审美价值的情感

价值的结构审美价值的情感
1、何为价值？
所谓价值就是人类的自我肯定值，简单地用一个艺术性的或者诗化哲学的表达方式就是：所谓价值就是人的自我确证，类似于“我们从哪儿来？我们往哪里去？我们是谁？”这样的追问。

都是人自我确证的一个要求，艺术正是导源于此。

价值就是指客体所具有的满足主体需要的功能和作用。

也就是指一定事物对一定人和社会所具有的一种积极或消极意义的特殊社会规定（如真与假、善与恶、美与丑、有用或无用等关系）。

或者说，价值就是事物与人构成的需要关系。

或者价值就是人类的存在意义。

人要活下去，就必须找到自己活下去的理由。

从上面的定义我们可以看出，价值具有肯定和否定，积极和消极二重性。

其二重性正好表现为价值的两值对立结构。

我们肯定真的时候就在否定假，肯定善的时候就在否定恶，肯定美的时候就在否定丑，肯定圣的时候就在否定俗，肯定爱的时候就在否定恨，肯定新事物时就在否定旧事物。

2、价值的结构？
价值的结构是价值源、元价值两值对立结构对立两值各自派生的价值等级。

价值结构主要可区分为三种层次：认识价值、伦理价值与审美价值。

从上面价值的定义我们可以看出，价值具有肯定和否定，积极和消极二重性。

其二重性正好表现为价值的两值对立结构。

同时在此基
础上我们又可以给两值对立结构中的每一值规定的价值等级，真/假真实——虚假
真诚——虚伪
真理——谬误
真相——假相
等等——等等
善/恶
善良——凶恶
同情——冷酷
好心——狠心
利他——自私
等等——等等
美/丑
很美——极丑
漂亮——丑陋
好看——难看
动人——猥琐
等等——等等
（1）价值源：是价值得以产生的源泉。

人类现今提到过的价值源有：上帝、理念（柏拉图）、绝对精神（黑格尔）等。

这是归属于西方的。

而在我们中国，儒家的价值源是
对仁的分析，道家的价值源是道等等。

（2）元价值：
元价值的特点：
a、词根构成新词
元价值作为纯粹的语言成分具有极大的构词能力，它一方面作为独立的词语，一方面又可作为词根构生新词。

这些由它构成的词语一般都有价值含义。

如：
真——真实、真诚（形容词）
真理、真相（名词）
善——善良、慈善（形容词）
善心、善行（名词）
美——美丽、美好（形容词）
美人、美名（名词）
圣——圣洁、神圣（形容词）
圣地、圣母（名词）
爱——敬爱、热爱（形容词）
爱人、爱情（名词）
新——最新、很新（形容词）
新人、新诗（名词）
自由——很自由、不自由（形容词）
自由人、自由空间（名词）
b、它的透明性：即不可定义或无需定义。

c、它的构成性：
每个元价值词都必然地要形成一个以它为圆心的价值系统，如美——艺术价值系统；真——认知价值系统；善——道德价值系统；圣——宗教价值系统。

这些特点使元价值词成为价值评价的标准，评价活动则由一般价值词负担。

如下面六个方面的元价值词：
真/假：真与假是在认知领域内所构成的一对元价值范畴。

善/恶：善与恶是在道德领域内所构成的一对元价值范畴。

美/丑：美与丑是在审美领域内所构成的一对元价值范畴。

圣/俗：圣与俗是在宗教与世俗领域所形成的一对元价值范畴。

爱/恨：爱与恨是在人的情感领域中所形成的一对元价值范畴。

新/旧：新与旧是在时间领域中所形成的一对元价值范畴。

自由/束缚：在艺术中它是无形的一对元价值范畴。

3、何为审美价值的情感？
艺术以审美方式掌握世界、反映和认识社会生活，并以审美的手段生产创造精神成果。

可以说，审美，是一切艺术门类（包括艺术、美术、音乐、舞蹈、戏剧、摄影、电影等）区别于其他社会事物（包括政治、法律、功利、道德、哲学、宗教等）的共同性格。

审美情感就是艺术情感。

（1）艺术的情感特征
一切艺术都是情感的艺术，没有情感也就没有艺术。

在艺术创作
和艺术欣赏中，始终起重要作用的心理要素就是情感。

所谓情感，是指人的喜、怒、哀、乐等心理形式，它反映着人对外部世界的对象和现象的主观态度。

这即是说，情感是人对客观现实的一种特殊的反映形式，是人对于客观事物是否符合自己的需要和目的所做出的一种心理反应形式。

古今中外的艺术理论家们，都十分看重情感的作用和地位。

在艺术形象特别是典型形象中，无不渗透着和凝聚着创作主体真挚的情感。

还不止如此，在整个审美认识、审美创造以至审美欣赏的过程中，情感始终起着重要的作用。

可以说，审美情感也是艺术区别于哲学或科学的标志。

科学是以理服人的，艺术则要以情动人，情感因素是艺术形象具有感力的主要原因。

一个艺术家进行艺术创作，如果他自己是"感情已经冰结的思想家”，对现实无动于衷，很难设想他的作品如何动观众。

情感的真挚与强烈，可以增添作品的美感和感染人心力量。

情感不仅在艺术创作中，而且在艺术欣赏中，也有着十分重要的地位和作用,在美感中，情感是美感的重要构成因素，没有美的感受与感动之情，则不成其为美感。

情感作为一种心理因素，在审美、艺术创作和艺术欣赏活动中的重要作用和重要地位，是人们普遍都承认和重视的。

这里需要强调的是，在审美中，以及在艺术创作和艺术欣赏中，情感是同形象联系在一起的，也是同认识联系在一起的。

审美情感不是生活中一般的情感，不是纯心理或纯生理的反应，而是伴随着审美认识而产生的一种特殊的心理现象，其基础是审美认识。

对于
某些艺术作品，欣赏者必须经过审美认识，经过复杂的思想活动，否则难以把握作品的美，也难以产生美的感受和感动。

在审美活动中，在艺术中，情感与思想是交融在一起的，没有情感的艺术是说教，没思想的艺术是说梦。

（2）审美情感：
审美情感就是艺术情感。

它通常有“狭义”和“广义”两种理解。

狭义的“审美情感”，是指艺术家和欣赏者在构思和欣赏过程中对于作品中反映的社会生活、塑造的人物形象所产生的情绪反映和情感体验；广义的“审美情感”是指艺术家和欣赏者在审美活动中因进入一种高度活跃、和谐自由的心理状态而体验到的审美愉悦。

审美情感主要有以下一些基本特征：第一，自我情感与人类情感的相互协调和相互征服；第二，审美情感是形式化的情感，或者说，审美情感是形式情感对内容情感的选择和征服。