想
概括 ， 即教育是振奋 家“ 万端” 之根本 和诸 多持 资产 阶级改 良派思想的进步
文人一样 ， 梁启超反对“ 激进 ” 变革 ， 对 教 育 救 国 的思 考上 ， 梁启 超 认 为通 过 逐 步维 新 才
的组合体 ， 各个历史时期社会结构基本单元 时创新开创体育项 目的阶段。 唐代女子在马 争吵的典故。唐代玄宗 、 肃宗 、 穆宗 、 宣宗等 通过改换击球载体 ， 将马更换 皇帝 ， 的特征 ，都是 概括 当时社会文化 的最好样 球 的基础上 ， 均是 马上蹴鞠 的高手 ， 每当场上 比赛 本。 比如元代 和清代， 少数 民族执掌江 山， 武 成驴 ， 创新性 的实现 了 ｝ ｝ ｊ 驴 比赛的“ 驴鞠 ” 。 时， 也 经常 会 现 争帝 入场 的情 形 。 而 民问
合人们＿ 【 Ｆ 常丰 十 会 生 活需 要 的 。 唐代 文 化 的鲜 卑 “ 旗Ｉ 生” 关联 有 密 切关 系 。 统 子体育运动中， 这种影响也 谙此道。唐代 ２ ． 文化 的包 容性 。唐代 的统治 者 “ 李氏” 治者对马上骑射 和舞文弄墨具有一样倡导 的画家周昕的《 白鹦鹉双陆图》 中记录下来 的 家族 背 景 中 ， 有据可循的是 ， 开 国皇 帝 李 的初衷 ， 至上而下 ， 对女子体育运动 的竞技 ｒ，唐明皇李 隆基 和杨贵妃博弈双陆的场
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和“ 射粉 团” ４ Ｉ Ｐ 等游戏 ， 可 见， 唐代女子体育 原 大地 的汉 民族 全 方 位 的得 到 了文 化 的 融 所 向” 的风气 。从 “ 窈 窕婀 娜 ” 到“ 丰 乳肥 臀 ” 项 目是在女子们生活的需求中产生的 ， 是符 合空 间 。女 子 体育 运 动能 够 在唐 代 发 展 ， 与 的 审 美喜 好 中 ， 足 见 皇帝 喜 好 的影 响 ， 在 女
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使少数民族统治者在疆 土扩 张和 中央集权 球 ， 不仅可 以看 出女子体育项 目技艺和训练 播 。唐代 ， 王谠在《 唐语林 》 的《 周勋初校止》