法律与人性

法律与人性

听过老师的法学课，又拜读了几篇老师的文章之后，我深深意识到老师您心中根深蒂固的性恶论思想，这本就是很黑暗的话题，可能会有很多人对这个想法嗤之以鼻，但是我却很开心，我有队友了！不过真要说的话，我其实也花了很长一段时间才意识到这点，从前我相信人性本善，好比孩童，他们如同白纸一般，天真无邪，不问世事。大概也就是哪次无聊的饭后散步，我意识到我对孩童的认识是错误的，所谓的“可爱，善良”无外乎是我们对于孩童这些涉世未深的人类新生希望的片面偏爱与主观想法，他们不是善良，他们是没有可以邪恶的资本，他们太弱小了，但哪怕只是孩童也有人类邪恶的本源特性-------无穷的欲望，他们没法直接获得想要的东西，因此他们会在玩具柜台前哭闹，他们的无力被我们曲解为可爱，长大之后，当玩具变为了赤裸裸的金钱，我们才发现，他们也是性恶的。

中国是一个更加感性而非理性的民族，因此我们在文学领域的锋芒盖过了在物理、数学领域获得的成就。我们更加相信圣人对一个国家、社会带来的益处远远大于冷冰冰的律法，就算到了法制社会，人治思想也从未远离我们。孔子被尊称为至圣，他主张用人性去改变社会、国家，他心中永远有一个“大同世界”，一个洋溢着善的世界，他的一切教育成果基本都是从思想道德领域树立的，这是一项吃力不讨好的活，因为他违背了人性。或许也正是由于我们在这些圣人的领导下对人性的绝对信任，才让中国经历了5000年的人治，背负了5000年的封建之苦。中国古代儒生饱读诗书，通晓圣贤之道，在经历科举洗礼之后，成为了统治阶级的一份子，因为我们相信人性是善良的，而他们又是其中的集大成者，于是我们便给予他们绝对的权利，推举他们成为官员乃至帝王，万人之上。但是权利的过度膨胀恰好契合了人无穷的欲望，人的堕落比升华要容易得多，洪秀全农民出身，深受统治阶级压榨，在解放各区省时也是信誓旦旦要让人人有饭吃，有地种，更是提出《天朝田亩制度》，最后还不是沦为欲望的奴隶，变成他曾经憎恨的暴政执行者。法制社会便是建立在对人性的不信任之上，要是人人都是好人，我们要法律这东西有什么用，我们是好人，我们不偷不抢，我们处处为他人着想，法律就会显得多余了。人性是恶的，我们才要法律来制约我们不去做阻碍人类和谐发展的事情。相信人性是本恶的，我们才会懂得去怀疑，而不是绝对的信任，对人性的怀疑才能促成伟大的，公正的律法的问世。当我们怀疑圣人的决断，怀疑恶人的辩护，才能使权利收敛，使罪恶无处藏身。我们向往光明的世界，可笑的是，恰恰是人性的恶在推动法律乃至人类的发展。中国人自古相信人性本善，最后导致了人治社会的动荡与腐败，我们眼中洪水猛兽般的西方世界相信人性本恶，才会健全了法律。

最后，有这么一天，当人类的遵纪守法已经成了每个人心里不可或缺的一部分，或者说人类已经习惯了法律，甚至是当没有人监督我们，我们也能自觉履行，也就是我们到达儒家终极大善“慎独”的时候，法律还必要吗？在我看来，还是必要的，动物园里面的老虎从小在人的陪伴，训导之下，他们会听驯兽师的话，他们会向人撒娇，但是你敢不敢不把他关在笼子里面吗？再退一步讲，哪怕是我们尝试去驯服老虎，当老虎产下小虎后，淘汰掉我们看来具有兽性的，仅留下和善的，我们能成功吗？老虎会成为我们的宠物吗？要真的可以，人类几万年没能驯服者万兽之王，我们还真是失败啊。法律也是的，人性和老虎的兽性一样，老虎的兽性是生存的本能，可能当老虎酒足饭饱，物质上满足之后，他会对人撒撒娇，但是在大部分情况下，千万别妄想去驯服这猛兽。同理，在大同世界，人人都是和善的，可是一旦有什么天灾人祸，人吃人可能也无法避免。而且，在所谓的大同世界里，出于对人性的信任，作恶者反而能获得更多的回报，久而久之，若作恶没了束缚还能带来更多利益，自然整个社会都会堕落，因此，不管如何，人类不能没有法律，因为人性是不会改变的。