断句技巧公开课

文言文专题复习——断句

——明辨句读，回归根本

断句趣谈

1.从前有一个穷秀才，经常跑到一个绅士家去混饭吃，时间长了，主人十分反感。一个下雨天，穷秀才又去了，主人马上写了一张纸条放在桌上就出门去了。纸条是这样写的：“下雨天留客天天留我不留”。待他回来后，见穷秀才还没有走。

绅士本意是什么呢？穷秀才的理解呢？

▪下雨天，留客天，留我不？留！

▪下雨天，留客天，留我不留？

▪下雨天，留客天，留我？不留！

▪下雨，天留客。天留？我不留。

▪下雨。天! 留客? 天留我? 不留!

2.小脚不大周正乌黑头发没有麻子

【夸】小脚不大，周正，乌黑头发，没有麻子。

【贬】小脚，不大周正，乌黑头发没有，麻子。

什么叫断句？

韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者”。“习其句读”，就是教学生断句。中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句也可以叫断句读。

“句读之不知，惑之不解。”想要读懂文言文，我们必须学会准确断句。

明考纲

2014年，断句被列入课标卷《考试说明》，作为一项能力来考查。

课标卷的《考试说明》古代诗文阅读的第3项是：文章内容的理解（包括翻译、断句等）。

知题型

1．下列用斜线“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（选择题）

2．用斜线“／”给下面文言文断句。

1.字句必须能讲通。

例史可法，明臣也，其不屈正也。(《两般秋雨盦随笔史阁部书》)

2.内容符合情理及作者的原意。

例太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。(《明通鉴》)

3.顾及古代汉语的词汇、语法、音韵、修辞以及古代文化知识。

例(1) 夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。(《礼记》)

例(2) 古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。(金埴《不下带编》卷三)

通读全文，把握大意。

先易后难，寻找标志。

读后检查，通顺合理。

一、通读全文，把握大意——读读看，不要急着动笔。

通读全文，写了什么内容，想表达什么意思。要注意文言文单音词占多数的特点，抓住几个关键的字词翻译以理解文段大意。

例：哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也

注释：

夔：我国见诸记载最早的音乐家，以精通音乐著称。（又，夔，古代传说中的一种怪物）

乐正：古代官名，负责音乐事务地位的官员

哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正。故君子曰：‘虁有一足。’非一足也。”

二、先易后难，寻找标志——找词语，观句式

1.标名词（代词），定谓语中心词

在文言文阅读中，随时标出篇段中的名词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间词等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往

要进行断句。名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语，主语前、宾语后一般要断开。

常见的代词有：吾、余、予(表示“我”)，尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，彼、此、其、之等。

文言句式中，主谓结构居多，但常有省略主语的情况，而动词统统当句子的谓语，构成句子的核心。我们可以找到谓语中心词进行推断，确定主干，提高断句的准确率。

作业回顾：周测（二）

4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A. 圣王教/天下必制/礼以正人/情君子/三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

B. 圣王教天下/必制礼以正人/情君子三年/不为礼/礼必坏三年/不为乐乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

C. 圣王教/天下必制/礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射/礼非取一时乐也/

D. 圣王教天下/必制礼以正人情/君子三年不为礼/礼必坏/三年不为乐/乐必崩/古之择士/先观射礼/非取一时乐也/

基础1——(2015山东卷)

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )

A.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

B.将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

C.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺

D.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺

练一练：

吾欲发兵使公即恒楚将是时恒楚亡在泽中梁曰恒楚亡人莫知其处独籍知之耳

吾欲发兵/使公即恒楚将/是时恒楚亡/在泽中/梁曰/恒楚亡/人莫知其处/独籍知之耳/

2.看虚词，找“对话”词（曰、谓、云、言等）

（一）文言文中的虚词往往有它们固定的位置和作用。

①句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今

②复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非

③句尾词：也、矣、焉、耳、耶、与(欤)、邪(耶)、哉、夫

④疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何

⑤分句中间：以、于、为、则、而，在它们的前后一般不断句。

例如：基础3——危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/

人实为之/要之亦天意也

(“而”表转折且后面为一个比较长而完整的句子时，“而”的前面要断开。)

例：于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。