中国历史上的统一与分裂
中国历史上的统一与分裂
一、古代的统一与分裂
1、三大分裂时期：春秋战国时期；三国两晋南北朝时期；五代、辽、宋、夏、金、蒙古并立时期（简称宋元时期）。
2、四大统一时期：秦汉时期、西晋时期、隋唐时期、元明清时期。
3、九大统一王朝：秦、西汉、东汉、西晋、隋、唐、元、明、清。
4、四次局部统一
①东汉末年，曹操统一北方。
②东晋十六国时期，前秦统一北方。
③南北朝时期，北魏、北周统一北方。
④979年，北宋结束了五代十国的分裂局面。
二、近现代的统一与分裂
1、统一
①1928年，张学良东北易帜，国民政府从形式上完成了国家的统一。
②1951年，西藏和平解放，祖国大陆完成统一。
③1997年7月1日，中国对香港恢复行使主权。
④1999年12月20日，中国对澳门恢复行使主权。
2、分裂：
①历史上的多个政权并立时期：
晚清时期：1853－1864年太平天国政权与清政府对峙。
国民革命时期：武汉国民政府、南京国民政府、北京北洋军阀政权3
政权并立。
抗日战争时期：重庆国民政府、延安抗日民主政权
长春伪满洲国、南京伪国民政府4政权并立。
②袁世凯死后，中国出现了军阀割据的局面.
③局部分裂：葡萄牙占据澳门、英国占据香港、日本一度占领台湾（1895－1945年）。
【重点难点】
一、四次大统一朝代：秦、西晋、隋、元的统一条件
1、秦统一的条件：
①春秋战国时期，社会生产力进步，社会经济发展，各地联系加强，为统一奠定了坚实的物质基础。
②春秋战国时期，民族融合加快，长期的兼并战争形成局部统一，长期战乱使人民渴望统一等，为统一提供了必要的社会基础。
③战国时期，大多数国家废分封行县制，实行了中央集权，为大一统的封建国家奠定了政治基础。
④秦已具备了完成统一的实力，商鞅变法使秦国迅速强大。
⑤秦王嬴政的雄才大略和正确的战略战术是实现统一的主观原因。
2、隋统一的条件
①长期战乱，人民渴望统一。
②民族融合，统一条件成熟。
③北方农业恢复发展，江南经济得到开发。
④隋文帝加强军队建设，做好了渡江准备。
⑤陈朝腐败，不堪一击。
3、元统一的条件
①长期战乱，人民渴望统一。
②蒙古统治集团代表了从奴隶主转化过来的新兴封建地主阶级的利益，他们掌握了强大的军事武装力量。
③运用了正确的战略战术。
④南宋等政权的腐朽没落。
二、纵观我国封建社会长达2300多年的历史，统一是主流，分裂是支流
1、从时间上看，2300多年的封建社会，国家统一时间长达1600多年，处于分裂状态的只有700余年。
2、从朝代来看，秦、汉、隋、唐、元、明、清都是统一王朝，汉唐明清的统治均在200年以上，影响巨大而深远。分裂只局限于战国、魏晋南北朝、五代辽宋夏金三个时期。
3、从分裂时期看，即使国家处于分裂割据状态，也孕育着统一的因素：如经济文化联系的加强，人民渴望统一，许多统治者致力于国家的统一等。
4、从空间上看，统一的范围不断扩大，由中原地区不断向边疆地区扩展。
5、从地位和作用看，统一的王朝在中国历史长河中作用大，超过任何一个分裂时期，如秦汉文化的世界影响，隋唐宋华文化圈的形成等。统
一王朝所实行的一系列政治、经济制度也对后世产生了深远的影响。
三、在中国古代，统一成为历史发展主流的原因
1、社会生产力的发展和生产关系的及时调整是封建国家统一的根本原因。
2、秦汉以来建立的专制主义中央集权制度对后世影响深远。
3、儒家的“大一统”思想封建社会占统治地位，对后世影响深远。
4、中华民族在历史发展过程中形成了一股强大的民族凝聚力和向心力。
5、一批杰出人物如秦始皇、唐太宗、康熙帝等为国家的统一、巩固和发展作出不可磨灭的贡献。
四、在中华民族的形成和发展史上，出现国家分裂现象的内在原因
1、封建自然经济的分散性。
2、封建统治集团内部的争权夺利。
3、专制主义中央集权统治的削弱，地方割据势力的恶性膨胀。
4、各族统治阶级之间的矛盾和斗争。
5、民族融洽不够稳固，社会经济不够发达，社会不够进步等。
五、评价封建国家的分裂
1、国家分裂给社会造成严重危害，如社会动荡不安，经济发展迟滞，人民生活贫困等。
2、国家分裂过程中，历史也在客观发展，分裂之中孕育着统一的因素。
香港、澳门、台湾问题一、香港问题的由来与解决 1、1842年，英国通过《南京条约》割占香港岛；1860年通过中英《北京条约》割占九龙司地方一区；1898年在帝国主义瓜分狂潮中，强租新界99年。 2、1982年，邓小平提出用“一国两制”的方案来解决香港问题，1984年，中英签署关于香港问题的联合声明；1997年7月1日，中国正式对香港恢复行使主权。二、澳门问题的由来与解决 1、1553年，葡萄牙骗取在澳门的居住权；后来，强行租居澳门。 2、1987年，中葡签署关于澳门问题的联合声明；1999年12月21日，中国正式对澳门恢复行使主权。三、港澳回归祖国具有重大的历史意义 1、港澳回归，标志着中国人民洗雪了港澳被侵占的百年国耻，开创了港澳和祖国内地共同发展的新纪元。 2、港澳回归祖国标志着中国人民在完成统一大业的道路上迈出了重要的一步。 3、港澳回归标志着中国人民为世界和平、发展与进步事业作出了贡献。 4、我们按“一国两制”的构想成功解决了港澳回归问题，为国际社会以和平方式解决国家的历史遗留问题与国际争端提供了新的范例。
四、台湾问题 1、基本史实 ①1292年元朝政府正式在澎湖设巡检司，管理台湾。 ②1624年荷兰侵占台湾，侵占达38年之久。 ③1661－1662年郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾。④1683年，清政府派施琅收复台湾；1684清朝设台湾府。 ⑤1885年，清政府正式将台湾建为行省，刘铭传任第一任巡抚。 ⑥1895年中日签订《马关条约》，台湾和澎湖列岛被割让给日本。台湾从此沦为日本殖民地达50年。台湾人民展开了反割台斗争（刘永福、袁锦清、徐骧、王德标等）。 ⑦1945年日
本投降，国民党政府收复台湾。 ⑧1949年10月1日，中华人民共和国宣告成立，国民党政府退居台湾，造成海峡两岸分离状态至今。 ⑨十一届三中全会以后，在“和平统一、一国两制”的方针下，1980年以后海峡两岸出现一股和缓松动的暖风，民间交往的坚冰已经打破，回祖国大陆定居、探亲访友、采访观光的人员不断增多，通邮、通航、通商的限制逐渐放松，两岸交流日益频繁。不过，台湾岛内分裂倾向的发展和某些外国反华势力的干涉，并在国际上制造“两个中国”和“一中一台”的言论，严重阻碍着和平统一的进程。 2、台湾问题的由来 ①台湾问题是国民党发动反共反人民内战的结果。 ②蒋介石在内战结束后，败退台湾，并在美国的支持下与大陆对抗，从而导致海峡两岸长期隔绝，分离的状态。 ③1999年李登辉抛出两岸关系是“国与国关系”的分裂言论，美国仍强调坚持《与台湾关系法》。陈水扁上台以后，延续李登辉的分裂路线，在台独的道路上越走越远。 3、台湾是中国领土的法律依据 ①《开罗宣言》中规定日本侵占的包括北东三省、台湾、澎湖列岛在内的中国领土必须归还。 ②《波茨坦公告》进一步重申《开罗宣言》之条件必须实施。 ③1972年中美上海公报中美国承认只有一个中国，台湾是中国的一部分；1978年中美建交联合公报中美国承认中华人民共和国是中国的惟一合法政府。 ④1971年联合国恢复中华人民共和国的合法席位，证明世界上最权威的国际组织承认了“一个中国”。 ⑤与中国建交的国家都承认世界上只有一个中国，台湾是中国的组成部分。 4、台湾问题与中美关系 ①台湾曾是美国在远东的反共反华基地，从1949
年新中国成立到60年代末，美国支持台湾与中国对抗，甚至直接对该地区武力介入，阻止中国武力解放台湾。 ②妥善处理台湾问题为中美建交奠定了基础。1972年中美上海公报中美国承认只有一个中国，台湾是中国的一部分；1978年中美建交联合公报中美国承认中华人民共和国是中国的惟一合法政府，1979年1月，中美正式建立外交关系。 ③台湾问题是中美关系的核心问题。
世界史相关考点 德国的两次统一、意大利的统一、美国内战问题
一、德国的第一次统一（1871年）
1、历史条件
①必要性：国家的四分五裂严重影响了德国资本主义的发展。
②可能性：普鲁士具备了领导统一运动的条件与能力。
普鲁士经济发达；军事力量强大；民族成分单一；统治阶级实力雄厚，野心勃勃；俾斯麦的杰出才干和强有力的内外政策。
2、方式：自上而下的王朝战争。
3、过程
①1864年，联合奥地利，击败丹麦。
②1866年，普奥战争，统一了北方诸邦。
③1870年，普法战争，南方诸邦并入德意志。
4、统一的完成：
1871年，普鲁士国王威廉一世即位德意志帝国皇帝，德国完成统一。
5、统一的影响
①积极：为德国资本主义经济迅速发展铺平了道路，德国成为新兴强国，改变了欧洲的国际格局。
②消极：德国继承了普鲁士军国主义传统，侵略扩张欲望强烈。
二、意大利的统一
1、统一的历史条件
①必要性：政治上的分裂状态和大部分领土被外国控制，严重阻碍了意大利资本主义经济的发展。（中部和北部被奥地利控制；两西西里被西班牙控制；罗马被法国控制。）
②可能性：撒丁王国担负起意大利的统一大业。
意大利唯一独立的国家，实力最强，经济最发达。
政治比较开明，是意大利资产阶级自由派的中心。
加富尔上台后推行富国强兵政策，经济、军事实力大为增强。
2、统一方式：存在两条道路，以自上而下的王朝战争为主，也有自下而上的人民战争。
①以马志尼、加里波第为代表的资产阶级民主派主张通过自下而上的人民革命战争，驱除外国侵略者，建立统一的资产阶级共和国。
②以加富尔为代表的资产阶级自由派主张由撒丁王国通过自上而下的王朝战争，驱除外国势力、完成统一。
③资产阶级民主派没有提出反映农民要求的土地改革纲领，没有发动农民群众，只是依靠少数人的革命行动，斗争一再受挫。越来越多的人把独立统一的希望寄托在实力雄厚的撒丁王国身上。
④意大利的统一过程，自始至终贯穿着这两条不同的统一道路，最后以自上而下的道路获得成功。
3、统一过程
①1859年，联合法国，击败奥地利，意大利北部基本统一。
②1860年，加里波第远征两西西里，把政权移交给撒丁王国。
③借普奥战争和普法战争之机，把奥、法势力赶出意大利，实现统一。
4、统一的完成
19世纪70年代初，完成统一。
5、影响
民族独立和统一的完成有利于资本主义的发展。
封建残余势力顽固，自然资源缺乏，资本主义发展困难重重。
三、德国的第二次统一（1990年）
1、德国在二战后分裂原因：这是美苏冷战政策的结果。
2、统一问题的由来
①二战后，苏、美、英、法对德国实行分区占领。
②1949年，在美国和苏联的支持下，德国西部和东部先后成立了德意志联邦共和国和德意志民主共和国，造成德国分裂的事实。
③东德走苏联模式，经济政治陷入困境，政局动荡，1990年并入联邦德国，德国再次统一。
四、美国内战
1、背景
①美国的领土扩张和西进运动促进了资本主义经济的迅速发展，南北方经济制度矛盾激化（根本原因）。
②860年，共和党人林肯当选总统（导火线）。
2、经过（1861－1865）
①初期：北方节节失利。
②转折：葛底斯堡战役。
③结束：北方告胜(原因：A.战争的正义性，北方是为维护国家统一而战争 B.林肯政府颁布《宅地法》和《解放黑人奴隶宣言》，调动了人民的革命积极性)。
3、影响
①性质：美国历史上的第二次资产阶级革命。
②意义：维护了国家统一，废除了奴隶制，进一步扫除了资本主义发展的障碍。
③局限：尚未彻底解决各族歧视。
概述中国历史上的民族大融合
概述中国历史上的民族大融合 自古以来，中国就是一个十分强大的国家，地大物博，人口众多，有着悠久的历史，灿烂发展的民族文化。民族种类也是无法比拟的，就当前中国的发展现状和趋势不难发现，中国已发展有五十六个民族，并且和各个民族相互融洽，相互团结的生活在中华民族这个温暖的大家庭中，进而发展到一个很高的历史阶段。纵观中国历史她是怎样发展成现在的状况的呢？这须从中国古代历史说起。 中国历史上的第一次民族大融合──秦朝统一的多民族国家的 建立 秦朝的确立，决定了中国历史上第一次民族大融合。自从有了人类，就决定了人种的不同，即发展成后来的民族。在夏商周时代，各个部落的存在，每一个部落都是按照一定的血缘关系组成的，说明了组成部落的人种不同，不同的人种，形成了各民族。春秋战国时期，由于民族的风土人情、生活习惯大不相同，再加上诸侯兼并，势必会引起矛盾。为了生存，他们连年征战，广大农民不分民族深受其害，苦不堪言。人们迫切要求统一，结束这种局面。应时代需求，秦国在商鞅变法的基础上和赢政的带领下，经改革，励图治，平息了各民族之间的纠纷，建立了我国历史上第一个统一的封建国家，把各族统一为一个整体，为中国的民族融合、民族大团结迈出了第一步。 中国历史上第二次民族大融合──北魏的民族大融合
中国的封建社会历经秦、西汉以后，东汉时部分北方少数民族出现内迁。此后，朝代出现了分裂，魏蜀吴三分天下，乃至两晋时期国家处于十分混乱的局面，但在两晋时期由于司马家族的努力，出现的两晋的短期统一，而此时出现少数民族的内迁(内迁各民族主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌即“五胡内迁”)，少数民族的内迁，同汉族及其他少数民族杂居相处，逐渐融合，对祖国北方的生产做出了贡献。但是，由于两晋统治者对少数民族的剥削和压迫，激化了阶级矛盾和民族矛盾。时至北朝时期，鲜卑族兴起，后统一黄河流域，建立北魏，结束了十六国的分裂局面，出现了民族大融合的趋势。而在此时，居住的北方少数民族在生产实践中逐渐改变了过去本民族的游牧生活习惯。当然汉族人民也向少数民族人民学到了很多东西，各族劳动人民在反对各民族统治阶级斗争的过程中，也进一步加强了联系，互相支持，促进了融合，到孝文帝继位后，由于改革的完成，有力地促进了民族大融合，于是在孝文帝的领导下，落实实施了汉化政策，让少数民族同汉族人民混杂相处，通婚、改汉姓、说汉话、穿汉服，完成了我国历史上著名的第二次民族大融合，同时也加速了北方封建化的进程。 中国历史上第三次民族大融合──元朝的民族大融合 自古历史分久必合、合久必分。隋唐统一中国以后，中国出现了历史上前所未有的盛世景象，使封建社会达到顶峰时期，唐朝后期藩镇割据，时至藩镇灭唐以后，中国北方的少数民族逐渐强盛起来，国家和社会一片混乱，鱼龙混杂，民族之间也存在着矛盾。后来随着蒙
百年屈辱史的感言
百年屈辱史的感言 时间：2018-07-24 12:32:26 | 作者：风箱里的猫i 我曾想过，若是中国历史上将近一百年的屈辱史中，没有那些卓越的思想家，革命家，以及抛头颅洒热血的战士们，没有他们敲醒警铃。中国的屈辱史是不是将不止一百年？ 还记得辛亥革命前吗，清末时，上至文武百官，下至平民百姓无不在吸食鸦片，而鸦片，几乎可以称为那个时代摧残人肉体甚至是精神的利刃。国家彻底沦为西方掠夺者们的洋朝廷。 终于，有人挺身而出了，他清楚地看出了鸦片对国家的危害；他大胆请旨销毁鸦片；他做出了虎门硝烟这一伟大举动，这是那个时代第一次人们真正意义上的为了摆脱现状而做出的举动。他失败了，也成功了。他失败了，因为他的这一举动，换来了西方列强的变本加厉，强制通商口增多，更多鸦片被运进国门。他也成功了，他成功地让部分人看到了鸦片的危害，成功地让部分人逐渐对国家现状有了认知；成功地使部分人在无形中有了站起来的念头。他叫林则徐，他成功开始敲醒中国人心中的警铃。 紧接着是辛亥革命的炮声响起，它终结了一段历史。鲁迅先生凛然写下“我以我血荐轩辕”，无数革命家也提笔写下他们对侵略者的愤懑，写下他们的救国之道。 紧接着是真正的战争，这其中也有一批伟大人物的诞生，赵登禹与日军血战六小时，后遭到日军伏击，死时才39岁，临终前有一句遗言是；军人战死沙场原是本分，没有什么可悲伤。 七七事变后，佟麟阁与赵登禹死守南苑，佟麟阁腿部被机枪射中，下属苦劝不退，负伤作战，从黎明破晓打到烈日当空，头部又受重伤，最终壮烈殉国，临终时45岁，他曾对人说；中央如下令抗日，麟阁若不身先士卒行，君等可执往天安门前，挖我两眼，割我两耳。他们的事迹，无一不如警铃般震撼着人心。 实在是有太多太多英雄烈士，对于他们，我只有最虔诚的敬意及感谢，现在的中国实力如此强盛，堪称大国，背后又何尝不是他们的鲜血铺垫成我们的强国之路呢。我知道，我们一路光明，是因为他们竭力抵挡黑暗。
人教版(部编2019年)中考历史第一轮复习教案：中国古代史(四) 民族关系发展和社会变法
课题：中国古代史（四）民族关系发展和社会变法 教学目标： 1、识记：①辽、西夏与北宋的并立；②金与南宋的对峙；③宋代经济的发展； ④蒙古族的兴起与元朝的建立；⑤宋元时期的都市。 2、培养学生比较、综合分析能力和评价历史人物的能力。认识到辽、宋、夏、金、元时期是我国民族政权并立走向统一的时期，也是民族大融合时期，各民族之间战争是短暂的，和平交融是历史主流。。 教学重难点： 北宋的中央集权政治和元朝的行省制度；中国古代经济重心南移。 教学过程： 一、导入课题： 1、导入提问“什么是“贞观之治”？该皇帝的统治措施有哪些？”待学生思考回答后，教师小结导入课题。 2、指导学生阅读湘版《中考历史》P.9考纲，明确学习目标，转入本课教学。 二、教学新课： 1、夯实基础：请学生速读七年级历史下册教材第6-11课的内容，然后思考完成湘版《中考历史》P.9—11的考点扫描填空题。 （1）960年，宋太祖赵匡胤建立北宋，以开封（称为东京）为都城。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机建立辽；11世纪前期，党项族首领元昊建立西夏；1115年，完颜阿骨打建立女真政权大金。 （2）澶州之战后，辽宋议和，辽军撤回，宋朝给辽岁币，史称为“澶渊之盟”。之后，辽宋之间保持了很长时间的和平局面。北宋西夏和谈，订立了宋夏和约，元昊向宋称臣，宋给西夏岁币，议和后宋夏边界贸易兴旺。 （3）金灭辽后，对北宋发动了战争，北宋妥协求和，1127年金军攻破开封，北宋灭亡。北宋灭亡后，赵构称帝定都临安，史称南宋。 （4）南宋抗金名将岳飞在郾城大败金军，收复许多失地。宋高宗和秦桧害怕抗金力量壮大，威胁其统治，就令岳飞班师，并以“莫须有”罪名杀害了岳飞。之后，宋金和议，南宋向金称臣，并给金岁币，双方以淮水至大散关一线划定分界线，宋金对峙局面形成。 （5）宋代经济发展的重大表现：宋朝时，水稻产量跃居粮食作物首位；北宋兴起的江西景德镇，后来发展成著名的瓷都；广州、泉州、明州的造船业领先于世界地位，南宋设计了先进的指南针；宋朝最大的商业城市是开封、杭州；还廷鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司。北宋前期，四川地区出现世界上最早的纸币“交子”。宋代商业繁荣超过了前代，开封和临安人口多达百万，出现了早市和夜市。
2021年七年级历史上册第课北方民族大融合教学设计 新课标 人教版
2021年七年级历史上册第20课北方民族大融合教学设计新课标人 教版 【教学目标】 1.知识目标 通过本课的学习，使学生比较系统地了解南北朝时期我国民族大融合的基本史实，包括自十六国以来北方地区民族融合的趋势和北魏孝文帝改革的主要史实，为学生进一步了解我国古代历史上民族融合的进程和中华民族形成的历史过程奠定基础。 2.能力目标 通过学习和思考本课所叙述的民族大融合进程，首先，培养学生运用历史唯物主义和民族平等原则理解和思考历史上的民族关系问题的初步能力；其次，培养学生全面、系统地思考问题的初步能力和追踪历史发展基本线索的初步能力。 3.德育目标 通过本课的学习，培养学生在民族问题上的正确观念，使学生认识到民族间的经济、文化交流是我国历史上民族关系的重要内容，也是实现民族融合的前提条件。 【教学重难点】 1.重点：北魏孝文帝的改革措施 2.难点：正确认识民族大融合的含义 【教学用具】
多媒体CAI课件、投影仪 【课时安排】 1课时 【授课类型】 新授课 【学生活动设计】 1.教师引导学生自主学习，敢于质疑，调动学生学习历史的积极性。 2.针对课文内容，指导学生阅读，归纳北魏孝文帝进行改革采取了哪些措施。 3.学生讨论孝文帝为何迁都洛阳及其改革的作用并评价孝文帝。 【板书设计】 一、北方的统一和民族的融合 1.北魏的建立 2.黄河流域的统一439年 3.民族的大融合 二、北魏孝文帝迁都洛阳 平城→洛阳 三、北魏孝文帝的改革措施 1.措施①语言②服饰③姓氏 ④婚姻⑤官制、律令⑥礼法
2.作用：加速了北方少数民族的封建化，促进了北方民族的大融合。【教学设计】 教师活动 ●导入新课 4世纪后期，占据鄂尔多斯大草原的鲜卑族的强大的一支建立了北魏政权，他们依靠骁勇善战的骑兵部队，长驱直入中原，迅速吞并北方地区的几个割据政权，统一了黄河流域。 请问：①这是东汉以后黄河流域的第几次统一？ ②第一次统一黄河流域的是谁？ 新一任魏主北魏孝文帝拓拔宏与前秦皇帝苻坚一样有着雄心壮志，希望通过自己的实力逐鹿中原。为了实现这一愿望他都采取了哪些措施？ ●讲授新课 一、北方的统一和民族的融合 淝水之战后，前秦的统治瓦解，北方地区重新陷入割据混战的状态。而结束北方混战局面的是内迁少数民族中鲜卑族的一支。他们强大起来以后，建议了北魏。思考：①鲜卑族是一个什么样的民族？他们是如何统一黄河流域的？ 学生活动 答题方法：按教师指定要求回答与学生自由抢答相结合，按组计分。 学生通过回顾旧知得出答案：①第二次;②前秦皇帝苻坚 （设置问题，引起学生注意，激发学生的学习兴趣。） 学生根据思考题自学课文相关内容。 学生自行阅读回
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繁;③突出人物：鉴真和吉备真备;④日本制度文化深受唐朝影响(大化改新以唐制为蓝本;都城的建造完全仿照长安的样式)。⑤日本出土大量的唐币开元通宝。 辽宋金元：都与日本有频繁的贸易往来。 (2) 中国 (3) 鲜、越南等，初步形成于汉朝，隋唐时期最终完成。其特点是以汉唐文化为源流向周边传播。周边国家文化以汉唐文化为模本，深深打上中华文化的烙印。 (1)与印度半岛的关系 汉朝：开辟陆上和海上丝绸之路。通过丝绸之路，进行频繁经济文化
交流。中国的铁器、丝绸和养蚕缫丝技术，以及铸铁术、井渠法、造纸法等西传，印度佛教也通过丝绸之路传人中国。 隋唐：①互派使节。②以佛教为纽带，天竺遣使唐朝送来郁金香、菩提树。佛教艺术对中国文化影响深远。中国创立十进位记数法传到天 (2) 传。 纸术在唐朝时传到大食。 元朝：大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居通婚，形成新的民族回族。 (1)陆上丝绸之路 开辟条件：①张骞通西域，为丝绸之路开辟奠定基础;②西域都护设
立，有效地保护了商旅往来;③甘英出使大秦，进一步了解西行路线;④汉朝经济文化繁荣、国力强盛，促进了丝绸之路的开辟。 路线：长安、河西走廊、敦煌、疏勒、大宛、安息、大秦。 意义：促进了东西方经济、文化交流。 (2) (3) 7次， 红海沿岸和非洲东海岸。⑤特点：规模大，历时长。次数多，航程远，抵达国家地区多。⑥意义：是中国历空前的主动外交，是世界航海的壮举，郑和是世界航海事业的先驱。增进了中外友好往来和经济文化交流。⑦局限性：目的不是发展海外贸易，没有推动海外贸易新时代的到来。它采取的不计经济效益的政策，给明朝造成巨大负担，没有
中国历史上最耻辱的20大历史事件
中国历史上最耻辱的20大历史事件 1.烽火戏诸侯：公元前771年西周被蛮族所灭 2.焚书坑儒：秦始皇的“文化大革命”。从公元前213年开始，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”。公元前212年，秦始皇在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。 3.最软弱的王朝结局：公元316年西晋悲惨地灭亡 4.王朝的丧钟：公元612年隋军远征高丽的惨败 5.靖康之难：“南京大屠杀”的翻版，1127年4月20日，金军大肆搜掠后，立张邦昌为帝，国号“大楚”。随后分两路撤退；一路由宗望监押，包括徽宗、郑皇后及亲王、皇孙、驸马、公主、妃嫔等一行人沿滑州北去，另一路由宗翰监押，包括钦宗、朱皇后、太子、宗室及孙傅、张叔夜、秦桧等人沿郑州北行，其中还有教坊乐工、技艺工匠等数千人，携文籍舆图、宝器法物，百姓男女不下10万人等北返。又因靖康元年为丙午年，亦称此事件为“丙午之耻”。金人在开封犯下的暴行，堪称又一次“南京大屠杀”的翻版。 6.第一次被外族统治：1279年南宋灭亡，1279年3月19日，走投无路的南宋残余势力在广东崖山被蒙古军队包围。四十三岁的陆秀夫见无法突围，便背着8岁的赵昺跳海自杀。随行十多万军民亦相继跳海自杀。十余万具尸体浮海。张世杰希望奉杨太后的名义再找宋朝赵氏后人为主，再图后举；但杨太后在听闻宋帝昺的死讯在后亦赴海自杀，张世杰将其葬在海边。不久张世杰在大风雨下溺死于平章山下，南宋的抵抗势力宣告瓦解。 7.领导人被俘的最大耻辱：1449年的土木堡之变。 8.辫子引发的血案：公元1645年清军血洗扬州 9.近代耻辱的开端：1840-1842年的鸦片战争 10.
七年级历史上册 第17课《北方民族大融合》学案(无答案)华东师大版
学练提纲15 《北方民族大融合》 一、学习目标 1.把握南北朝时期政权的更替、时期特征。 2.把握孝文帝改革的原因、措施和作用。 3.把握民族大融合的特点、意义。 二、学练提纲 阅读课本完成下列题目，能独立完成的先独立完成，遇到疑难问题可小组讨论解决 （一）想一想 1.鲜卑族的孝文帝为什么要实行“自上而下”的“胡汉融合”的改革？ 2.孝文帝为什么一定要迁都洛阳？为什么要精心安排这种“计谋”？ 3.课本P93页欣赏与思考 （二）试一试 1.你能依照课本北魏统一后北方政局演变示意图，简要说说这一时期南北方政局的更迭情况吗？并概括一下这一时期北方政局的特征。
2.阅读课文“孝文帝改革”内容，试制作“孝文帝改革表”。 背景 内容 作用 3.阅读“民族大融合”的内容，试概括民族大融合的特点与作用？ （三）练一练（1－13为必作，14、15为选作） 1、北朝是由下列哪个少数民族所建（ ） A、氐族 B、鲜卑族 C、契丹族 D、匈奴族 2、下列哪一历史现象与北魏孝文帝改革互为因果关系（ ） A、统一黄河流域 B、北方民族大融合 C、完成封建化 D、阶级矛盾缓和 3、北魏孝文帝迁都洛阳的目的是（ ） ①接受汉族的先进文化 ②加强对中原的控制 ③从事农业生产 ④加强对黄河流域的管理 A、①②③ B、②③④ C、①② D、②③ 4、北魏孝文帝改革的根本目的是（ ） A、接受汉族先进文化 B、巩固对黄河流域的统治 C、加速北方封建化进程 D、恢复北方的农业生产 5、商鞅变法和孝文帝改革获得成功的主要原因是（ ） A、代表广大人民的利益 B、得到最高统治者支持 C、顺应历史发展的趋势 D、符合封建者根本利益
九年级历史中国对外关系中考冲刺专题
中国对外关系 一、复习策略 （一）考纲解读 1、理解和掌握本专题的一些重要概念，如丝绸之路、闭关锁国、求同存异等。 2、了解中国古代对外交往的史实、政策、表现、重大事件和影响。 3、掌握中国近现代的外交政策、活动、成就和影响。 4、知道中美、中日关系的发展脉络。 （二）策略设计 本专题复习，一要注意理解每个时期外交政策的含义，并结合当时的历史背景分析这些政策提出的内容及影响。二要理清历史线索，明确中国外交方针政策的变化。三要结合政治常识，了解外交政策的发展变化与一个国家国力强弱的关系。 （三）复习要点阐述 1、中国古代的对外交通 ①丝绸之路：张骞通西域以后，中国同西亚和欧洲的通商关系开始发展起来。中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊、今新疆境内，运到安息，再从安息转运到西亚和欧洲的大秦。这就是著名的“丝绸之路”。 ②唐朝的对外交通： 陆路：从长安向东→朝鲜；从长安向西→敦煌→葱岭→印度、伊朗、阿拉伯各国。 海路：从登州、扬州→朝鲜、日本；从广东→马来半岛、印度、波斯湾。 2、中国古代与世界各国的交往 （1）中外政治上的友好交往 ①东汉：日本倭奴国王遣使来汉，光武帝赐给日本倭奴国国王一枚“汉委奴国王”金印。97年甘英出使大秦未果。166年大秦王安敦派使臣从海道来中国，受到汉桓帝接见。 ②唐朝：日本13次派“遣唐使”来中国访问。唐与天竺之间在唐太宗时即开始互派使者友好往来。 651年（唐高宗在位），大食遣使与中国通好，此后百余年间，大食派使者来华多达30余次。
③元朝：亚洲、东欧和非洲海岸许多国家和地区都派使者到大都访问。 ④明朝：1405—1433年间，郑和七次下西洋，访问了许多国家和地区，同时也有一些国家的国王和使臣到明朝访问。 ⑤清朝：乾隆帝时，英国派使臣马戛尔尼来访中国，商讨通商事宜。 （2）中外经济往来，互通有无 ①西汉：张骞通西域后，中国的丝绸、冶铸、水利技术远播到中亚、罗马和欧洲其他地区。 ②东汉：我国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜。朝鲜的名马特产运到中国。中国的铸铜和制铁技术传到日本。 ③唐朝：朝鲜的牛、马、麻、人参等输入唐朝，唐朝的丝绸、茶叶、瓷器、药材、书籍等输入朝鲜。中亚、波斯商人把胡椒、波斯枣、药品、香料、珠宝等输入中国，中国的丝绸、瓷器、纸张等不断运往波斯、西方。中国的造纸、纺织技术传到大食、非洲和欧洲。 ④宋元：越南占城稻在北宋时传入我国。中国对外贸易东达朝鲜、日本、西到非洲一些国家。 ⑤明朝：原产美洲的甘薯、玉米、烟草等传入我国。郑和下西洋，中国的丝绸和瓷器受到各国欢迎，郑和从西洋购得珠宝、香料和药材等土特产。 （3）古代中外文化交流、取长补短 中国是文明古国，张骞通西域后，开始了中西交通的新纪元，中华文化源源不断地传向中亚、欧洲，促进西方乃至世界文明的进步；同时勤劳智慧的中国人民更善于学习和吸收西方先进的人类文明成果，不断丰富和促进中华文明。 （4）中国文化的外传 ①科学技术：唐朝时造纸术传到朝鲜、日本、印度、阿拉伯、北非和欧洲；建筑技术传到日本；数学专著《缀术》传入朝鲜和日本，成为其学校教材。宋朝时印刷术东传朝鲜、日本，西传埃及和欧洲。指南针由阿拉伯人传到欧洲。元朝时火药武器传到欧洲。明清之际，总结性的科技著作《本草纲目》、《天工开物》被译成多种文字流传国外。 ②生产技术：两汉时，冶铸技术东传朝鲜、日本，西传中亚、欧洲；制漆工艺传到朝鲜；水利技术远播中亚与欧洲。唐朝时纺织技术传入朝鲜、阿拉伯。明朝时中国先进的生产技术和文化知识传入南洋各地。 ③文学：屈原的诗被译成多种文字流传；唐诗传入朝鲜、日本。
魏晋南北朝时期的民族融合Word版
魏晋南北朝时期的民族融合 【内容摘要】魏晋南北朝时期经历了长期的封建割据及连绵不断的战争，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，但同时又是我国历史上民族融合规模最大的时期。经历了东汉以来少数民族的内迁，北魏孝文帝的改革，最终实现了中国历史上影响深远的民族大融合。 【关键词】少数民的内迁北魏孝文帝改革民族融合 魏晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期，封建割据和战争连绵不断。但由于民族融合是我国历史上恒久不变的主题，因此魏晋南北朝时期出现了我国历史上继春秋战国时期后第二次民族大融合。这次融合无论从规模还是民族数量上来说，在我国历史上都是仅见的。当然这是建立在一定历史条件基础上的，东汉以来的少数民族内迁及北魏孝文帝的改革都加速了这一时期的民族融合。 少数民族的内迁 1、“五胡”的内迁 东汉末年，由于汉王朝的军事征服以及他们为弥补中原兵力和劳力不足而对各少数民族的招诱使中国西北部和北部周边的各少数民族开始不断地向内地迁徙。其中以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族为主，中国古代把这几个民族称为“五胡”。他们越过农牧分界线同汉族杂居。这些民族本来就与内地汉族有频繁的交往与经济文化交流，加之各族的杂居，使其与汉族的交往、交流更加频繁，更加直接。到西晋时期，“西北诸郡，皆为戎居”，“关中之人，百余万口，率其多少，戎狄居半”。他们成为我国北部、西北部地区不可忽视的一支力量。 魏晋时期，汉族统治者、官僚、地主奴役与剥削这些少数民族，强迫他们当兵；西晋八王之乱中，诸王也都利用少数民族参加内战。一些少数民族的人还被掠卖，充当官僚、地主的佃客、奴婢。这样，许多少数民族人口因动乱、饥荒而成为生活无着的流民，这些少数民族与汉族贫苦农民一样，生活上陷入十分悲惨的境地。西晋末年政治黑暗，统治者的自相残杀，对人民进行残酷的剥削与压迫，中原人口或死于战乱饥荒，或大批南迁，因而加快了少数民族的内迁步伐。 2、“十六国”的民族融合趋势
初三作文：百年屈辱史的感言作文700字
百年屈辱史的感言 我曾想过，若是中国历史上将近一百年的屈辱史中，没有那些卓越的思想家，革命家，以及抛头颅洒热血的战士们，没有他们敲醒警铃。中国的屈辱史是不是将不止一百年？ 还记得辛亥革命前吗，清末时，上至文武百官，下至平民百姓无不在吸食鸦片，而鸦片，几乎可以称为那个时代摧残人肉体甚至是精神的利刃。国家彻底沦为西方掠夺者们的洋朝廷。 终于，有人挺身而出了，他清楚地看出了鸦片对国家的危害；他大胆请旨销毁鸦片；他做出了虎门硝烟这一伟大举动，这是那个时代第一次人们真正意义上的为了摆脱现状而做出的举动。他失败了，也成功了。他失败了，因为他的这一举动，换来了西方列强的变本加厉，强制通商口增多，更多鸦片被运进国门。他也成功了，他成功地让部分人看到了鸦片的危害，成功地让部分人逐渐对国家现状有了认知；成功地使部分人在无形中有了站起来的念头。他叫林则徐，他成功开始敲醒中国人心中的警铃。 紧接着是辛亥革命的炮声响起，它终结了一段历史。鲁迅先生凛然写下“我以我血荐轩辕”，无数革命家也提笔写下他们对侵略者的愤懑，写下他们的救国之道。 紧接着是真正的战争，这其中也有一批伟大人物的诞生，赵登禹与日军血战六小时，后遭到日军伏击，死时才39岁，临终前有一句遗言是；军人战死沙场原是本分，没有什么可悲伤。 七七事变后，佟麟阁与赵登禹死守南苑，佟麟阁腿部被机枪射中，
下属苦劝不退，负伤作战，从黎明破晓打到烈日当空，头部又受重伤，最终壮烈殉国，临终时45岁，他曾对人说；中央如下令抗日，麟阁若不身先士卒行，君等可执往天安门前，挖我两眼，割我两耳。他们的事迹，无一不如警铃般震撼着人心。 实在是有太多太多英雄烈士，对于他们，我只有最虔诚的敬意及感谢，现在的中国实力如此强盛，堪称大国，背后又何尝不是他们的鲜血铺垫成我们的强国之路呢。我知道，我们一路光明，是因为他们竭力抵挡黑暗。
中国古代史上的民族融合题
中国古代史上的民族融合题 中国古代史上的民族融合题中国社会科学院民 族研究所管彦波在中国古代史的教学中，讲到民族关系时，民族融合是一个频频出现的词语。那么，什么是民族融合？中国历史上出现过哪几次民族大融合，以及民族融合的具体过程、途径和方式又如何？今天，正确地把握这些问题，将有助于了解我国统一多民族国家形成和发展的历史过程，加强民族团结，巩固祖国统一，改善和发展社会主义的民族关系。一、如何理解中国历史上的“民族融合” 对民族融合这个概念的理解，有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡的途径和方式时，民族融合是指全世界建立共产主义社会以后，民族特征与民族差别逐渐消失，形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待，它是指历史上两个以上的民族，由于互相接近、互相影响，最终形成为一个民族的现象。我们在讲述历史上的民族关系时，通常是在后一个层面上来使用民族融合这个概念的。因为，民族的融合是多民族国家的普遍现象，是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展，都与民族融合紧密相关。从我国以及世界上的民族关系来看，一个民族合于另一个民族，存在着两种情况或方式。一种是采取政
治强制手段把一个民族合于另一个民族；一种是通过经济、文化的作用，使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式，人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族 的情况称为同化；把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。在中国多民族的关系史上，既有强制同化，又有自然融合，相互之间分分合合，聚聚散散，错综而又复杂。民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是一个互相渗透的过程，在我国历史大量存在，且有两种具体的表现形式：一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下，逐渐融合于先进民族。如我国匈奴族从后汉至南北朝的汉化，鲜卑族在南北朝时期的汉化，契丹、女真在辽、金、元时的汉化。一是先进民族的部分成员，因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。如夏时的淳维，秦汉时的赵佗，南北朝时的桓诞，北齐时的高欢。我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有：（1）民族迁徙，杂居相处。（2）经济文化的友好交流。（3）联合斗争，即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中，各族人民加强联系和友谊。（4）某些少数民族统治者进行的改革也起到了加速民族融合的作用。（5）民族之间的战争在客观上也有助于民族融合。二、中华民族形成与发展过程中的源与流几千年来，在中国古代文明
中国对外关系史 复习资料
】《中国对外关系史》复习资料 1、天下观念 中国传统世界观念的核心即天下观从属于总体的“天道—天理”观念，它是一个较为完整的系统，集中体现了中国传统文化的核心价值观念。在中国与“他者”的关系上，天下观的本质是一种华夏文化中心论，其秩序是“中国治下的和平”。 从对外观念的角度而言，天下观念的后果之一就是导致中国人习惯于以自身即人类、以中国即天下的角度观察自身和世界，从文化意义上形成了“天朝型模”的世界观，即以自我为中心，不以平等看待外国。这影响了我们反观自身和审视外族与世界的视角，导致我们在受到侵略时严重的心理失落，思考中外关系的正常思路被长期扭曲。 天下观念对中国人对自己国家身份的认同产生了深刻的影响。中国一直以朝代名称代替国家的固定封号，在身份认同方面，国人一方面具有天下一统的大同理想，一方面重视乡土观念，然而却缺乏民族观念，对民族国家的意识不强。这导致了中国的民族主义在近代之前始终未能产生。 此外，天下观念中的大同理想，使我们在对外关系中崇和尚礼，很重视自己的国际地位和国际道义而非国际法。同时，这也一定程度上影响到了我们与周边国家的关系。周边国家对中国的崛起习惯从历史的角度去看待，因此稳定周边、立足亚太成为我们一段时期内摆脱外交困境的出路。 天下观念在体制上和结构上已然崩溃，但却并未导致天下关怀的精神崩溃。天下观念曾经给了中国人人性发展的最高境界的呵护，走向民族国家观念则使中国人失去了这种呵护，因此产生了极大的不安全感。我们只有从民族国家向着天下出发，才有可能摆脱那种现成的符号框架与区域性限定，才有抵达更高的人性的可能性。 2、朝贡体制 朝贡体制是天下观念在中国王朝统一时期的成熟的制度构建。是指附属国向宗主国定期或不定期的进贡，以表明国家间关系形态。因为主要表现为物品交换，又称为朝贡贸易，是东亚独特的一套政治、礼治、贸易上的国家关系形态。它来自于商代中央与地方、王朝与附庸之间的礼仪关系，这种礼仪关系本质上是一种政治统属关系。该体制在唐宋时期达到第一个顶峰，在明清时期达到第二个顶峰。 “华夷”秩序是朝贡体制的核心价值观，也是天下观念的重要组成部分。朝贡体制的制度化过程就是将传统的“华夷”观念制度化的过程。根据朝贡国与中国或中原王朝的关系之亲疏远近，可以将这种关系分为三个层次，即“典型而实质的朝贡关系”、“一般性的朝贡关系”和“名义上的朝贡关系”。 朝贡体制的特点有：对朝贡国来使的表文的格式、来使的时间、贡道、贡使团人数、携带货物或其他物品的数量、船数等均有详细而明确的规定；采用册封制度对朝贡体制的政治权利
中国古代民族融合问题研究摘要
中国古代民族融合问题研究 陈玉屏 四川民族出版社 前言 马克思主义认为，民族是一个历史范畴 民族发展的实质是一个不断融合的过程 中华民族历史上的四次民族大融合：先秦时期是第一次民族大融合时期，“天下万国”——为数众多的族群不断聚散分合，但其趋势是一些主要的族群规模不断扩大，而族群数量减少，到了周初，以“周礼”的形成为标志，华夏民族最终形成，继而四夷各族逐步形，经春秋战国，四夷中一大批民族或族群融入华夏，中国历史上第一次民族大融合完成，秦汉时期，民族融合出现了“互动”现象，少数民族与汉族间的相互融合。魏晋南北朝时期，随着北方五胡政权的建立和南方经济的大发展，中华大地上各民族前所未有的大交融，出现了我国历史上的第二次民族大融合，后果产生了一个经济文化发展到新的高峰的盛唐王朝，辽宋金元时期第三次民族大融合。清朝时期，经济发展和人口的急剧增长，汉族地区和少数民族地区民众的双向流动大规模进行，我国历史上第四次民族大融合完成 建立共同文化上的共同心里素质——共同文化 达到相当的理性高度的文化认同，在民族融合进程中发挥了关键性的作用 华夏族最终形成理论意义上的民族是在周朝初期，周礼的形成和同遵同礼，此后的发展趋势是华夏族——汉族犹如滚雪球越滚越大 融合是民族从产生直至消亡的严演进过程中的永恒主题 本书目的：客观的系统的研究中国历史上汉族占主体，少数民族占部分这种独特的民族融合现象，科学的分析其原因，具有十分重大的理论意义和时实践价值 1、儒家民族观与中国古代民族融合 儒家的民族观具有凯敏包容的时代特点 强调夷夏之分的意识源于实践——夷夏碰撞的社会现实 孔子首创了自觉的、系统的民族理论——孔子以他的仁学为出发点看待和处理人际关系的归宿，孔子的理想社会是不分民族、世界大同的社会，孔子十分推崇没有剥削，没有阶级，泯灭了国家与国家、民族与民族之间的界限的、人人平等的理想社会，孔子的民族观，有事与他提倡的仁和主张的德政密切联系，孔子对人生命的重视——当时战乱连连的现实，孔子的民族观有着朴素的民族平等思想的因素，“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之”的民族同化思想——政治上，经济上，教育上。儒家以礼仪作为标准来区分夷夏 重夏轻夷的倾向，华夷存在这较大的差别和摩擦冲突，轻视落后的优越感 孔子“夷不乱华”的主张中包含了在夷夏冲突中保护现金的华夏文明，不能倒退到“披发左衽”的落后状态的意愿，是有一定的进步性的 以发展的眼光来看待民族是孔子民族观的重要内同，孔子提出一种以文化心里素质为记住、部分族类、一视同仁、兼容并包、共同发展的民族观，正确总结了华夏族发展壮大的历史经验，也反映了春秋时代民族关系进程的主流，这是合乎理性的明智选择，更是他的仁学思想在民族问题上的逻辑结论，孔子主张行仁德之政和修文德以来远人的民族观对后世处理民族问题上有着积极的影响 战国时儒家民族观的进一步发展，孟子对四夷的看法又进了一步 秦汉时期的民族观是以坚持大一统的主张为基础的 大一统观念的成熟标志是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，有董仲舒完成 大一统的国家观念被历代封建统治者所接受，汉儒认为只有华夷统一的国家，才是完全意义上的中国，主张“爱及四夷”，强调对四夷以仁义道德的感怀和礼制，进一步发展孔子修文
1840年至1949年的耻辱及演讲稿
1840年至1949年的耻辱 从1840年第一次鸦片战争开始,我国共与列强签订了近1000条不平等条约,每一条都是我国被欺负侵略的证据。 耻辱有哪些光列举是没有用的，而且也很难做到全面，以战争宏观的角度，我国在1840年第一次鸦片战争中战败，赔偿英国军费白银2000万两，被迫开放5口通商：广州、厦门、福州、宁波、上海。 1856年第二次鸦片战争中国战败，赔偿军费白银给英法各800万两，开放营口、天津、大连、南京、镇江、淡水、台湾、汕头、琼州等11处为通商口岸，拆毁大沽至北京的炮台。在此期间英法联军攻占北京，掠夺并焚毁了举世闻名的皇家园林圆明园。 1867年日本挑起战争侵略台湾，被台湾军民击退，就是这样，腐败无能的清政府还是赔偿了日本军费50万两 1877年中法战争爆发，中国军队节节胜利，法国战败，而中国“不败而败”。签订中法条约，承认法国对越南的占领，允许法国将铁路修进中国内地。 1894年中日甲午战争，中国战败。中日签订《马关条约》日本索取军费白银两亿两，割占中国辽东半岛，澎湖列岛，台湾岛。日本商船可以进入重庆。 1900年八国联军侵华，大肆屠杀，清政府被迫签订《辛丑条约》中国赔偿10 国白银共9亿多两，分36年还清。中国政府保证严厉镇压一切反帝活动，惩办对镇压不力的官员。在这次空前的浩劫中，慈僖竟然厚颜无耻地向列强表示要：“量中华之物力，结与国之欢心。”充分表现了她投降卖国的奴才嘴脸。 1905年日俄战争爆发，战场竟然设在中国，清政府表示中立，无数中国人在这样列强争夺中国领土的战争中丧生。 1931年“918”事变爆发，日本侵占东三省，并向中国内地步步侵略。 1937年全面抗日战争爆发。在这场战争中中国共伤亡人口3500多万人。 1950年朝鲜战争中国伤亡100多万，但最后我们赢了。 这就是我国1840~1949百年国耻的梗概，南京大屠杀只是其中的一个缩影，落后就要挨打，只有国家富强了，才能让这样的悲剧不会在中国的土地上发生！
民族融合过程中的历史佳话
民族融合过程中的历史佳话（少数派在民族统一过程中发挥的作用） 题记：历史往往在意的是最后已成的定局，关注的只是成败，但是每一段历史成为定局之前必有推动它发展的众多因素。 一．北宋时期 宋哲宗赵煦，原名赵佣，10岁时登基，由高太后执政。高太后执政后，任用司马光为宰相。元祐八年（公元1093年），高太后死，宋哲宗亲政。次年改元“绍圣”，并停止与西夏谈判，多次出兵讨伐西夏，迫使西夏向宋朝乞和。与此同时宋与辽、金，大理、等王国也多有恩怨纠葛。 萧远山属契丹后族中人，是辽国萧皇后属珊大帐的亲军总教头，并且很得萧太后的赏识，受辽国太后信任，任属珊军总教头。萧远山致力于宋辽睦邻修好，每每劝阻辽道宗用兵动武，深得宋辽两国士民的爱戴。 萧远山带妻子回雁门关省亲时，其妻及族人在雁门关外却遭到被姑苏慕容氏慕容博陷害，惨遭中原人士追杀，因妻子被杀，心灰意冷的萧远山遂殉情落崖，留下一孤儿萧峰。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈和丐帮帮主汪剑通几人带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，取名乔峰。七岁时，玄苦大师传授武艺，16岁时，汪剑通收为嫡传弟子，泰山大会后，立为丐帮帮主。继任帮主后萧峰智勇双全、胆略过人、豪迈飒爽、不怒自威，掌管丐帮八年，一直率领丐帮以帮助北宋抗击外敌为己任。
段誉出生于大理皇室，从小即过著无忧无虑、与世无争的生活。23岁（登帝，其父段正淳是北宋时期大理国镇南王，段正淳的兄长是大理国皇帝段正明。段延庆原为大理国太子，段誉生父，后因大理内乱，流亡出外，因其身份，受到多方追杀，最后面目全毁，双腿残废，连话都不能说了。开始向当年追杀他的人展开疯狂的报复，因手段残忍，得到了“恶贯满盈”的绰号，后来他遇到了另三大恶人，并以其实力将三人统至麾下，成为四大恶人之首。因为大理皇室后来光复后由段寿辉登位，后传于段正明，其心中不服，一心想抢回帝位无果。一日段誉在松鹤楼上喝酒，遇见乔峰，二人斗酒，难分高下，惺惺相惜，结为兄弟。 虚竹自幼出家为少林寺小僧，二十二岁起始习武，二十四岁时因跟随师父发放名帖下山。后又师从逍遥派掌门无崖子。无崖子有一师妹李秋水，眉目甚美，声音甚是轻柔婉转，身形苗条婀娜为西夏国太妃。一次武林聚会中虚竹、段誉各怀心事，借酒消愁，开怀畅谈，甚是投缘，于是结为兄弟。后来，西夏国王招纳驸马，虚竹原本只打算陪同义弟段誉应征，却发现原来西夏“银川公主”竟就是曾与他有过肌肤之亲的女子，二人终成眷属。 一日丐帮副帮主马大元被杀，帮内权利斗争中乔峰身世被揭秘，三十年前，中原豪杰接到假情报，契丹国有大批武士要来偷袭少林寺，想将寺中秘藏的武功图谱夺去，中原人士担心契丹人夺取后军中人人习练，战场之上，大宋官兵将不是敌手，于是少林寺严加戒备，同时遴选精锐兼程赶去雁门关外迎击。抵达雁门关后，埋伏待敌。契丹武
中国历史上的民族关系与国家认同
中国历史上的民族关系与国家认同* 姚大力 2002年第4期 在考察中国历史上的民族关系和国家认同问题时，元朝灭亡后的那几十年中方面值得引起我们的注意。 一是明初甘为元遗民者为数众多。这里所谓遗民，指的是经历改朝换代后拒绝这样一种遗民概念的完全形成，大概要到元明之际。但是，凡在前一个王朝作过一道德约束实际上是从宋朝起就得到大力提倡和强调的。所以宋朝灭亡以后留下当然上述道德约束并没有要求作遗民的人直接去反对新政权或者从事秘密抵抗运合法性，只要采取消极的不合作态度(不再作官)就可以了。著名的宋遗民谢枋得就只不过他本人已是“宋室孤臣，只欠一死”而已。1传说中的商遗民伯夷、叔齐“不食土国家的概念去考量这段史事时，他们发现，像这样作遗民只有死路一条；因为草，莫不属于周朝所有。因此他们宁可把“不食周粟”解释成不接受周的俸禄。当那意思是：“伯夷久不死，必有饭之者矣。”这是实际上在婉转地说，他们并不是食。 元朝这样一个由蒙古人做皇帝的王朝，也留下大批心甘情愿的遗民，并且其中个人遭遇差别很大。其中名声最大的三个被明人称为“国初三遗老”，入明后分别考试的试卷等文化活动，但拒绝到明政府里面正式做官，居然都安然无恙地活到杨维桢写过一篇《老客妇谣》，借一个“行将就木”的老妇人不愿再嫁的话题来表诗拿给朱元璋看，建议朱元璋杀他。朱元璋说“老蛮子止欲成其名耳”，没有采取行因为也有一点名气，躲了几年，还是被政府找出来，强迫他们做官，结果只好自当然更多的人没有这样戏剧化的命运，能够平安无事地以遗民身份了却一生。 二是遗民心态的泛化。如果遗民是指拒绝在新王朝做官的人们，那么遗民的范王朝做官的机会而又拒绝了这种机会(包括拒绝科举考试)的人们。这样的人数量总能扩大到比之大得多的社会范围中去。元明之际的遗民心态突出地表现在对改仕舆论中间。明朝的开国文臣第一人宋濂晚年因为子孙犯罪受牵连，被流放四川，息说，宋濂对自己一生小心为人，却几次遭遇命运颠簸很有点想不通。在夔州的来向一位老和尚请教。老和尚问他，“于胜国尝为官乎?”宋濂回答，曾经作翰林国
中国古代对外交往详细教案
中国古代对外交往 沈阳市76中学刘娜 教学目标： 一、情感态度与价值观 1、中外的友好交往，扩大了中国人民的视野，丰富了我国人民的经济文化生活。中外经济文化的交流起到了相互学习、共同发展的作用。 2、为促进中外交往而不畏艰难、百折不回的友好使者们，永远值得我们学习。 二、过程与方法 1、通过对图片的观察和文字材料的阅读，梳理已学的知识，构建知识网络。 2、通过阅读资料获取信息从而得出结论，培养学生论从史出的史学观。 三、知识与技能 1、掌握我国古代对外交往的基本史实 2、培养学生获取信息、归纳整理、分析概括的能力。 教学重点、难点：1、我国古代对外交往的史实 2、对外交往的意义 教学资源：教师自制的多媒体课件 教学过程： 一、导入新课 1、图片引出课题：大屏幕上出示四幅图片（张骞拜别汉武帝、鉴真像、玄奘像、郑和下西洋路线图）请学生观察每幅图片说出它所反映的历史事件，根据事件的共性归纳今天的复习主题。 2、指出对外交往分两种形式：和平交往和暴力冲突。这四幅图片反映的都是和平交往。 二、复习旧知 教师：中国古代对外交往最早可以追溯到什么时期？ 汉朝/西汉 1、汉朝 （1）大屏幕出示张骞拜别汉武帝的图片 提问：这幅图片反映的是哪一历史事件？张骞通西域。 提问：张骞通西域的意义是什么？汉朝和西域的交往从此日趋频繁。 提问：汉朝政府为了加强对西域的管辖设置的机构是什么？西域都护府。 观察西汉疆域图：西域都护府管辖的范围包括我国现在的什么地区？新疆 （2）提问：张骞出使西域不仅打通西域和汉交往的通道，而且还开辟了中国和欧洲、非洲大陆的通道，这条通道的名称？丝绸之路 出示丝绸之路的路线图，学生观察图片。 丝绸之路的路线：长安—河西走廊—今新疆地区—西亚—欧洲 （3）出示文字材料，指定一名学生朗读。 丝绸之路开通之后，中西方文化交流频繁起来。中国除丝绸之外，铁器、漆器、麻织品等也传到西方。领先世界的冶铁技术也经丝绸之路传到欧洲。西
中国历史上的三次民族融合
二、我国古代三次民族融合的概况 我们中华民族的历史是各族人民共同创造的，最后形成以汉族为主体的统一的多民族国家。民族友好交往是民族关系的主流；各民族之间有矛盾、斗争甚至战争，民族战争有正义与非正义之分，不能说成侵略与反侵略战争。在中国古代史上，先后出现了三次大规模的民族融合状况，各民族的长期交往是民族融合的最主要原因。 1、春秋时期，各诸侯国为取得更多的土地和人民，相互之间进行频繁的战争，大国兼并小国。战国时期，诸侯之间的兼并战争更为频繁，政治格局变化无常。春秋战国时期，各民族通过经济文化交流和频繁的战争，逐步融合。这一融合兼并过程，为后来秦建立统一的多民族国家了基础。 2、魏晋南北朝时期，我国各地区不同程度地出现了民族融合现象。蜀国诸葛亮注意改善同西南地区各少数民族的关系，积极发展当地经济，加速了西南少数民族的封建化。吴国征服、招降和笼络越族，越族同汉族的生活方式已经差别不大。大批中原人口南迁，更在客观上促进了民族融合的进程。北魏孝文帝改革，采取了一系列促进民族融合的措施，促进了鲜卑族的封建化，为各民族的融合创造了条件。 3、宋元时期，战争虽一度频繁，但各民族政治、经济、文化交流密切。宋辽、宋夏、宋金议和后，双方基本上维持了和平局面，民族融合进一步加强。元朝时，民族融合达到高潮。汉族人民大量迁居到边疆地区，带动先进生产技术，开发了边疆经济。边疆各族大量迁入中原和江南，同汉族杂居，加强了民族融合；辽金时期入居黄河流域的契丹和女真人，与汉族杂居，在元朝已被视为“汉人”；唐朝以来不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人在我国一些地区定居。元朝时更有大量波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族----回族。
中国历史上的民族关系
中国历史上的民族关系 中国自古以来就是一个多民族国家，中国各民族长期生活在统一的国家中，共同创造开发了中国的统一、辽阔的疆域与繁荣的民族文化。中国作为一个多民族的泱泱大国，其民族与文化、疆域与统一，在东亚这片土地上，千百年来代代相传、生生不息。 一、地理环境中的民族关系——半封闭内向型的地理环境导致了各民族的内聚趋势 中国的地理环境，从边界的自然环境来看，除东部与南部临海，其他边界大多被山脉、高原、沙漠所阻隔，自然形成了一个半封闭的、内向型的地理区域。这种环境，一方面阻断了区域内各民族与外界的联系，另一方面又有利于区域内各民族之间密切的交往，使各民族的多元文化能在发展中逐渐走向一体，而中国历史上多次分裂后而统一的版图都基本相似也得益于该地理环境。 而从内部环境来看，内部地形变化多样，又造成了各民族社会、经济与文化多样性的发展：北方是蒙古高原，以草原游牧民族为主，相继有北狄、匈奴、鲜卑、突厥、回纥和蒙古等部落和民族；东北既有茂密的森林丘陵又有辽阔的东北平原，主要以狩猎民族为主，相继有东胡、肃慎（满族祖先）、乌桓、鲜卑（锡伯族祖先）、室韦（蒙古族祖先）、契丹和女真等族；西北地区是一系列的山脉和沙漠，其间有绿洲适合人类发展，不少民族在此孕育了绿洲文化，相继有塞人、乌孙、月氏、匈奴、突厥、回纥和蒙古准葛尔部等居住；西南是青藏高原和云贵高原，以藏、羌等半农半牧的高原民族为主，自古就有吐蕃（藏族祖先）、门巴、羌、白、苗、傣等几十个民族。 这些周边地区的民族，与边界外的联系被自然地理屏障所阻断，而中原地区温和的气候、肥沃的平原、丰富的资源物产和先进的文化对他们充满了吸引力。所以，尽管周边民族之间互相也有一定的流动与交往，如东北的鲜卑、室韦等民族向西进入蒙古草原，蒙古草原上的匈奴、突厥向西北扩张等，但总体来说，中国历史上的四边少数民族总是向着中原方向发展的，这是地理环境对于中华民族几千年来不断内聚的影响。 二、政治中的民族关系——“中原—四方”的“天下一统”格局和多元一体的政治制度 中国一词作为我们国家的名称，是从辛亥革命以后才开始使用的。在古代，中国是指国家领域的中心部分，而整个国家的概念是以“天下”、“四海”、“海内”等词来称呼的。中国历代皆认为天下既包括中原地区，也包括四方的少数民族地区，历代中原王朝的统治者，不管是汉族还是其他民族，都有“天下一统”的思想。尽管在国家之内有华夏和狄夷的区分，有民族歧视的观念和政策，但几千年来，“夷夏一体”、“四海一家”的思想始终与这些民族歧视的观念并存。出于维护统治的需要，历代统治者都执行或多或少的善待异民族的政策。在中国历史上，任何一个中原王朝，境内都包括了众多的民族，“夷蛮狄戎，犹错处内地”，而即便是少数民族的地方政权，也往往是多民族杂居的局面。几千年各民族日益密切的交往，特别是少数民族的入主中原，使得华夷之分的概念逐渐淡漠，各民族大一统的思想、中华民族多元一体的思想则日益深入人心。至清末民初，各民族最终形成了中华民族的意识和中国的国家概念。 几千年来，中国多元一体的政治制度——中央集权制之下允许多种类、层次的管理制度与多种类型的社会经济文化制度的并存，也是多民族得以始终维持统一的重要原因。中央集权制在中国封建社会时期的政治制度中占主导地位，皇帝