大学语文自考复习提纲
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
大学语文自考复习提纲
议论文复习提纲
•一、注意中心论点
《五代史伶官传序》的中心论点是：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。
《论毅力》的中心论点是：“有毅力者成，反是者败”。
《容忍与自由》的中心论点是：“没有容忍，就没有自由”。
《咬文嚼字》的中心论点是：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。
《寡人之于国也》的中心论点可概括为：“阐述以民为本的王道理想”。
《秋水》的中心论点可概括为：“宇宙无限，人的认识有限”；
《吃饭》的中心论点可概括为：“揭示吃饭背后名实不符的社会人情世态”。
•二、注意论据证明的论点
•1、用非常贴切的事实材料来证明一定道理：
《寡人之于国也》中，孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”来说明：当时社会的贫富悬殊、阶级对立。《论毅力》中，梁启超用五种不同毅力的人的不同结果来说明：只有毅力至强方能取得事业的最终成功。
《五代史伶官传序》以唐庄宗的得天下、失天下的历史事实说明：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。《容忍与自由》三个例证分别证明的观点：
（1）者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》，证明：年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要；
（2）教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家，证明：人类的习惯是喜同而恶异；
（3）倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”，证明“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。
《咬文嚼字》：
（1）《史记》李广射虎的事实，证明：文学借文字表现思想感情，没有一句话换一个说法而意味仍完全不变的。
（2）韩愈贾岛关于推敲的故事，证明：文字的推敲其实是思想感情上的推敲，并不仅仅是为了语句的通畅或漂亮，
《如何避免愚蠢的见识》：
（1）亚里斯多德误以为妇女牙齿的数目比男人少，以证明：要观察（科学的认知态度）。
（2）我年轻时在外国住过很长时间，以证明：要摆脱某些武断的看法，了解不同人的看法（兼听则明）（3）圣雄甘地对铁路、轮船、机器深表遗憾，以证
明：用“假想的论敌”来反驳自己以防止自以为是。•2、借理论材料来证明论点：
《五代史伶官传序》中，欧阳修引用《尚书》“满招损，谦得益”的话来揭示：后唐庄宗的亡国的原因。《咬文嚼字》中，朱光潜用西方心理学中的“套板反应”和韩愈的“惟陈言之务去”来：反对陈词滥调，提倡创新。
《容忍与自由》中，胡适引用布尔“我年纪越大，越感觉到容忍比自由还更重要”的话来：展开他对容忍与自由之关系的论述。
“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”。“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。” 证明：贵在坚持（有毅力者成）。
•三、注意论证的方法
•1、归纳法
《容忍与自由》、《咬文嚼字》
•2、演绎法
《寡人之于国也》中，孟子认为实行王道的基本标准是“使民养生丧死无憾”，这是大前提；而梁惠王“移民”、“移粟”的小恩小惠不能“使民养生丧死无憾”，这是小前提；于是孟子就得出结论，认为梁惠王并没有真正实行王道。
《秋水》中，大前提是在无限的宇宙中人的认识十分有限，小前提是孔孟是人，所以庄子得出结论说孔孟之道也是既“少”又“轻”、十分有限的。《咬文嚼字》中，引进“套板反应”的普遍原理，就是通过演绎法来论说文章语言贵在创新的道理。•3、类比法：
《寡人之于国也》：
（1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻，来说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。（2）用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，来揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。
《秋水》：
1、庄子用“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“毫末之在马体”来阐发宇宙无限、人的认识有限的哲理，这种论证方法是类比法
2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
《论毅力》
“操舟”、“为山”、“平地”、“掘井”通过类比论证法来讲道理;
《吃饭》
1、“吃饭有时很像结婚”。
2、“一碗好菜仿佛一支乐曲”。
3、“整个人世间好比是做菜的厨房”。
4、“治国如烹小鲜”。
•4、对比论证
《五代史伶官传序》：通过“盛与衰”、“兴与亡”、“得与失”、“成与败”的对比论证论点。
《论毅力》对比论证论述“有毅力者成，反是者败”。
《论毅力》第二段“五种人”用的是对比法。
对比论证法强调大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官致富。
•5、驳论
《论毅力》梁启超在反驳“旁观者”认为别人成功是由于“殆幸运儿”、自己失败是“蹇于遭逢”的观点时说：“所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。”这是直接反驳论点。
《张中丞传后叙》韩愈驳斥诬蔑许远变节投降的观点时，先反复申述许远不怕死、决不会投降的理由，这是直接反驳论点；接着又指出：以“城之陷，自远所分始”为论据来证明许远的投降变节是“儿童”、“小人”之见，十分荒谬，这就是通过反驳论据来扳倒论点。
记叙文复习提纲
•1、叙述方式
倒叙：《马伶传》、《金鲤鱼的百裥裙》、《哭小弟》、《纪念傅雷》
插叙：《爱尔克的灯光》
平叙：《张中丞传后叙》
•2、细节描写：《垓下之围》、《张中丞传后叙》、《先妣事略》、《哭小弟》
•3、场面描写：《垓下之围》、《马伶传》、《西湖七月半》、《香市》、《蚂蚁大战》
•4、象征
《秋夜》：天空、枣树、小粉红花、小青
《爱尔克的灯光》：故居大门内昏暗的灯光、爱尔克的灯光、“我的心灵的灯”
《都江堰》：“金杖玉玺，铁戟钢锤”
《我与地坛》：“地坛和母亲”等等
《蚂蚁大战》：蚂蚁大战
•5、表现手法：对比法
《种树郭橐驼传》：郭橐驼和长人者、郭橐驼和他植者
《马伶传》：第一次和第二次技艺比较
《西湖七月半》前四类人和文人雅士之间的对
《香市》：大革命前香市的热闹与大革命失败后香市的衰落
《金鲤鱼的百裥裙》：孙女的天真与金鲤鱼的悲剧命运的对比