马哲经典选读-费尔巴哈论-第四章2
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▲ 关注持久的有重大意义的历史行动。关注重大的历史事件,而不是纯个人
的、个别性的事件。因此,关注对历史必然性问题的研究,是马克思哲学的特点。
▲ 考察行为动机背后的动因。追问引起群众、领袖的动
机,可以使我们超越表面现象的制约,不被表层动机所迷惑。
▲ 注意不同历史条件下历史运动规律表现形式的特点。具体
▲ 意识形态发展具有相对的独立性。(第45页,22) 意识形态一经产生,便具有独立发展的特点,具有仅
仅服从自身规律的独立本质的特征。因此,经济在这里并不重 新创造出任何东西,但是它决定着现有思想资料的改变和进一 步发展的方式,而且这一作用多半也是间接发生的。而对哲学 发生最大的直接影响,则是政治的、法律的和道德的反映。 (恩格斯致斯特劳斯的信)(致施密特、布洛赫等人关于历史 唯物主义的8封信) ▲ 防止对历史唯物主义的两种片面解释:
▲ 恩格斯对历史规律客观性的分析:第38页。
▲ 对历史存在规律的论证: 神学目的论的论证: 黑格尔“理性的狡计”的论证: 马克主义哲学的论证:人们的目的受现实的生活条件的限制;
人们的意志受经济、政治利益的支配,受历史已经形成的人类文明 的限制;在阶级社会中受阶级利益的限制;也就是说,历史的人的 行动受人自身无法抗拒的历史条件的制约,历史的人的有目的的行 动的结果却造成了超越任何个体愿望的结果,每个人为自身目标努 力的结果是实现了人类的目的。
马克思继续追问引起动机的原因问题。这使他有可能超越神学目的论、道德论、 精神论的局限性,更深刻的理解历史运动的本质。他反对从纯精神的角度研究历史, 这使他超越旧唯物主义自然哲学的局限性,关注经济原因对历史运动的决定性作用。
(4)研究历史运动的方法论问题
要在历史表象的分析中发现历史运动的规律,应当遵循这样的方法论原则:
(2)历史运动有无规律的问题
▲ 历史运动有无规律性的问题是历史观的重要问题之一。
——传统对历史研究本质的理解:历史事件没有重复性, 因此它是描述性的知识;
——自然科学和历史知识的区别; ——维科提出的问题; ——18世纪的讨论; ——黑格尔论用理性的眼光看历史这个命题的意义; ——社会学说成为科学的前提。
▲ 自然运动和社会运动的区别:
自然的必然性与自觉的必然性。 “在自然界(如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈)全是 不自觉地、盲目的动力,这些动力彼此发生作用,而一般规律就表 现在这些动力的相互作用中。”这里没有预期目的的问题。 “在历史领域内进行活动的,全是具有意识的、经过思虑或凭 激情行动的,追求某种目的wenku.baidu.com人;任何事情的发生都不是没有自觉 的意图,没有预期的目的的。”但这并不能改变一个基本的事实: “历史进程是受内在的一般规律支配的。”
▲ 关注群众和阶级民族的行动而不是个人的行为。马克思考察历史的逻辑
出发点不是单个的个人,而是具有整体性的人群(群众、阶级、民族)。这并不 是说马克思不关心个体人的价值,而是说,从历史的角度,而不是从个体生存的 角度看,研究的逻辑出发点应当是社会意义的人。这样,个人必须融入阶级、民 族的历史性活动中,他才能真正实现自己的价值。(康德黑格尔理解的价值)
(3)历史运动的最终因问题
▲ 什么是历史?过去发生过的事情。近代哲学认为,历史就是人的活动。 ▲ 历史的动因?
希腊哲学将人的活动理解为神意的产物(伊利亚特战争)。在意识到人的行为 受必然性法则支配的同时,把人排除在历史之外。
近代哲学以人的动机解释历史事件发生的原因,如追逐私利的欲望。 黑格尔认为历史是人类精神运动的产物。“理性的狡计”表明,在人的主观目的、 愿望的背后,还存在着更深刻的原因。例如,理想、对自由的追求。这仍然没有超 越旧哲学的思维模式。
意识形态表面看是远离经济关系的; 文艺复兴和近代哲学与近代资产阶级的发展是相适应的; 宗教的历史变迁更说明了这一点:
原始宗教的变迁是部落生活条件变化的结果; 基督教早期发展是反映了当时社会政治经济的变化; 中世纪宗教斗争是当时阶级关系变化的反映; 近代资产阶级反对封建制度斗争形式的变化,反映了资产 阶级力量的壮大历程。(路德宗教改革与市民阶级力量的弱小。加尔 文宗教改革与荷兰和英国革命。法国大革命的自由思想家。)
第四章 马克思主义哲学的历史评价问题
前三章完成了对德国古典哲学的评价。本章是对前三章的理论总结, 说明马克思是如何完成改造德国古典哲学、创立新哲学的任务的。阐述 马克思主义哲学的基本观点。
一、马克思主义哲学的诞生历程 二、马克思主义哲学的自然科学基础 三、关于历史唯物主义的基本精神问题 四、马克思主义哲学创立的意义问题
的分析历史事件的具体内容,把握其实质。这样,才能发现不同形式的历史事 件之间的内在联系、共性,抓住历史运动的规律性。(工人阶级的自为行动与 自觉行动)
(5)历史唯物主义关于历史研究的基本原理
▲ 经济的原因是历史变迁最深刻的原因。
也就是生产方式的变迁是历史运动的最终因。 近代工业文明使人的社会关系明晰化,使我们发现“利益冲突是现代历 史的动力”;阶级不是起源于暴力,而是纯经济的原因;近代资产阶级的发展历 程与生产力的发展;资本主义生产方式又造成其自身无法克服的困境。
▲ 经济关系决定国家和法律。
政治与阶级斗争是围绕着经济解放进行的,政治制度是从属性的因素, 经济关系是决定性的因素,国家的行为是由生产力和交换方式的发展决定的;公 法与民法本质上是调节人们之间的经济关系的;国家具有相对的独立性、公法和 私法具有其独立于经济内容的发展历程。
▲ 经济关系同样决定意识形态的发展。
三、关于历史唯物主义的基本精神问题
1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质 2、历史唯物主义的基本原则 3、历史唯物主义的理论来源 4、思考
1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质
唯物史观与剩余价值学说:前者使马克思哲学超越了 一切旧哲学;后者为马克思哲学提供了社会科学的基础。
马克思哲学的特质:马克思以实践、生产方式作为理 解人的本质、理解社会问题、理解历史问题的基石。他继承 了近代理性主义的主题,坚持人的解放是人类关注的中心问 题。他认为只有改变现存的人的政治生活方式,改变影响政 治生活本质的经济生活方式,才能实现人的真正解放。
的、个别性的事件。因此,关注对历史必然性问题的研究,是马克思哲学的特点。
▲ 考察行为动机背后的动因。追问引起群众、领袖的动
机,可以使我们超越表面现象的制约,不被表层动机所迷惑。
▲ 注意不同历史条件下历史运动规律表现形式的特点。具体
▲ 意识形态发展具有相对的独立性。(第45页,22) 意识形态一经产生,便具有独立发展的特点,具有仅
仅服从自身规律的独立本质的特征。因此,经济在这里并不重 新创造出任何东西,但是它决定着现有思想资料的改变和进一 步发展的方式,而且这一作用多半也是间接发生的。而对哲学 发生最大的直接影响,则是政治的、法律的和道德的反映。 (恩格斯致斯特劳斯的信)(致施密特、布洛赫等人关于历史 唯物主义的8封信) ▲ 防止对历史唯物主义的两种片面解释:
▲ 恩格斯对历史规律客观性的分析:第38页。
▲ 对历史存在规律的论证: 神学目的论的论证: 黑格尔“理性的狡计”的论证: 马克主义哲学的论证:人们的目的受现实的生活条件的限制;
人们的意志受经济、政治利益的支配,受历史已经形成的人类文明 的限制;在阶级社会中受阶级利益的限制;也就是说,历史的人的 行动受人自身无法抗拒的历史条件的制约,历史的人的有目的的行 动的结果却造成了超越任何个体愿望的结果,每个人为自身目标努 力的结果是实现了人类的目的。
马克思继续追问引起动机的原因问题。这使他有可能超越神学目的论、道德论、 精神论的局限性,更深刻的理解历史运动的本质。他反对从纯精神的角度研究历史, 这使他超越旧唯物主义自然哲学的局限性,关注经济原因对历史运动的决定性作用。
(4)研究历史运动的方法论问题
要在历史表象的分析中发现历史运动的规律,应当遵循这样的方法论原则:
(2)历史运动有无规律的问题
▲ 历史运动有无规律性的问题是历史观的重要问题之一。
——传统对历史研究本质的理解:历史事件没有重复性, 因此它是描述性的知识;
——自然科学和历史知识的区别; ——维科提出的问题; ——18世纪的讨论; ——黑格尔论用理性的眼光看历史这个命题的意义; ——社会学说成为科学的前提。
▲ 自然运动和社会运动的区别:
自然的必然性与自觉的必然性。 “在自然界(如果我们把人对自然界的反作用撇开不谈)全是 不自觉地、盲目的动力,这些动力彼此发生作用,而一般规律就表 现在这些动力的相互作用中。”这里没有预期目的的问题。 “在历史领域内进行活动的,全是具有意识的、经过思虑或凭 激情行动的,追求某种目的wenku.baidu.com人;任何事情的发生都不是没有自觉 的意图,没有预期的目的的。”但这并不能改变一个基本的事实: “历史进程是受内在的一般规律支配的。”
▲ 关注群众和阶级民族的行动而不是个人的行为。马克思考察历史的逻辑
出发点不是单个的个人,而是具有整体性的人群(群众、阶级、民族)。这并不 是说马克思不关心个体人的价值,而是说,从历史的角度,而不是从个体生存的 角度看,研究的逻辑出发点应当是社会意义的人。这样,个人必须融入阶级、民 族的历史性活动中,他才能真正实现自己的价值。(康德黑格尔理解的价值)
(3)历史运动的最终因问题
▲ 什么是历史?过去发生过的事情。近代哲学认为,历史就是人的活动。 ▲ 历史的动因?
希腊哲学将人的活动理解为神意的产物(伊利亚特战争)。在意识到人的行为 受必然性法则支配的同时,把人排除在历史之外。
近代哲学以人的动机解释历史事件发生的原因,如追逐私利的欲望。 黑格尔认为历史是人类精神运动的产物。“理性的狡计”表明,在人的主观目的、 愿望的背后,还存在着更深刻的原因。例如,理想、对自由的追求。这仍然没有超 越旧哲学的思维模式。
意识形态表面看是远离经济关系的; 文艺复兴和近代哲学与近代资产阶级的发展是相适应的; 宗教的历史变迁更说明了这一点:
原始宗教的变迁是部落生活条件变化的结果; 基督教早期发展是反映了当时社会政治经济的变化; 中世纪宗教斗争是当时阶级关系变化的反映; 近代资产阶级反对封建制度斗争形式的变化,反映了资产 阶级力量的壮大历程。(路德宗教改革与市民阶级力量的弱小。加尔 文宗教改革与荷兰和英国革命。法国大革命的自由思想家。)
第四章 马克思主义哲学的历史评价问题
前三章完成了对德国古典哲学的评价。本章是对前三章的理论总结, 说明马克思是如何完成改造德国古典哲学、创立新哲学的任务的。阐述 马克思主义哲学的基本观点。
一、马克思主义哲学的诞生历程 二、马克思主义哲学的自然科学基础 三、关于历史唯物主义的基本精神问题 四、马克思主义哲学创立的意义问题
的分析历史事件的具体内容,把握其实质。这样,才能发现不同形式的历史事 件之间的内在联系、共性,抓住历史运动的规律性。(工人阶级的自为行动与 自觉行动)
(5)历史唯物主义关于历史研究的基本原理
▲ 经济的原因是历史变迁最深刻的原因。
也就是生产方式的变迁是历史运动的最终因。 近代工业文明使人的社会关系明晰化,使我们发现“利益冲突是现代历 史的动力”;阶级不是起源于暴力,而是纯经济的原因;近代资产阶级的发展历 程与生产力的发展;资本主义生产方式又造成其自身无法克服的困境。
▲ 经济关系决定国家和法律。
政治与阶级斗争是围绕着经济解放进行的,政治制度是从属性的因素, 经济关系是决定性的因素,国家的行为是由生产力和交换方式的发展决定的;公 法与民法本质上是调节人们之间的经济关系的;国家具有相对的独立性、公法和 私法具有其独立于经济内容的发展历程。
▲ 经济关系同样决定意识形态的发展。
三、关于历史唯物主义的基本精神问题
1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质 2、历史唯物主义的基本原则 3、历史唯物主义的理论来源 4、思考
1、马克思的两个发现和马克思哲学的特质
唯物史观与剩余价值学说:前者使马克思哲学超越了 一切旧哲学;后者为马克思哲学提供了社会科学的基础。
马克思哲学的特质:马克思以实践、生产方式作为理 解人的本质、理解社会问题、理解历史问题的基石。他继承 了近代理性主义的主题,坚持人的解放是人类关注的中心问 题。他认为只有改变现存的人的政治生活方式,改变影响政 治生活本质的经济生活方式,才能实现人的真正解放。