中国历史要籍介绍及选读(蜗)

中国历史要籍介绍及选读（上）

《尚书》

《尚书》是现存史书中最古者。主要是记录古代帝王的言论，不过其中有些篇，如：《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等，不会是当时的史官所记，可能是后人（战国时代）根据传闻整理而成。

《今文尚书》：由于伏生所传《尚书》是用当时通行文字隶书写成，所以叫《今文尚书》。它首由伏生教济南张生及欧阳生，以后世代相传，而有欧阳之学及大小夏侯之学三家。

《今文尚书》是真《尚书》！

《古文尚书》：就是得自孔子壁中的《尚书》，以其用古文写成，故称《古文尚书》。

今古文《尚书》西晋均已佚散失传！

伪《尚书》：是指东晋元帝时豫章内吏梅赜所献的伪《古文尚书》（即十三经注疏本）《尚书》）。对此书，宋以前的经学家多不怀疑，唐代孔颖达作《尚书正义》就是根据这个本子，至清代阎若璩作《古文尚书疏证》，遍举其作伪的证据，这才断为伪《尚书》。

《尚书》（今文）不是一部成熟的历史著作，只是一部古代历史文学汇编，是中国古代史籍的雏形。它记事上起于尧，下讫秦穆公。它是纪事本末体的萌芽。所谓《尚书》，实际上又是我国编年体的开端，特别是《禹贡》一篇总结了秦统一以前的地理知识，记载了九州的地理情况。它作为中国最早的一篇地理志，又为后世书志体开其先例。

关于《尚书》的注本：唐孔颖达《尚书正义》。清孙星衍《尚书古今文注疏》。

《春秋》

《春秋》一书，是孔子根据《鲁春秋》修改而成的。上起鲁隐公元年（bc722），下讫鲁哀公十四年（bc481），共242年。为编年体。其所以叫编年体，是因为它记事的方法是“以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。”《春秋》纪年，是按鲁君在位的时间，但纪时纪月，则按周历。《春秋》记载最多的，是政治活动，其中以记各国之间的征战所占比重最大。

关于《春秋》的作者，传统的说法是孔子。最早见于《左传·成公十四年》：“君子曰：《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。非圣人，谁能修之？”

孔子的《春秋》其不同之处，不在于体例，也不在于记载的内容，而在于“其义”，“其义”就在于维护周礼。《春秋》总共不过一万八千字，但十分讲究义例。《孔子世家》云：孔子“乃因史记作《春秋》。据鲁、亲周、故殷，运至三代，约其文辞而指博。”

《春秋》是我国古代流传下来的最早的一部编年史，孔子是私人修史的开创者，孔子作《春秋》，是开后世私人修史的先例。孔子作《春秋》的目的，是借记事以明义，垂言以立教。

《左传》

《左传》，是《春秋左氏传》的省称。它原名《左氏春秋》，后改名《春秋左传》，班固认为叫《左氏传》，更能说明它与《春秋》的关

系，它和《公羊传》《谷梁传》的区别，自班固改名后，历代相承，都用《春秋左氏传》或《左传》这个名称，不再称《左氏春秋》了。

《左传》的作者，传统的说法，是左丘明。

《左传》在体例上的特点：

第一，同《春秋》一样为编年体史书。

第二，用史实疏证《春秋》。

古代注释经籍有三种方式：

（1）主要是解释字义，从事字义的训诂，如《毛诗》。

（2）主要是说义，如《公羊传》、《谷梁传》均是以问答体的形式逐层解释经文的义法。

（3）主要是用史实疏证《春秋》经文。

第三，《左传》叙事，不只详明当时事件的原委，还在记载人物对话当中，集录了很多有关春秋以前的史料，这是研究春秋以前历史的重要资料。

第四，《左传》虽然为了传释《春秋》而作，但与《春秋》经文并不完全一致。

关于《左传》的注本：十三经注疏本《春秋左传正义》晋杜预注，孔颖达疏。《春秋左传注》今人杨伯峻注。《左传选》今人徐中舒编注。前四史：

班固的《汉书》、范晔的《后汉书》、陈寿的《三国志》、司马迁的《史记》。

《史记》

《史记》就是一部按照司马谈规定的体例而编写的以人物为中心、以记载历代帝王将相及各阶层代表人物为主、兼记各种典章制度的纪传体通史。

《史记》是司马迁的私人著述，并非官书。司马迁写作此书，意在“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”此书在司马迁之前并未流传，直至死后，他外孙杨恽才把它传播开来，汉代学者才开始称此书为《太史公书》或《太史公记》，直到东汉桓、灵时代，才以“史记”作为此书的专名。“史记”是“太史公记”的简称。《史记》是纪传体的创始，兼有编年体和纪事本末体的长处。

《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百字。分五体：

十二“本纪”

记载的主要对象是历代帝王或最高当权者。是全书的纲领。

十“表”，分为三类：世表、年表、月表。

“表”，就是用表格的方式，记载各重要历史事件发生的时间。八“书”，分专题记载各种典章制度。

《天官书》，记载天文；《封禅书》，记载历代帝王对鬼神的祭祀；《河渠书》，记载我国古代的水利工程；《平准书》，记载汉代的社会经济情况及经济政策的演变。此“四书”是原本就有的。《史记》“八书”开创了后世典志体的先例。

三十“世家”

“世家”主要是记载各国诸侯的历史，但司马迁也有通变破例的做法：如陈涉、孔子。

七十“列传”

记述各时期将相大臣及各阶层代表人物的事迹，以表现各时期的社会内容。分为四种：

（1）专传：专门为某人作的传。

（2）合传：合两人或两人以上于一“列传”中。

（3）类传：以类相从而作的传。

（4）民族传：为边疆少数民族及相邻的亚洲许多古国作的传。《史记》的五体，相互联系，相互配合。“本纪”是全书的纲，它以王朝为次，用编年记载历代国家大事。“世家”和“列传”，是用来补充和说明“本纪”的。“表”是联系纪、传的桥梁。“书”是记载各种典章制度的。

《史记》记事，上起黄帝，下讫汉武帝太初年间，是一部纪传体的中国通史；但又兼记了亚洲许多古国的情况，因此它具有世界史的性质。

元、成之间的褚先生补缺，作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日者》传。

《史记》是纪传体的创始，是中国历史上第一部纪传体通史。《史记》所搜集的各个时代的材料，极为丰富，举凡政治、军事、经济、文化、宗教、少数民族以及各色重要人物的材料，莫不涉及。他处理史料非常慎重，贯穿了略古详今的原则。司马迁是封建地主阶级的历史家，他的历史观是唯心主义的。但是他的书中有一些比较进步的观点值得注意。