气一元论阴阳五行PPT课件
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气失调——虚 滞 上 下 结 散 乱
6
6、防治观:
治病之道,气内为宝
调
整体调Hale Waihona Puke Baidu,三因制宜
养生之道,以气为本
气
(二)确立中医学的方法论
1、气化流行的整体观。
2、朴素的系统整体思维方式。
7
第二节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念 (一)阴阳的哲学含义 1、本义:阴气、阳气、气有阴阳,一物两体。 2、引申义:相互对待的两端,即一切相互对立的两个方面。 (二)阴阳的医学含义
人——社会——心里的整体医学模式 3、生命观:气是生命的本原。合阴阳之气,媾 父母之精,两精相搏,形神乃成。
5
4、健康观:气合则为正气。 气化【气化为形,形化为气】——形气转化 动态平衡
5、疾病观 病因——气失其和谓邪气,邪(气失和)正(气和)交争。 病机——气有不调之处,即病本所在之地升降出入失常 诊断——察五脏神形,知真气虚实
中医学与中国古代哲学
第一节 气一元论 一、气的基本概念 (一)气的哲学含义 1.具体物质概念(常识概念):一种极细微的、连续 的、无间断状态的物质实体。如云气、呼吸之气、水谷 之气。 2.哲学范畴:气是极其细微的物质,具有运动功能的客 观实体,是构成世界万物的本源。抽象的物质概念。物质 与功能的统一。 3.广泛意义的气:泛指任何现象,包括物质现象和精 神现象。
阴阳失调——变(偏)、病理、疾病
11
(四)阴阳转化 1、阴阳转化的含义:阴阳双方在一定条件下可以相互转化。阴可以转化为 阳,阳可以转化为阴。属于阴阳的质变、突变。 阴阳的转化条件:重阴必阳,重阳必阴。
寒极生热,热极生寒。 自然:四季更替——冬至——阳生
夏至——阴声 日中而阳陇而为重阳; 夜半而阴陇而为重阴。 人体:气化过程——化气与成形,形气相互转化 疾病过程——病因的转化:寒极生热,热极生寒。 证候的转化:阳证转化为阴证,阴证转化为阳证。 2、阴阳转化的意义:变化观点——量变、突变、阴阳的动态调节。
阴阳范畴引入医学领域,成为中医学理论体系的基石,成为基本的医学概念。在中医学中, 阴阳是自然界的根本规律,是标示事物内在本质属性和性态特征的范踌,既标示两种对立特定的 属性,如明与暗、表与里、寒与热等等,又标示两种对立的特定的运动趋向或状态,如动与静、 上与下、内与外、迟与数等等。
总之,事物和现象相互对立方面的阴阳属性,是相比较而言的,是由其性质、位置、趋势等 方面所决定的。阴阳是抽象的属性概念而不是具体事物的实体概念,也是一对关系范畴,它表示 各种物质特性之间的对立统一关系。所以说:“阴阳者,有名而无形”(《灵枢·阴阳系日 月》)。
10
(三)阴阳消长 1、阴阳消长的含义:阴阳双发的增减、盛衰、进退,属阴阳的量 变、渐变。 阴阳消长的规律:阳消阴长,阴消阳长。 自然:阴阳的年节律:
冬至——阳气微上,阴气微下; 夏至——阴气微上,阳气微下; 春夏——阳气多,阴气少; 秋冬——阴气多,阳气少、 人:人亦应之,人体的阴阳节律与四时、昼夜节律相一致。 2、阴阳消长的意义:阴阳平衡——常(均)、生理、健康
日常概念、哲学概念、医学概念 阴 阳
气、实体、虚体 (三)阴阳的普遍性、相对性和关联性
8
二、阴阳学说的基本内容
(一)阴阳对立
1、阴阳对立的含义:对立是指处于一个统一体的矛盾双 方的互相排斥、互相斗争。
例如:人体
人体有形,不离阴阳;
形神:行为阴,神为阳;
气血:气为阳,血为阴;
饮食:气为阳,味为阴;
尺部 去(伏)者 迟 沉、小、儒、涩
里、寒、虚
14
第三节 五行学说
一、五行的基本概念 (一)五行的哲学含义 1、常识概念:人类生活的五种基本物质资料。 2、哲学范畴:构成天地万物的五种基本物质,所以说明 世界万物的起源和多样性的统一。
(三)气是天地万物相互感应的中介
万物化生
1、中介的含义:表征不同事物或同一事物内部不同要素之间间接联 系的概念;
2、气的感应性:指阴阳二气的交感相应
4
三、气一元论在医学中的应用 (一)确立中医学的科学观 1、自然界:人们对自然界的总的看法。气是世 界的本原,天地人统一于气; 2、医学观:天人合一、形神合一
1
中气的医学含义
(二)气的医学含义 1、中医学的气系统: 生理之气为核心:
a自然之气:天地之气、五行之气、四时之气等; b生理之气:人气、阴阳之气、清浊之气、脏腑之气、真气、宗气、 营气、卫气等; c病邪之气:六淫之气、恶气、毒气等; d药物之气:寒热温凉四气、酸苦甘辛咸五味之气等; 2、气的医学含义:人体之气 生命物质与生理功能的统一: a运行不息,极其细微的精微物质; b生命物质系统→气→血精津液
12
三、阴阳学说在中医学的应用 (一)确立中医学的科学观:天地之道 1、普遍联系观:阴阳之道,同气相求。阴阳交感,三才一体。 2、运动变化观:阴阳相错,上下相临。动静相召,而变由生。 3、朴素辩证观:一分为二,合二而一。 (二)确立中医学的方法论 1、朴素辩证思维方式 2、阴阳二分的分类方法:所指无定在,划分标准可变。 (三)论证中医学的基本问题 1、说明人体的组织结构 2、说明人体的生理功能 3、说明人体的病理变化 4、指导疾病的诊断
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类型
内容(例)
阳
阴
望诊
色泽
红、黄、鲜明
青、白、黑、晦暗
分析 诊断 资料
闻诊 问诊
语声 呼吸
寒热 口渴
切诊(脉)
部位动态 支数形态
辨别 证候
八纲
高亢洪亮多言、呼吸有力, 声高气粗
身热恶热喜冷 口渴喜冷
寸部 至(起)者 数 浮、大、洪、滑
表、热、实
低微无力,呼吸微弱,声低气 怯、少言
身寒恶寒喜热 口不渴或可喜热饮
2
二、气一元论的基本内容
3
(二)运动是气的固有属性及其存在形式
1、气的运动变化:物生谓之化,物极谓之变, 天始而生化,气散而有形,气布而墓青,气终而 象变,期数一也
2、气的运动形式:升降出入,形化→气化→形 气转化
3、气运动的根源:气有胜复,阴阳相错。
感应、可入 相互作用
气(阴气 阳气)
渗透
互相影响
脏腑:脏为阴,腑为阳。
2、阴阳对立的意义:一分为二的辩证观,阴阳二分的分 类法。
9
(二)阴阳互根
1、阴阳互根的含义:互根指相互对立的事物之间的相互 依存、相互依赖,任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
例如:人体
脏与腑
形与神
气与血
阴阳互根
阴气与阳气
……
2、阴阳互根的意义:普遍联系的观点,阳损及阴,阴损 及阳,阴阳互损。
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6、防治观:
治病之道,气内为宝
调
整体调Hale Waihona Puke Baidu,三因制宜
养生之道,以气为本
气
(二)确立中医学的方法论
1、气化流行的整体观。
2、朴素的系统整体思维方式。
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第二节 阴阳学说
一、阴阳的基本概念 (一)阴阳的哲学含义 1、本义:阴气、阳气、气有阴阳,一物两体。 2、引申义:相互对待的两端,即一切相互对立的两个方面。 (二)阴阳的医学含义
人——社会——心里的整体医学模式 3、生命观:气是生命的本原。合阴阳之气,媾 父母之精,两精相搏,形神乃成。
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4、健康观:气合则为正气。 气化【气化为形,形化为气】——形气转化 动态平衡
5、疾病观 病因——气失其和谓邪气,邪(气失和)正(气和)交争。 病机——气有不调之处,即病本所在之地升降出入失常 诊断——察五脏神形,知真气虚实
中医学与中国古代哲学
第一节 气一元论 一、气的基本概念 (一)气的哲学含义 1.具体物质概念(常识概念):一种极细微的、连续 的、无间断状态的物质实体。如云气、呼吸之气、水谷 之气。 2.哲学范畴:气是极其细微的物质,具有运动功能的客 观实体,是构成世界万物的本源。抽象的物质概念。物质 与功能的统一。 3.广泛意义的气:泛指任何现象,包括物质现象和精 神现象。
阴阳失调——变(偏)、病理、疾病
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(四)阴阳转化 1、阴阳转化的含义:阴阳双方在一定条件下可以相互转化。阴可以转化为 阳,阳可以转化为阴。属于阴阳的质变、突变。 阴阳的转化条件:重阴必阳,重阳必阴。
寒极生热,热极生寒。 自然:四季更替——冬至——阳生
夏至——阴声 日中而阳陇而为重阳; 夜半而阴陇而为重阴。 人体:气化过程——化气与成形,形气相互转化 疾病过程——病因的转化:寒极生热,热极生寒。 证候的转化:阳证转化为阴证,阴证转化为阳证。 2、阴阳转化的意义:变化观点——量变、突变、阴阳的动态调节。
阴阳范畴引入医学领域,成为中医学理论体系的基石,成为基本的医学概念。在中医学中, 阴阳是自然界的根本规律,是标示事物内在本质属性和性态特征的范踌,既标示两种对立特定的 属性,如明与暗、表与里、寒与热等等,又标示两种对立的特定的运动趋向或状态,如动与静、 上与下、内与外、迟与数等等。
总之,事物和现象相互对立方面的阴阳属性,是相比较而言的,是由其性质、位置、趋势等 方面所决定的。阴阳是抽象的属性概念而不是具体事物的实体概念,也是一对关系范畴,它表示 各种物质特性之间的对立统一关系。所以说:“阴阳者,有名而无形”(《灵枢·阴阳系日 月》)。
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(三)阴阳消长 1、阴阳消长的含义:阴阳双发的增减、盛衰、进退,属阴阳的量 变、渐变。 阴阳消长的规律:阳消阴长,阴消阳长。 自然:阴阳的年节律:
冬至——阳气微上,阴气微下; 夏至——阴气微上,阳气微下; 春夏——阳气多,阴气少; 秋冬——阴气多,阳气少、 人:人亦应之,人体的阴阳节律与四时、昼夜节律相一致。 2、阴阳消长的意义:阴阳平衡——常(均)、生理、健康
日常概念、哲学概念、医学概念 阴 阳
气、实体、虚体 (三)阴阳的普遍性、相对性和关联性
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二、阴阳学说的基本内容
(一)阴阳对立
1、阴阳对立的含义:对立是指处于一个统一体的矛盾双 方的互相排斥、互相斗争。
例如:人体
人体有形,不离阴阳;
形神:行为阴,神为阳;
气血:气为阳,血为阴;
饮食:气为阳,味为阴;
尺部 去(伏)者 迟 沉、小、儒、涩
里、寒、虚
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第三节 五行学说
一、五行的基本概念 (一)五行的哲学含义 1、常识概念:人类生活的五种基本物质资料。 2、哲学范畴:构成天地万物的五种基本物质,所以说明 世界万物的起源和多样性的统一。
(三)气是天地万物相互感应的中介
万物化生
1、中介的含义:表征不同事物或同一事物内部不同要素之间间接联 系的概念;
2、气的感应性:指阴阳二气的交感相应
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三、气一元论在医学中的应用 (一)确立中医学的科学观 1、自然界:人们对自然界的总的看法。气是世 界的本原,天地人统一于气; 2、医学观:天人合一、形神合一
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中气的医学含义
(二)气的医学含义 1、中医学的气系统: 生理之气为核心:
a自然之气:天地之气、五行之气、四时之气等; b生理之气:人气、阴阳之气、清浊之气、脏腑之气、真气、宗气、 营气、卫气等; c病邪之气:六淫之气、恶气、毒气等; d药物之气:寒热温凉四气、酸苦甘辛咸五味之气等; 2、气的医学含义:人体之气 生命物质与生理功能的统一: a运行不息,极其细微的精微物质; b生命物质系统→气→血精津液
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三、阴阳学说在中医学的应用 (一)确立中医学的科学观:天地之道 1、普遍联系观:阴阳之道,同气相求。阴阳交感,三才一体。 2、运动变化观:阴阳相错,上下相临。动静相召,而变由生。 3、朴素辩证观:一分为二,合二而一。 (二)确立中医学的方法论 1、朴素辩证思维方式 2、阴阳二分的分类方法:所指无定在,划分标准可变。 (三)论证中医学的基本问题 1、说明人体的组织结构 2、说明人体的生理功能 3、说明人体的病理变化 4、指导疾病的诊断
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类型
内容(例)
阳
阴
望诊
色泽
红、黄、鲜明
青、白、黑、晦暗
分析 诊断 资料
闻诊 问诊
语声 呼吸
寒热 口渴
切诊(脉)
部位动态 支数形态
辨别 证候
八纲
高亢洪亮多言、呼吸有力, 声高气粗
身热恶热喜冷 口渴喜冷
寸部 至(起)者 数 浮、大、洪、滑
表、热、实
低微无力,呼吸微弱,声低气 怯、少言
身寒恶寒喜热 口不渴或可喜热饮
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二、气一元论的基本内容
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(二)运动是气的固有属性及其存在形式
1、气的运动变化:物生谓之化,物极谓之变, 天始而生化,气散而有形,气布而墓青,气终而 象变,期数一也
2、气的运动形式:升降出入,形化→气化→形 气转化
3、气运动的根源:气有胜复,阴阳相错。
感应、可入 相互作用
气(阴气 阳气)
渗透
互相影响
脏腑:脏为阴,腑为阳。
2、阴阳对立的意义:一分为二的辩证观,阴阳二分的分 类法。
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(二)阴阳互根
1、阴阳互根的含义:互根指相互对立的事物之间的相互 依存、相互依赖,任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
例如:人体
脏与腑
形与神
气与血
阴阳互根
阴气与阳气
……
2、阴阳互根的意义:普遍联系的观点,阳损及阴,阴损 及阳,阴阳互损。