高山汉服饰艺术探析
莫高窟壁画中男子“袍服”与“襦裙”辨析
莫高窟壁画中男子“袍服”与“襦裙”辨析莫高窟是世界上最为著名的一处佛教艺术宝库，也是世界文化遗产。
其壁画数量众多，内容丰富，给人们留下了丰富的历史文化信息。
在莫高窟的壁画中，壁画中的男子常常穿着袍服或襦裙，这也成为了研究莫高窟壁画时经常涉及的话题之一。
在本文中，我们将重点关注莫高窟壁画中男子“袍服”与“襦裙”的辨析，来探究其中的文化内涵及历史背景。
我们来看一下这两种服饰的特点和区别。
袍服，又称为长袍或长衫，是一种宽松的上衣，通常下摆到膝盖以下。
襦裙则是一种上身穿着类似衣服，下身是类似裙子的服装。
在莫高窟壁画中，男子穿着袍服的形象较为常见，而穿着襦裙的形象则较为少见，从这一点来看，可以推断袍服在当时的社会中更为常见。
接下来，我们来探讨两种服饰的历史背景和文化内涵。
袍服最早源自于古代中国的汉服，汉服是中国古代的传统服饰，具有悠久的历史和深厚的文化内涵。
而襦裙则源自于古代中亚地区，这种服饰在当时的中亚地区和中国西部地区都比较常见。
正是因为当时中亚地区和中国西部地区的文化交流，才使得襦裙成为当时的主流服饰之一。
在莫高窟壁画中，男子穿着袍服的形象更为常见，这也反映了当时的社会风貌和文化交流状况。
莫高窟壁画中男子“袍服”与“襦裙”的辨析还涉及到宗教信仰的内容。
研究表明，穿袍服的男子往往是佛教壁画中的文士或者信仰者，他们通常身着庄重的袍服，手持经书或者念珠，以示对佛教的虔诚信仰。
而穿襦裙的男子往往是其他主题的壁画中，他们可能是商人、农民或者其他社会阶层的代表人物。
通过对莫高窟壁画中男子“袍服”与“襦裙”的辨析，我们可以更好地理解莫高窟中的宗教信仰和社会生活状况。
莫高窟壁画中男子“袍服”与“襦裙”的辨析涉及到了历史、文化、宗教、审美观念等多个方面，是一项非常复杂而有深度的研究课题。
通过对这一课题的探究，不仅可以更好地理解莫高窟壁画的文化内涵，也可以为我们了解古代社会的文化、宗教和社会结构提供更多的历史信息。
希望未来能有更多的学者关注和深入研究这一课题，让我们对莫高窟的壁画有更深入的了解和认识。
高山族民族服饰特点
高山族民族服饰特点
以下是 7 条关于高山族民族服饰特点的内容：
1. 高山族的服饰那叫一个丰富多彩呀！就说他们的衣服图案，那简直是艺术的盛宴啊，各种精美的花纹，难道不像那璀璨的星空吗？像排湾族的服饰上绣着的那些花样繁复的图案，多漂亮啊！谁看了能不喜欢呢？
2. 高山族服饰的色彩搭配也是超级厉害嘞！红的、绿的、蓝的，交织在一起，哇塞，就好像彩虹落在了衣服上。
阿美族的一些服饰用色大胆又鲜艳，这不就是在向世界展示他们的热情嘛！
3. 你知道吗，高山族的配饰那可是一大亮点！叮叮当当的饰品挂在身上，走起来就像演奏着欢快的乐曲。
鲁凯族女子头上戴的那些漂亮银饰，岂不是像夜空中闪烁的星星？
4. 高山族的服装款式也很有特色哟！有的很宽大飘逸，穿上就像是随时能飞起来一样，难道不是像那自由自在的鸟儿吗？布农族的传统服饰就是简约而不失风格，让人过目难忘呢！
5. 哎呀呀，高山族服饰的材质也不一般呢！有柔软的棉布，也有坚韧的皮革，这就像他们的性格一样，柔中带刚啊。
泰雅族常用的麻质布料，是不是感觉特别质朴又亲切？
6. 再看看高山族服饰的工艺，那真是精湛得很呐！一针一线都蕴含着他们的心意，这和咱现代机器做的可不一样哦。
赛夏族的编织工艺超级厉害，那一件件成品就像艺术品一样珍贵！
7. 总之，高山族的民族服饰真的是太独特、太有魅力啦！每一个细节都值得我们去细细品味，去感受他们的文化和情感。
能拥有这么漂亮而有意义的服饰，真的是高山族的骄傲啊！。
非遗视角台湾高山族鲁凯族群的传统服饰探究
很多族群差异的。服饰这一最易体现民族特征的形 式
平民的着装比较朴素,不能逾越社会制度。
1 男子服装
鲁凯族群的常服有长袖对襟上衣、黑头 巾、腰 裙 或
短裤、套裤等,盛 装 多 是 刺 绣 华 丽 的 纹 饰 [4]。 色 彩、图
案多运用深、艳对比色,视觉效果强 烈 [5]。男 子 日 常 衣
衣服底布为蓝色在领缘前襟盘肩袖口和侧缝前后边缘处均绣有宽的装饰面上面用黄绿红3色绣出了八角花叶542020年第4期服装服饰????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????纹此纹样是鲁凯族群标示度很高的特有纹样
服为头巾、上 衣、腰 裙、皮 雨 衣、鹿 皮 衣、皮 帽、火 药 袋、
鹿皮套裤等 [6]。
1
.1 男子短上衣
选取 2 件具有代表性 的 男 子 长 袖 短 衣 (见 图 1、图
2)都是长袖齐腰,无领,在对襟的左襟边上加饰一宽 10
余厘米的绣花襟边,形成右衽,与清代满族的琵琶 襟 较
类似,
4 粒 扣 子,分 别 系 于 领 部、右 襟 的 左 上 部 和 左 边
纺织科技进展
· 44 ·
2020 年第 4 期
非遗视角台湾高山族鲁凯族群的传统服饰探究
周丽艳
高山族服饰特点简介
高山族服饰特点简介
以下是 8 条关于高山族服饰特点简介：
1. 高山族的服饰啊，那真是色彩斑斓得让人惊叹！就好像彩虹直接披在了身上！你看他们的衣服，各种鲜艳的颜色交织在一起，难道不是如同花朵绽放在大地上一样绚丽吗？比如泰雅族的服装，红的、绿的、蓝的，美极了！
2. 高山族的服饰图案可太有特色啦！简直就是一部生动的民族故事集呀！那些复杂又精美的图案，不就像记录着他们的历史与文化吗？像排湾族的服饰上，各种独特的图案就仿佛在讲述着古老的传说呢！
3. 服饰的配饰在高山族这里可不能小瞧哦！那繁多的配饰就像星星点缀着夜空一样耀眼！难道你不觉得那些亮晶晶的配饰让他们更加出众吗？阿美族常常会佩戴好多漂亮的配饰，真是让人眼前一亮啊！
4. 高山族的服装款式也超有特点好不好！有的宽敞，有的紧身，这不就跟我们的心情一样多变嘛！好比布农族的一些服饰款式，特别能展现他们的独特风格呀！
5. 他们的头饰也很独特呢，简直就是头上的艺术品呀！可不就像皇冠一样彰显着他们的身份嘛！鲁凯族的某些头饰，别致得让人羡慕不已呢！
6. 高山族服饰的材质也很讲究呢，那柔软的布料就好像妈妈的怀抱一样温暖！这难道不是一种对舒适和美的追求吗？卑南族的服饰在材质上就很用心呢！
7. 再看看高山族的鞋子，也是别具一格呀！那独特的造型不就像是在大地上踏出的独特舞步吗？邵族的鞋子可不一般哦！
8. 总之啊，高山族的服饰就是这么的独特、绚丽、充满魅力！每个细节都值得我们去好好欣赏，它们就是高山族文化的瑰宝啊！
我的观点结论：高山族服饰非常有特色，极具文化价值和审美意义，我们应该好好珍惜和欣赏这种独特的民族服饰文化。
冲突与融合——高山族服饰文化溯源
冲突与融合——高山族服饰文化溯源作者：费紫茜来源：《神州·中旬刊》2017年第09期摘要：高山族是我国少数民族中重要的一支，也是中华民族的重要组成部分，是中华文化的重要组成部分，有着丰富而精彩的服饰文化，本文从高山族传统民族服饰、不同文化的冲击与融合下的高山族服饰文化入手，对高山族服饰文化在文化冲突与融合作用下的表现加以阐述，并在此基础上讨论高山族服饰文化给现代服饰文化提供的参考作用。
关键词：文化冲突；文化融合；高山族服饰文化前言：高山族世居台湾省，也有少部分散居在福建省和浙江省等地区，又划分为阿美人、泰雅人、赛德克人。
在文化、语言与服饰方面，高山族有着浓厚的百越民族气息，民族文化独特而神秘，对高山族传统民族服饰的渊源与发展进行研究，是我们了解高山族民族文化与民族精神的重要途径。
一、高山族传统民族服饰高山族是我国众多民族之一，主要分布在台湾地区，是一支以农耕经济为主、渔猎经济为辅的少数民族，分布于大陆福建与浙江等地区的少数高山族人已经基本汉化，居住在台湾地区的高山族拥有自己独特的文化艺术和服饰文化。
在古代，高山族的服饰以裸为美，仅以寸缕蔽体，以动物皮毛围腰，但部分与汉文化接触较为深厚的高山族人民，也在逐渐的文化冲击与融合情况下，逐渐将动物皮毛更换为长衫长裙，对于服饰的美感非常讲究。
高山族的传统服饰除了动物皮毛与树皮麻绳之外，还包括高山族妇女织的麻布与彩纹装饰。
高山族的男子服饰有地域之分，北部高山族男子常穿无袖胴衣、批衣、胸衣、腰袋等；中部高山族男子常穿鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙等；南部高山族男子的服饰通常是对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。
高山族女子服饰通常包含短衣长裙与长衣短裳。
台湾省高山族传统服饰大多色彩鲜艳，颜色以红、黄、黑为主，并会搭配羽冠、长袍、膝裤、臂饰、脚饰等装饰物，并用鲜花制成花环戴在头上，装饰物是高山族的传统与身份的象征。
高山族服饰喜用图纹与装饰，无论是服饰、用品还是装饰物，大多绘以蛇纹团，这与其生活空间的环境因素密不可分。
特殊汉族群体及服饰（三）——高山汉族（反清汉人团体）
特殊汉族群体及服饰（三）——高山汉族（反清汉人团体）一、高山汉族来源高山汉族分布于广西西部田林、乐业、隆林、西林、浪平等县。
是明末和清朝各个时期因战争、政治和历史等原因由湘、黔、鄂、川等地移居而来的汉人，操西南官话，写汉字。
高山清汉女服饰最早零星分布在广西西部地区的高山汉人是李定国率领的残众，开始还不成族群。
清朝各时期由于满汉民族斗争、阶级斗争严重，以及一些不服满清统治的汉人爆发反清抗争。
抗争失败后，为了躲避清廷捕杀，这些人携家带口迁移到到广西的大山深处。
为了躲避清廷的追捕也是因为平原肥沃地区早已被壮瑶民族开垦了，他们不得已只能居住在偏僻的高山多石地区。
由此才得了高山汉人之称。
高山汉族二、高山汉族的服饰高山汉族主要是在清朝乾隆、嘉庆、道光年间迁入，自然经历过清朝剃发易服等历史事件，他们做衣服的布料基本是市易而得，与外界不完全隔绝。
或许在这主要移民之前高山汉族男女确实还保留了完整地汉族服饰，但是在时代朝流下，他们并没有保留住汉衣冠，尽管他们中就是为了反抗满清的剃发易服令。
至少在清末，男性着衣与外界汉人基本相同，女性则是完全属于满化的清汉女服饰类了。
高山汉族服饰款式由右祍上衣、下裤、围腰、绑腿构成，这种搭配在川黔湘鄂也能见到。
贵州遵义右侧妇女装束与高山汉族类似三、高山汉族与少数民族高山汉族与周围少数民族相处较为融洽，但是他们喜欢互相编排对发，并且是从习俗，服饰，饮食等多角度嘲讽。
在浪平一带的壮族称高山汉族为“布那”，意思是说汉人像水獭一样喜欢吃鱼，即笑话高山汉人是“水獭见了鱼——不剩。
”而高山汉族也笑话壮族人是“见了狗肉爹娘都不要。
”高山汉人来源于各个地方，且分散居住，壮族人则集群而居，壮族人就称高山汉族为“劈柴”“坟吧”讥讽汉人“四分五裂”“不团结”。
高山汉族由于壮族人是浪平一带的先居者，是本地人，而高山汉人是外来者，是客人，因此高山汉人又被当地壮族称为客人，而高山汉人因为怀念故土欣然以此自居以表不忘故土。
探析大山里的“晚清服”
栏 目主持
一
萍
服饰研 究
探析大 山里的 “ 晚清服＂
● 徐 雯
【 摘
要】 文章以笔者亲历考察的 ：
汉族 服饰 流变中被视为 “ 另类” 的 特殊服饰现 象。 盐源县长柏乡隶属凉山彝族 自
治州， 位于四川西南部高 山地区。 这是一个多民族聚居的地方， 主要 有 彝族、 藏族 、 古族 、 蒙 摩梭人和
在此， 笔者不妨 以亲 身考察过 的
衫的袖子上往往也装饰着一道道以
织、 绣等工艺制作的各色花边， 挑、
并每每间以黑布作为衬托 （ ） 图１。
据 当地 人讲 ， 里 的汉 人都 这
盐源长柏 乡为例， 探析— １ 长 柏 乡着 “ 清 服 的 妇女 晚
眼光来看， 当年远道迁来这些的汉 人， 相对于周边的 民族 ， 很可能处
裙而只着裤子。 从 这段叙 述 以 ”
及书中配 图看，“ 晚清服 ” 与之 确 有相似 之处 。 这让我 们联想 起生
活在贵州安顺地 区的另一 汉族 人
图２ 屯 堡 妇女 服 饰
群一一 屯 堡人 ， 她们 的妇 女至今 也还是这么一副穿戴： 右衽 长衫、
以肯定，“ 晚清服” 大大的黑色包头
有一脉相承之处。 周锡保先生在其 中国古代服饰史》中谈到清朝妇 女的一般装束时说：“ 汉族妇女仍
沿前 明形制 ， 以上身 着袄 、 ， 衫 下 身束裙为主， 或者再加上一件较长 的 。 到后期 则又流行下身不束
是受了彝人崇尚高耸硕大头饰之着 装习俗的影响。“ 黑彝女子 的头帕 多为素黑无饰 ， 长丈余， 随意交 叉 盘于头上， 大如磨盘… 一 ， 盐源 ” 地 区彝人的头饰虽 然不同于其他 地 区彝人的头饰 ， 但同样也是高耸 硕大的样子 （ ） 还有， 图３ 。 泸沽湖 畔摩梭妇女的盛装， 也颇讲究相当 体量的盘头头饰 （ ） 以历史的 图４ 。
秦汉时期的服饰ppt课件
灰地菱纹 袍展示图 （根据河 北望都汉 墓壁画、 山东沂南 汉墓壁画 并参考马 王堆汉墓 出土实物 纹饰复原 绘制
44
曲裾袍：承战国深衣式，西汉早期多见。 直裾袍：（襜褕，chān yú） ：西汉时出现，东汉时盛行。
裤：为袍服之内下身所服，早期无裆。 褝 衣：为仕宦平日燕居之服。
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曲裾袍
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穿曲裾深衣的女子
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宽 袖 绕 襟 深 衣 图
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窄 袖 绕 襟 深 衣 展 示 图
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（ 湖戴 南长 长冠 沙， 马穿 王窄 堆袖 汉绕 墓襟 出深 土衣 木的 俑侍 ）者
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穿三重领深衣的女子(河北满城一号汉墓出土长信宫灯 )
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穿绕襟深衣的妇女（湖南长沙马王堆一号汉墓出土帛画局部）
俗称高祖冠或宦官侍者用但贵族祭祀宗25长冠侧面与背面26原为胡人装束后延至唐宋一直为武将所用武将27通天冠通天冠天子天子远游冠远游冠进贤冠进贤冠文官文官高山冠高山冠xixi法官法官宫殿门吏宫殿门吏却敌冠却敌冠卫士卫士术士冠术士冠樊哙冠樊哙冠殿门卫士殿门卫士28zh冠法官29进贤冠进贤冠文官30通天冠通天冠天子31汉代远游冠远游冠诸王32樊哙冠殿门卫士据说在刘邦打天下时樊哙陪刘门宴席中樊哙听到项羽要杀刘邦忙撕破衣服裹住手中的盾牌戴在头上闯进宫中保护刘邦刘邦当朝后专门创制这种冠式并命名为樊哙冠赐给殿门卫常服34袍服的侍者河北望都汉墓出土壁画35戴帽穿曲裾服的男子陕西咸阳出土汉代彩绘陶履
7
秦代铠甲的两种基本类型： 护甲由整片皮革或其他材料制成，上嵌金属片或犀
皮甲片，四周留阔边——指挥人员 护甲由正方（或长方）形甲片编缀，穿时从上套下，
再用带钩扣住，并在里面衬战炮，为低级将领和普 通士兵所服。
高山族服饰来历
高山族的服饰源远流长，经历了漫长的历史变迁和文化融合。
高山族的服饰主要受到地理环境和气候的影响，因此在设计和材质上有着独特的特点。
高山族的服饰以棉布、羊毛、兽皮和植物纤维为主要材质，这些材料不仅适应了高山地区的严寒气候，同时也体现了高山族对自然的敬畏和依赖。
在颜色方面，高山族的服饰以深色系为主，黑、灰、棕和深蓝等颜色是他们常用的色彩。
在服饰的款式上，高山族的服饰以宽松、舒适为设计理念，服装的领口、袖口和下摆常常点缀有精美的刺绣和编织图案，这些图案往往寓意着高山族人民对自然、神灵和生活的崇敬和向往。
同时，高山族的服饰还常常配以银饰、珠宝和其他装饰品，增添了服饰的华丽和美观程度。
高山族的服饰不仅是他们生活的必需品，更是一种文化的象征。
通过服饰的图案、颜色和款式，可以窥见高山族人民的生活方式、价值观和民俗传统。
随着时代的变迁，高山族的服饰也在不断演变和发展，但他们对传统服饰的尊重和传承始终如一。
高山族的服饰，不仅是一种外在的装饰，更是一种文化的传承和延续。
青藏高原文化传统服饰
青藏高原文化传统服饰
青藏高原是中国西部地区的一个神秘而美丽的地方，这里的人们生活在高海拔的环境中，他们的服饰也反映了这个地区独特的文化传统。
青藏高原的服饰在设计和制作上都有着浓厚的民族特色，它们不仅是一种装饰，更是一种文化的传承和表达。
青藏高原的传统服饰主要包括长袍、披肩、头巾、鞋子等，其中最具代表性的就是藏族的传统服饰。
藏族的服饰以其独特的手工艺和精美的图案而闻名，它们常常以鲜艳的颜色和精致的刺绣为人们带来视觉上的享受。
而且，这些服饰也反映了藏族人们对自然的崇敬和对生活的热爱，他们常常在服饰上加入一些自然元素，比如雪山、阳光、草原等，以表达他们对大自然的敬畏和感恩之情。
另外，青藏高原的服饰也与当地的宗教信仰密不可分，比如藏族的服饰中常常出现佛教的图案和符号，这些服饰不仅是一种装饰，更是一种信仰和精神的表达。
它们常常被用于各种宗教仪式和节日庆典中，成为了藏族文化传统的一部分。
青藏高原的文化传统服饰不仅在设计和制作上具有独特的特色，更是藏族人们生活方式和精神追求的体现。
它们不仅是一种装饰，更是一种文化的传承和表达，它们让人们感受到了青藏高原的独特魅力和深厚底蕴，也让人们更加了解和尊重这个古老而神秘的地方。
希望青藏高原的传统服饰能够得到更多人的喜爱和关注，让这份独特的文化传统得以传承和发扬光大。
汉民族服饰总体介绍
汉民族服饰总体介绍汉民族是中国的主体民族，其服饰文化源远流长，具有丰富多样的特点。
汉民族服饰不仅体现了古代的审美观念和时尚潮流，也承载着丰富的历史文化内涵。
一、古代汉民族服饰古代汉民族服饰主要有衣、裳、冠、履四件，其中衣和裳是最基本的服饰。
衣通常分为上衣和下衣，上衣有衫、褙、袷等不同款式，下衣有裙、袴、裤等不同类型。
裳是指裙子，女性常穿长裙，男性则多穿短裤。
冠是古代汉民族男女的头饰，不同的冠代表不同的身份和地位。
履是指鞋子，古代汉民族鞋子的样式也有很多种类。
二、现代汉民族服饰随着时代的变迁，汉民族服饰也发生了一些变化。
现代汉民族服饰更加注重实用性和时尚感。
女性常穿旗袍、中山装、长袍等，而男性则多穿西装、中山装、唐装等。
现代汉民族服饰注重色彩的搭配和款式的设计，既保留了传统元素，又融入了现代时尚元素。
三、地域特色服饰中国地域辽阔，不同地区的汉民族服饰也有各自的特色。
例如，北京的汉族传统服饰以宫廷服饰为主，华北地区的服饰则以平民装为主。
江南地区的汉民族服饰以绸缎为主要材质，华南地区的服饰则以丝绸为主要材质。
西南地区的服饰则受到少数民族的影响，呈现出独特的风格。
四、汉服复兴运动近年来，汉服复兴运动逐渐兴起，越来越多的年轻人开始关注和传承汉民族传统服饰文化。
汉服复兴运动强调传统与现代的结合，注重服饰的细节和品质。
越来越多的人开始穿汉服参加重大活动或者日常生活中，为汉服文化的传承和发展做出了贡献。
汉民族服饰是中国传统文化的重要组成部分，既具有悠久的历史传统，又不断与时俱进。
汉民族服饰的多样性和独特性展现了中国文化的博大精深。
我们应该珍惜和传承这一宝贵的文化遗产，并将其发扬光大。
汉代皇帝服饰
汉代皇帝服饰篇一：汉朝服饰文化及其特点汉朝服饰春秋时期各国衣冠服饰面目不一的状况，在秦汉时期有了改观，而完整的服饰制度则在汉朝得到了确立。
历经秦朝的严苟政治，刘邦以平民得天下，力求予民休息，一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。
随着社会经济的发展和文化的进步，汉朝出现了繁荣昌盛的局面。
人们追求奢靡生活的欲望日益强烈，加上与邻国在经济上和文化上交流的增强，汉代服饰也更为丰富多彩起来。
直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的服饰制度。
汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕﹝直身的单衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。
汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。
一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐﹝粗布做的短衣﹞。
汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。
1.汉代服饰的特点汉服的主要特点是交领、右衽，无扣系带，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。
汉服有礼服和常服之分。
2.汉服形式：①上衣下赏（衣裳制），其中的冕服为帝王最隆重正式的礼服。
②衣裳相连（深衣制）：上下缝合在一起，是最具有传统文化内涵的款式，有直裾衣和曲裾两种形式，大约在公元前九世纪出现，后世以礼服形式存在。
③襦裙制，襦裙为妇女喜爱的穿着。
3.汉衣款式①深衣汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。
曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。
到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。
这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。
衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。
衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。
如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。
汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服饰。
另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣，衣服几经折转，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样，深衣穿着时包裹身体行动不便，慢慢地被直裾所取代了。
浅谈高山族卑南族群服饰纹样与色彩的艺术表现
高山族卑南族群服饰纹样与色彩的艺术表现周丽艳43浅谈高山族卑南族群服饰纹样与色彩的艺术表现丨周丽艳丨沈阳航空航天大学设计艺术学院，沈阳110034摘要：中国台湾高山族族群众多，而且服饰特征各具特色。
通过实地走访调研，结合相关资料，该文以南部族群中的卑南族群为切入M,探索卑南族群传统服饰纹样与色彩的文化内涵和艺术表现,从而挖掘服饰的原始艺术根源与和影响因素，为民族性非物质文化遗产的传承和发扬提供参考。
关键词：卑南族群；纹样；色彩；文化内涵；影响因素中图分类号：TS941文献标识码：A文章编号：1009—9034（2020）01—0043—06目前关于中国台湾高山族服饰研究的文章从分析的角度上来讲，有些专门写单一特色服饰，比如泰雅人珍视的贝珠衣；有些从高山族服饰元素入手探讨现代服饰设计应用的;还有表述中国台湾高山族的信仰和习俗的。
本族群男女服饰的色彩和纹样分析入手，从氏族社会、大陆汉民族的影响、民族崇拜、生产力的发展和时代更迭四个方面来阐释卑南族群服饰的文化内涵和影响因素。
高山族的传统服饰具有艺术美学的意涵，从纹样可以探究信仰、风俗、美感和价值观,有鲜明的社会标志。
卑南族群分布在台东平原及平原西缘中央山脉山麓地带，以及台东纵谷南端河川平原上。
'1（卑南族群的传统服装及配饰的纹样和色彩既具有南部族群的共同特征，又有着独特的内涵及艺术表现。
一、卑南族服饰的纹样与色彩分析（一）男子服饰的纹样与色彩卑南男子的常服是粗布的短上衣、黑色的腰裙，缠头巾，成年男子穿黑色对襟的长袖短上衣,黑色的短裤前裆和裤脚处均绣有花边，肩挎刺绣精美的槟榔袋，垂挂穗饰，同时系花色的腰带。
盛装多刺绣各华美纹饰2（!男子后敞裤后敞裤又可译为护腿裤片，后敞裤具有很独特的结构，也是高山族裤装与我们现在裤装的一个很大区别。
通常男子的裤装是只有裤前片，里面穿短裤或者是短裙的。
裤子的穿着方式是腰部有带子系结，裤腿部分在膝盖上下和裤口处分别用带子系结，形成对前面的覆盖。
海南黎族与台湾高山族服饰之比较
海南黎族与台湾高山族服饰之比较周菁葆摘要：运用文献资料对海南黎族与台湾高山族的贯头衣、徒跣、文身、缠发、尚黑、椎结、鸟图腾、戴藤帽等服饰现象作了比较与分析，得出结论：黎族与高山族服饰文化虽然在长期发展过程中已形成不同地域的典型风格，但至今仍有许多相似之处，其渊源则是来自古代百越文化的现代遗存。
关键词：黎族；高山族；服饰；比较中图分类号：TS941.742.8文献标识码：A文章编号：1671-9751（2008）01-0039-04黎族与高山族服饰文化虽然在长期发展过程中已形成不同地域的典型风格，但从比较中发现，黎族与高山族服饰文化至今仍有许多相似之处，其渊源则是来自古代百越文化的现代遗存。
一、贯头衣这种服饰，黎族叫“桶裙”，又叫“黎裙”，“黎桶”。
《古今图书集成·方舆汇编·职方典》中记载说：黎人“贝布为衣，两幅前后为裙……用贝棉纺线，以色彩网成圈券，从头穿下，至腰结住为裙，名曰黎充”①。
清代屈大均在《广东新语·人语》中载：黎人“妇女率著黎桶，以布全幅，上与下紧连，自项至胫不接续，四围合缝”②。
这种“贯头衣”形式，于高山族泰雅人则称作“努库司”，又叫“替瓦延”③，也是一种无领、无袖的“贯头衣”服饰。
此外，高山族中的赛夏人和北部阿美人的“无袖胴上衣”，长的叫“鲁靠司”，短的叫“拉当”，也是一种“贯头衣”形式。
黎族和高山族的“贯头衣”，正是先秦百越系统民族的服饰。
据《太平御览》中引《异物志》记载：“穿胸人，其衣则缝布二尺，幅合二头，开中央，以头贯穿胸不突穿”④。
这里所指的“穿胸人”，只是指穿衣服时“以头贯穿”之人。
又如：《后汉书·西南夷列传》中记载：“邑豪岁输布贯头衣二领”⑤。
另外，在《旧唐书·南蛮西南蛮传》中也有记载：南平僚“妇人横布两幅穿中而贯其首，名曰通（桶）————————————①《古今图书集成》卷1391。
②清·屈大均《广东新语·人语》卷7。
高山族服饰制作方法
高山族服饰的制作方法因地区和族群而异，以下是一种常见的高山族服饰的制作方法：
1. 准备材料：棉麻布、棉线、剪刀、缝衣针、顶针、水粉颜料、染料、画笔、滚边器。
2. 将准备好的棉麻布平铺在工作台上，用铅笔轻轻地勾画出服饰的图案。
注意图案应包括衣服上的口袋、衣边、钮扣眼等细节部分。
3. 使用水粉颜料为棉麻布上色，完成图案的描绘。
4. 将染好的布料剪裁出所需的大小和形状，用来做衣服的主体部分。
5. 接下来将剪好的布片缝合在一起，制作成衣服的形状。
在缝合的过程中，要使用顶针作为缝衣针的替代品，以保护手指。
6. 为了使衣服更加美观，可以滚边。
将滚边器涂上胶水，将装饰用的边缘布料紧紧地滚在衣服上。
7. 最后，为衣服缝上钮扣眼，钉上钮扣，这样一件高山族服饰就完成了。
值得注意的是，高山族服饰的制作需要耐心和技艺，不同地区和族群的高山族服饰在制作方法上可能存在差异。
如果您对高山族服饰感兴趣，建议您查阅相关资料或咨询专业人士以获取更详细的信息。
汉画像石中贵族形象服饰风格研究
*he対喙I SPECIAL INVESTIGATION矗部成划专项调查汉画像石中贵族形象服饰风格研究陈亚男(陕西师范大学美术学院，陕西西安710000)摘要:作为汉代历史的图像性记录，汉画像石对研究汉代历史的各个方面有着重要意义。
汉代贵族阶层不仅是推动画像石墓发展的经济主力，也是这一时期服饰风格形成的重要澎响因素，研究画像石中人物服饰风格就难以绕开贵族这类形象。
从图像学的角度对汉代画像石中贵族形象所涉及的历史故事、车骑田猎、社会生活等画像题材进行研究,探索汉画像石中所展现的汉代贵族服饰风格。
关键词：汉画像石；贵族;服饰风格;艺术价值中图分类号:TS941.12;K879.4文献标志码:A文章编号：1671-1602(2022)14-0055-03A Study on the Dress Style of Aristocrats in Han DynastyStone InscriptionsCHEN Yanan(College of Fine Arts,Shaanxi Normal University,Xi'an710000,China)Abstract：As a pictorial record of t he history of the Han Dynasty,han stone figurines are of great significance to the study of all aspects of the history of the Han Dynasty.The aristocracy in Han Dynasty was not only the main economic force to promote the development of stone tombs,but also an important包ctor to influence the formation of costume style in this period.It is difficultto avoid the image of aristocrats when studying the costume style of f igures in.stone statues.From the perspective of imagology,this paper studies the historical stories,riding,hunting,social life and other portrait subjects involved in the image of t he aristocrat,and explores the clothing style of t he Han dynasty aristocrat shown in the han stone.Keywords：Han Dynasty stone;nobility,style of dress,artistic value1汉代贵族服饰风格形成条件1.1时代背景刘纲纪先生曾说：研究某一时代的美学理论就必须对这一时代的审美意识及社会实践有深入的了解。
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第３ ４卷ห้องสมุดไป่ตู้
第 １ １ 期
纺
织 学
报
Ｖ０ ｌ ＿ ３ ４．Ｎｏ ．１ １
ＮＯ Ｖ．．２ ０１ ３
２ ０ １ ３年 １ １ 月
Ｊ ｏ ｕｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｔｅ ｘ ｔ ｉ ｌ ｅ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ
文章编号 ： ０ ２ ５ ３ — ９ ７ ２ １ （ ２ ０ １ ３ ） １ １ ． ０ １ ３ ６ — ０ ５
ＮＩ Ｕ Ｌ ｉ ，ＧＡ０ Ｗｅ ｉ ｄ ｏ ｎ ｇ，ＬＩ ＡＮＧ Ｈｕｉ ｅ， ＣＵＩ Ｒｏ ｎ ｇ ｒ ｏ ｎ ｇ
（ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ０ 厂Ｔ ｅ ｘ ｔ ｉ ｌ ｅ ａ ｎ ｄ Ｇ ａ ｒ ｍｅ ｎ ｔ ，Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｎ ａ ｎ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ，Ｗｕ ｘ ｉ ，Ｊ ｉ ａ ｎ ｇ ｓ ｕ ２ １ ４１ ２ ２，Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
关 键 词 高 山汉 ； 服装 ； 艺术形态 ； 纹样 ； 色 彩
中图分类号 ： Ｔ Ｓ ９ ４ １ ． １ 文 献标 志 码 ： Ａ
Ｉ ｎ ｈ ｅ ｒ ｉ ｔ ａ ｎｃ ｅ，ａ ｂｓ ｏ ｒ ｐ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎｄ ｖ ａ ｒ ｉ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ：
ｍ０ ｒ ｐ ｈ ０ ｌ ０ ｇ ｉ ｃ ａ ｌ ｓ ｔ ｕｄ ｙ ｏ ｆ Ｇａ ｏ ｓ ｈａ ｎ Ｈａ ｎ Ｓ ｃ ｌ ｏ ｔ ｈ ｉ ｎｇ ａ ｒ ｔ
高 山 汉服 饰 艺 术探 析
牛 犁 ，高卫 东 ，梁 惠娥 ，崔 荣荣
（ 江 南 大 学 纺 织 服装 学 院 ，江 苏 无锡 ２ １ ４ １ ２ ２ ）
摘 要 高 山汉 是 汉 族 中 的一 个 特 殊 的 族 群 ， 其 服 饰 也 独 具 特 色 。 经过 对 江南 大 学 民 间 服 饰 传 习馆 馆 藏 高 山 汉 服
饰 的 研究 可 以 发现 ， 高 山 汉 服装 沿 袭 了汉 族 传 统 “ 上衣下裳 ” 的 形 制 和平 面 造 型 的艺 术 结 构 ； 配 饰 不 仅 保 留传 统 的 艺 术 表 现 形式 还 吸 收 了周 围少 数 民族 的艺 术 元 素 ； 服饰纹样以花朵纹为主， 同时 结 合 宗 教 、 鸟兽 、 梯 田、 文 字 等 多 种 纹样 ； 服 装 色 彩 方 面 以 蓝 色 和 黑色 为 主 ， 装 饰 色 彩 主要 为 红 色 。分 析 结 果 表 明 ， 高 山汉 服 饰 的 整 体 风 格 除保 留 了 汉 族 传 统 的 造 型 艺术 外 ， 既 加入 了本 族 群 的创 新 又 吸 收 了周 围 少 数 民族 服 饰 艺 术 的 精 华 ， 形 成 了 区 别 于 汉 族 主 体 地 区 的 服饰 风格 ， 展 现 出 高 山汉 人 们 独 特 的审 美 观 念 和 精 神 面 貌 。