九年级历史上册 第一单元 上古文明 第2课 南亚和东亚的古代文明课件3 北师大版

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北师大版(2018)九年级历史上册第2课《南亚和东亚的古代文明》优秀课件(共36张PPT)

北师大版(2018)九年级历史上册第2课《南亚和东亚的古代文明》优秀课件(共36张PPT)
• 圣洁无瑕的泰姬陵; • 万物共生的恒河沙水; • 香味独特的各式香料; • 色彩浓烈的莎丽裙摆;
外挂式火车
开了挂的阅兵式
一言不合就尬舞
古代印度
一、地理位置 二、发展历程 三、种姓制度 四、佛教的创立
一、印度河与恒河流域的古代文明
1.地理位置: 2.流域: 南亚次大陆
印度河流域、恒河流域
其他成就
• 1.最早发现和使用黄金 • 2.创造了阿拉伯数字
三、种姓制度
雅利安人进入古代印度后,内部
逐渐产生不同等级,形成严格的等 级制度,称为“种姓制度”。
婆罗门贵族宣扬造物主创造等级说的目的是什么? 为了维护种姓制度,统治集团编了一个神话:诸神在分割原始巨人普 鲁沙时,其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓,你能分别把它们对号入 维护高级种姓的统治 座吗?
佛教的产生
佛陀说法
佛陀坐像
四、佛教的创立
1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。
2、时间地点
3、创始人
公元前6世纪的印度
乔达摩·悉达多(释迦牟尼) 释迦族的圣人
4、释迦牟尼的意思
释迦牟尼是释迦族的王子, 出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。 想一想,他属于哪一种姓呢?
刹帝利
5、佛教的基本教义
佛教宣扬“众生平等”,反对婆罗门的等级制 度(针对社会矛盾激化)。
B
A
C
文明 古埃及 古巴比伦 古印度
流域
时间
鼎盛时期 文化代表 文化成就
古中国
首陀罗
种姓制度的特点
婆罗门
刹帝利 吠 舍
1、种姓界限森严; 2、种姓职业世袭; 3、种姓实行内婚。
首陀罗
种姓等级金字塔示意图
那时,流传着这样一个故事:一位理发师的儿子爱上了一 个少女。他父亲告诫说:“儿子,你不要把愿望寄托在办不到 的事情上。你是理发师的儿子,属于低级种姓(首陀罗)。而 那个女孩属于高级种姓(刹帝利)。刹帝利的女儿是不能与你 结婚的。”结果,理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 理发师儿子的故事反映了什么社会问题?

第2课 南亚和东亚的文明

第2课 南亚和东亚的文明

第一等级 第二等级 第三等级 第四等级 婆罗门 僧侣掌管宗教
刹帝利(国王、贵族掌管行政、军事) 吠舍 首陀罗 平民 奴隶
二:森严的种姓制度
雅利安人进入印度之后,逐渐建立了严格 的社会等级制度,史称“种姓制度”。
第一等级 第二等级 第三等级
第四等级
四个等级之外还有最卑贱的贱民
古代印度的种姓制度
1.种姓制度的特点:
印度的名字起源于印度河,中国古代称他为天
竺。
印 度 河
古代印度河上游两岸土地肥沃,请问:造 成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个 国家相似?
埃及
大约在公元前2500年左右,这里出现了一些奴 隶制小国。但后来来自北方的白种人自称雅利安人 进入印度河和恒河流域。他们征服了当地居民,建 立起一些奴隶制小国,到公元前三世纪,恒河下游 的摩揭陀国经济发展较快,力量强大,国王阿育王 统一了除南端以外的印度。但是,这种统一是不巩 固的。不久,印度又陷入分裂的状态。
婆罗门
1)等级森严;
刹帝利
2.种姓制度的影响: 严重地阻碍古代印 度社会的发展
吠舍 首陀罗
种姓等级金字塔示意图
三:佛教
同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空 辅佐他的师父唐僧到西天取经,实际上就是到
印度研究佛经。那么,佛教的创始人是谁?想
想为什么佛教能广泛传播?
三:创立佛教
1、时 间:公元前6世纪;
2、创始人:乔达摩·悉达多(又称释迦牟尼)
3、佛教教义:众生平等、忍耐顺从
4、佛教的传播
西汉末年传入中国
四、古中国文明
1、发源地:黄河长江流域 2、文明成就:甲骨文、长城
课堂小结
古代印度河流 域文明
地理位置 雅利安人入侵 孔雀王朝

九年级历史上册 第2课 南亚和东亚的古代文明课件2 北师大版

九年级历史上册 第2课 南亚和东亚的古代文明课件2 北师大版
18
谢谢
19
第2课 南亚和东亚的古代文明
1
你知道世界四大古代文明吗?
2
一、印度河与恒河流域的古代文明
时间:印度河流域的早期文明大约存在于 公元前2300一前1750年。
代表:印度河流域早期文明的典型代表是 公元前2300年出现的哈拉帕文化。
3
了解哈拉帕文化
哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。
它的主要经济部门是农业,手工业和商业也比较发达, 铜器和青铜器已经广泛使用。
14
起源: 公元前6世纪
创立者: 乔达摩·悉达多(释迦牟尼)
教义:
佛教反对种姓制度,主张“众生平等”。它把神 和人以及其他生物都放在“众生”之列。佛教认 为社会上不同种姓只是由不同职业分工形成的, 而非生来如此。
15
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
16
佛教的快速发展及传播
总体看,佛教教义适应了当时各种姓反对婆罗门特 权的要求,因此在印度社会迅速拥有了大批信徒,使 佛教得到快速发展。
汉代时佛教传入中国,并扩展到东亚和东南亚地 区,后来成为世界三大宗
17
黄河与长江流域的古代文明
中国是最古老的世界文明古国之一。 兴起于黄河流域和长江流域的中国文明,在随后的 历史中一直在持续不断地发展。到了公元前8—前3世 纪的时候,曾经辉煌一时的古埃及文明与两河流域文 明已经逐渐衰落,中国、印度和希腊成为当时实际上 的三个相互独立的古代文化中心,并对其后的世界历 史产生了长久和深远的影响。
5
摩 亨 佐 · 达 罗 城 遗 址 图
6
Байду номын сангаас
摩 亨 佐 · 达 罗 城 复 原 图
7
种姓制度起源
大约在公元前2000 一前1600年间,印欧人 中的一支——雅利安 人侵入了印度,建立了 新的国家,并逐步确立 了森严的等级制度,史 称种姓制度。

北师大新版九年级历史上-第2课-南亚和东亚的古代文明(17张PPT)

北师大新版九年级历史上-第2课-南亚和东亚的古代文明(17张PPT)

恒河
印度河 尼 罗 河
黄河
长江
大河文明 农耕文明 中央集权奴隶制国家
文明
古埃及 古巴比伦 古印度
发源的河流
尼罗河
幼发拉底河 底格里斯河 印度河、恒河
文明的代表
金字塔 《汉谟拉比法典》
种姓制度 佛教的产生
戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古 代印度旅游,发现自己在种姓制 度中属于
• • • • A.第一等级 B.第二等级 C.第三等级 D.第四等级
印 度 河 恒 河
婆罗门(第一等级)
掌握神权 祭司 刹帝利(第二等级)
被征服者、贫困破产失去土地的人 国王、武士、官吏 吠 舍(第三等级) 几乎没有权利,受奴隶主阶级剥削 和奴役,干最低贱的职业 向国家 把持国家军事和行政大权 农民、牧民、手工业者、商人
统 治 阶 级
纳税,向神庙上供,供养一、二等级
D
在日常生活中,很多词语都渗透着宗 教的影响。与“千手观音”“普渡众 生”等词语相关的宗教是( ) A.佛教 B.基督教 C.伊斯兰教 D.道教
你看过获得奥斯卡最佳外语片奖的印 度电影《阿育王》吗?阿育王的身份是 高贵的“刹帝利”.和“刹帝利”有关 的制度是
A.等级制度 B.分封制度 C.民族分化制度 D.种姓制度
巨人普鲁沙
首陀罗(第四等级)
被 统 治 阶 级
“种姓制度”是维护雅利安人对当地居民 的统治,是极其不平等的森严的等级制度和 剥削制度。 “种姓制度”是古代印度奴隶制国家重要特 征。它被蒙上一层神圣的宗教色彩,造物神 梵天用自己的嘴,手,腿创造出四个种姓的 人。一二等级种姓把持国家军事和行政大权; 三四等级种姓要向国家纳税,想神庙上贡, 供养一二等级种姓。不同等级的人不许通婚, 不追窜某职业。种姓制度是为维护奴隶主贵 族的特权,特别是婆罗门的特俗地位。

新北师大版九年级上册历史 第2课 南亚和东亚的古代文明 课件(共31张PPT)

新北师大版九年级上册历史  第2课  南亚和东亚的古代文明  课件(共31张PPT)
经济:农业文明 政治: 中央集权君主专制 文化: 宗教气氛浓郁
文明古国
发源地
时间
文明成就 种姓制度
佛教
古代印度
印度河流域 公元前2300恒河流域 前1750年 黄河流域
公元前8世纪前3世纪
古代中国
甲骨文
1.大约在公元前2000年,侵入印度,建立新的国家, 并逐步确立等级制度的是 A.苏美尔人 C.巴比伦人 B.阿摩利人 D.雅玉佛寺(建于1782年)
2.黄河与长江流域的古代文明
汉字的雏形

甲骨文是中国已发现的古代文字中最早、体系较 为完整的文字,对中国文字的形成与发展有深远 的影响;我国有文字可考的历史从商朝开始。
东方古代文明的基本特征有哪些? (东方文明的共同特点)
地理位置: 大河流域,水源充足,土壤肥沃
第2课 南亚和东亚的古代文明
·通过种姓制度和佛教的创立,初步了解古代的印 度社会。 ·通过佛教的创立,初步了解古代的印度社会。
1.印度河与恒河流域的古代文明
哈拉帕
摩亨佐·达罗
哈拉帕谷仓遗址
哈拉帕的内城
哈拉帕残留的土墙
哈拉帕商人使用的石质砝码
摩亨佐·达罗城中的大浴 池遗址
摩亨佐·达罗城市遗址
几乎没有权利,受奴隶主阶级的 剥削和奴役,干最低贱的职业
【动脑筋】
两位同学分别代表古代印度吠舍与婆罗门,就社会
平等问题展开辩论,请设想双方可能说的话。
代表吠舍的同学不满 社会现状,对婆罗门 抱怨道„„
代表婆罗门的同 学反唇相讥,对 吠舍斥责道„„
释义
解惑
婆罗门实际上属于外来的雅利安人,他们进
入印度后,自封为出身高贵的人,通过种姓制度
四谛说
苦谛:人生充满种种痛苦

山东水发实验学校2021年北师大新版初中历史九年级上册第2课南亚和东亚的古代文明课件

山东水发实验学校2021年北师大新版初中历史九年级上册第2课南亚和东亚的古代文明课件

哈拉巴
摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达罗 城中的大浴池 遗址
摩亨佐·达罗的深井
古代印度文明遗址
印度的种姓制度
婆罗门
统治
阶级
刹帝利
梵天
吠舍



首陀罗
阶 级
印度的种姓制度

等级名称 社会阶层
从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
祭祀
①各等级之间贵
贵族、武士、 官吏、国王
掌管军事和行 政权力
黄河与长江流域 的古代文明
恒河 印度河
黄河 长江
尼罗河
大河文明 农耕文明 中央集权奴隶制国家
贱分明,世代相 袭。②低等级的 人不得从事高等
雅利安人的一般 公社成员
农业、畜牧业和商 级的职业。③不

同等级之间严禁
通婚。 非雅利安人,被征 农业、畜牧业、捕鱼业
服的土著居民和奴 和手工业,为前三个等

级服务
实质: 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响: 严重地阻碍古代印度社会的发展,激
化了社会矛盾。种姓制度虽已废除, 在当今印度社会仍有影响。
山东水发实验学校2021 年北师大新版初中历史 九年级上册第2课南亚和
东亚的古代文明课件
2020/8/24
第2课 南亚和东亚的古代文明
古往今来
古印度
现今印度
印度河流域的早期文明
哈拉帕文化
公元前2300年左 右,印度河流域出 现了奴隶制城邦。 其中,以哈拉巴和 摩亨佐·达罗最著名 摩亨佐·达罗 。
2016年
莫 公元前1世纪传入中国
高 窟
云岗石窟

北师大版(2018)九年级上册历史课件第1-2课 西亚、北非南亚、东亚的古代文明(共48张PPT)

北师大版(2018)九年级上册历史课件第1-2课 西亚、北非南亚、东亚的古代文明(共48张PPT)

木乃伊
制 作 木 乃 伊 步 骤
第一步:剖开死者腹腔,把最易 腐烂的内脏部分掏出,保留最重 要的心脏。 第二步:用棕榈酒对内脏和体腔 进行清洗消毒,之后用泡碱覆盖 使之变干。然后在体内填满香料, 细心地缝上刀口。 第三步:将已处理过的尸体涂上 一层油膏或松香溶液以隔绝空气 防止尸体腐烂,然后用白色亚麻 布将尸体裹起来。 第四步:把死者的两手交叉在胸 前,装入石棺。
第四王朝法老胡夫金字塔内部示意图
哈夫拉金字塔 (狮身人面像)
金字塔பைடு நூலகம்我们传达了什么信息?
金字塔是当时人们高超的建筑艺术和独 特审美情趣的体现。 一方面体现了古代埃及人民的智慧与创造 力,另一方面也成为法老专制统治的见证。
金字塔的修建反映了古埃及国王的无限权力。 无上的权威 古埃及国王称法老。
政治
一种文字 楔形文字
约公元前3000年左右苏美 尔人所发明楔形文字,是世界 上最早的文字之一。苏美尔人 通常用削成三角形尖头的芦杆 或木棒做笔,在未干的软泥板 上压刻出符号。这些符号的线 条由粗到细,很像木楔,被称 为“楔形文字”。
一个国王 汉谟拉比
古巴比伦王 国第六代国王汉 谟拉比对外采取 远交近攻的策略, 完成了整个两河 流域中下游地区 的统一事业,建 立了ー个庞大的 王国,史称古巴 比伦王国。
3.古印度的文明
(1)种姓制度
①产生:
雅利安人进入古代印度后,逐步确立了森严的等级
汉谟 拉比
太阳 神
一部法典 《汉谟拉比法典》
自由民甲不小心打瞎了自由民乙的眼睛; 自由民乙的奴隶却打伤了自由民甲。
1.怎样处理自由民甲? 2.怎样处理自由民乙的奴隶?
第一九六条 倘自由民损毁任何自由民之子之眼,则应毁其眼。 以眼还眼,以牙还牙 第二零零条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿,则应击落其齿。 ——同态复仇法 第二零五条 倘自由民之奴隶打自由民之子之颊,则应割其一耳。 ——《汉谟拉比法典》

北师大版九年级历史上册课件: 第2课 南亚东亚的古代文明(16张PPT)

北师大版九年级历史上册课件: 第2课 南亚东亚的古代文明(16张PPT)

婆罗门(第一等级) 僧侣贵族,充任祭司 刹帝利(第二等级) 军事行政贵族即武士 掌握政大权 吠 舍(第三等级)
从事农业、牧业、商业
巨人普鲁沙
首陀罗(第四等级) 多为非雅利安人,地位地下, 此外还有更低贱的不可接触 者——贱民
1.戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古代印度旅游,发现自 己在种姓制度中属于( ) A.第一等级 C.第三等级 B.第二等级 D.第四等级


河 恒

※古代印度与今日印度的地理 范围不同,包括今天的巴基斯 坦、孟加拉等地。 ※公元前2500年出现早期的奴 隶制小国。(哈拉巴文化) ※雅利安人部落从西北方侵入 古代印度,统一了印度。
一:印度河和恒河流域的古代文明 1.印度河流域的早期文明大约存在于公元前2300— 前1750年。 2.文明成果:(1)大约在公元前2000—前1600年间 ,雅利安人侵入印度,建立了新的国家,并逐步 确立了森严的等级制度,史称 种姓制度。 (2)该制度将人分为 婆罗门 、 刹帝利 、 吠舍 、 首陀罗 四个等级,此外还有更为低 贱的 贱民 。 乔达摩•悉达多 3.文明成果:(1)佛教:公元前6世纪, ( 后被称为释迦牟尼)创立了佛教。 (2)教义:反对 种姓制度 ,主张“众生平等 ”,因 果报应,“忍耐服从”。佛教在汉代 时传入我国
金字塔 《汉谟拉比法典》
两ห้องสมุดไป่ตู้流域 尼罗河流域
中国 古印度
“种姓”的国度
万里长城
黄河流域
印度河流域
古巴比伦
古埃及
二、古代埃及最重要的文化遗产是( 金字塔 )
三、世界上第一部体系完备的法典是( 《汉谟拉比法典》 ) 四、世界三大宗教中最早产生的是( 印度 五、最能说明古代文明辉煌灿烂的是: 古埃及的( 金字塔 ) 古巴比伦的( 《汉谟拉比法典》 ) 古印度的( 佛教 ) )的(佛教 )

北师大版九年级上册第一单元第2课 南亚和东亚的古代文明课件(19页PPT)

北师大版九年级上册第一单元第2课 南亚和东亚的古代文明课件(19页PPT)

一、印度河与恒河流域的古代文明
1、地理位置: 印度河流域 2、印度的种姓制度:婆罗门、刹帝利、
吠舍、首陀罗
1、印度河流域早期文明 时间:公元前2300-1750年 哈拉帕(Harappa)是印度 文明:哈拉帕文化 河流域文明的中心,也
是印度河流域古文明遗 址中发现最早的。
这里以农业和贸易为主要的经 济来源。 在博物馆展出的出土文物包 括:赤陶玩偶、竞技者、珠宝、 动物雕像、铜器和铜雕。
恒河 印度河
印 度 河
2、种姓制度 时 间: 大约公元前2000年-前1600年 创立者: 印欧人的一支---雅 利安人 制度: 逐步确立了等级森 严的制度 种姓制度
古代印度遗址


社会阶层 僧侣贵族
职权和义务 掌握神权,祭司
婆罗门 刹帝利 吠 舍
首陀罗
国王和各级官吏、武士 掌管军事和行政 大权 从事农、牧、工商业的 向国家缴纳赋税 小生产者 社会最底层的劳苦大众, 从事各种低贱的 多为非雅利安人 职业
释迦牟尼
--
中国
希腊
印度
四大文明古国
古代文明全部产生于大河流域
• 古代巴比伦文明 • 古代埃及文明 尼罗河流域
黄河流域和长江流域
• 古代印度文明
• 古代中国文明
两河流域
印度河流域
四大文明古国
典型代表
金字塔
河流
国度
文字
象形文字
尼罗河流域 古埃及
《汉谟拉比法典》 两河流域 古巴比伦 楔形文字 “种姓”的国度 印度河流域 古印度 梵文 万里长城 黄河流域 中国 甲骨文
(1)种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级。 (2)种姓制度完全是奴隶主统治劳动人民的工具。 (3)引起了许多人的反对和批判(佛教就是其中之一)。

【教学课件】《南亚和东亚的古代文明》(历史北师大九上)

【教学课件】《南亚和东亚的古代文明》(历史北师大九上)

依据教材和上述材料,你如何评价种姓制度?
印度种姓制度一方面阻碍了社会的进步和发展;另一方面,在经济文 化落后的古代,种姓制度使印度人产生安于现状的平和心态,有利于 维持统治,维持社会安定。
材料二 2006年印度某一村落,集体 烧死该村官员的女儿,因为该少女 未经父母同意与低种姓男子结婚, 在结婚当天被父母抓回,经全村决 定烧死该少女。
现代社会虽然确立了人人生而平 等的基本原则,但印度的种姓制 度影响至今。
3.佛教的产生
背景: 种姓制度激化社会矛盾,反对婆罗门特权的情绪不
断高涨,社会矛盾非常尖锐。
时间:公元前6世纪 佛 教 经过
地点:古代印度
乔达摩·悉达多(释迦牟尼) 创始人:
教义: 众生平等,人生一切皆苦,而苦的根源在于人有欲望。
实质: 是为保护奴隶主特权的等级制度。
影响: 严重地阻碍古代印度社会的发展,激化 了社会矛盾。种姓制度虽已废除,在当 今印度社会仍有影响。
佛教产生背景
材料一 美国史学家菲利普·李·拉尔夫等著《世界文明史》中谈道:必 须指出,印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使 印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自 己的团体中有一种安全感,从而促进各种形式的相互帮助。尽管种姓 内部存在斗争,但各个种姓都知道相互合作,特别是在各地村民议事 会的立法和行政上。
意义: 佛教在当时有进步作用,也得到了广大下层群众的拥
护,很快便广泛传播开来。
莫 高 窟
公元前1世纪(西汉末年)传入中国 中亚 中国
朝鲜半岛、日本
云 岗 石 窟 龙 门 石 窟 仰 光 寺
印度
傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等
二、黄河与长江流域的古代文明 中国的古代文明兴起于哪里?有什么特点? 中国古代文明兴 特点:经历了夏商周的灿烂的奴 隶制文明之后,古代文明持续不 断发展,是四大文明古国中唯一 一个文明延续的国家。治 阶 级 被 统 治 阶 级
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13
等级名称 梵天
婆罗门 统
治 阶
刹帝利 级
吠舍 被


首陀罗
阶 级
14
②印度的种姓制度
等级名称 社会阶层 从事职业
特点
婆罗门 刹帝利 吠舍
首陀罗
祭司
贵族、武士、 官吏、国王
雅利安人的一 般公社成员
非雅利安人, 被征服的土著 居民和奴隶
祭祀
①各等级之
掌管军事和 行政权力
间贵贱分明, 世代相袭。 ②低等级的
④影响:严重地阻碍古代印度社会的发展,
激化了社会矛盾。种姓制度虽已 废除,在当今印度社会仍有影响。
17
2016年
18
种姓制度是一种等级森严的不平等制度,在古印 度之后的历史中受到诸多的批判和反对,佛教就 是其中之一。
1
婆1罗门
1
刹1 帝利1 吠1 舍 1 首陀罗1
19
(2)佛教
20
产生
背景 种姓制度激化社会矛盾,反对婆罗门特权的
教义
反对“种姓制度”,主张“众生平等”。 教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。
25
公元前1世纪传入中国
莫 高 窟
云岗石窟
印度
中亚 中国 朝鲜半岛、 日本
傣族地区以及斯里兰 卡、缅甸和泰国等
龙门石窟 仰光寺
26
产生
背景 种姓制度激化社会矛盾,反对婆罗门特权的
情绪不断高涨,社会矛盾非常尖锐。
时间 公元前6世纪
猜一猜他们分别是哪四个国家的象征性建筑?







长城
泰 姬 陵
1
古巴比伦
古埃及
古印度
古代中国
2
3
印度河与恒河流域 的古代文明
4
印度河
1.印度地理环境
··
恒河
文明古国 河流特点 气候
土地
古代印度
流量丰富 定期泛滥
温暖湿润 雨量丰富
土壤肥沃 5
古往今来
古印度
现今印度 6
2.印度河流域的早期文明(公元前2300-公元前1750)
情绪不断高涨,社会矛盾非常尖锐。
时间 公元前6世纪
创立者 乔达摩·悉达多(释迦牟尼)
21
释迦牟尼的故事
22
菩提树
相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年
23
佛陀说法
佛陀坐像
24
产生
背景 种姓制度激化社会矛盾,反对婆罗门特权的
情绪不断高涨,社会矛盾非常尖锐。
时间 公元前6世纪
创立者 乔达摩·悉达多(释迦牟尼)
创立者 乔达摩·悉达多(释迦牟尼)
教义 反对“种姓制度”,主张“众生平等”。
教导人们如何消除欲望而避免苦的因果。
佛教教义适应了各种姓反对婆罗门特权的要求,对于反对种姓制
作用 度的主张具有积极意义,通过佛教的传播,印度文化对周边地区 产生了广泛而深远的影响。 27
拓展延伸
佛教虽然诞生于印度, 但印度信仰佛教的人数只为 全国人口的1%,这是为什 么呢?
A、日耳曼人
B、雅利安人 C、印第安人
B
D、苏美尔人
34
2.下列示意图能够反映古代印度种姓制度的
是( )
D
A、 B、
C、
D
35
3.印度种姓制度中,农民、牧民、手工业者、 商人属于( )
A、吠舍
B、刹帝利 C、首陀罗
A
D、婆罗门
36
4.有一首歌这样唱道:“白龙马,蹄朝西,驮着
唐三藏,跟着仨徒弟,西天取经上大道……”
①哈拉帕文化
哈拉帕文化(前2500年—前1750 年),一般认为由达罗毗荼人创造,属 于青铜时代文明。已经有自身的文字, 农业水平较高,城市建筑规划已十分完 善。主要遗址有哈拉巴和摩亨佐·达罗。
哈拉帕文化于1922年被发现,据现 在估算,这两处城市的总人口数均为 3.5万人左右。
7
2.印度河流域的早期文明(公元前2300-公元前1750)
农业、畜牧业 和商业
人不得从事 高等级的职
业。③不同
农业、畜牧业、捕 鱼业和手工业,为
等级之间严
前三个等级服务 禁通婚。
15
不同种姓的男女所生的子女被看 成是贱民,被开除出种姓的人也 成为贱民,也叫不可接触者。
1
婆1罗门
1
刹1 帝1利 吠1 舍 1 首陀罗1
16
③实质:是为保护奴隶主特权的等级制度。
雅利安人是操印欧语 的白种人。最初生活在黑 海附近,以游牧为生。
公元前14世纪到公元前 10世纪,雅利安人的逐步 占有印度河、恒河流域, 征服了该地区原有的土著 居民,取代了印度原有文 明。
征服者称自己是“雅利 安人”,意为“出身高贵 的人”。
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3.古印度的文明
(1)种姓制度
①产生:
雅利安人进入古代印度后,逐步确立 了森严的等级制度,史称“种姓制度”。
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(3)阿拉伯数字
阿拉伯数字是古代印度人首创,因为阿拉 伯人将这种数字改进并传播到全世界,所 以得名为阿拉伯数字。
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黄河与长江流域 的古代文明
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大河流域的文明曙光
发源地
尼罗河 流域
两河 流域
建国时间和国名
古代埃及 公元前3100年统一
古代巴比伦王国 公元前1894年建立
文明象征
神奇的 金字塔
哈拉帕文化
公元前2300 年左右,印度 河流域出现了 奴隶制城邦。 其中,以哈拉 巴和摩亨佐·达 罗最著名。
摩亨佐·达罗
哈拉巴
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摩亨佐·达罗城市遗址 摩亨佐·达罗的排水沟
摩亨佐·达 罗城中的大 浴池遗址
摩亨佐·达罗的深井
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②雅利安人入侵 1600 2000 10
约公元前 年 到前 年间,雅利 安人入侵,建立了 新的国家。
其中的“经”产生于(
)
A、公元前6世纪 C、公元前3世纪
B、公元6世纪 D、公元3世纪
A
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5.如果你生活在3000多年前的古代印度,最有 可能见到的现象是( )
A.刹帝利与首陀罗因通婚受惩罚
B.成年男性公民商讨国家大事
C.国王至高无上,号令天下 D.众生平等,社会和谐
A
38
6、佛教反对婆罗门的等级制度,
所以(
)
A、宣传种姓制度
B
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
39
40
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材料:
杀害婆罗门者,应损毁自己,并三次投入火中; 杀1个刹帝利,应立誓守戒6年,并交出1000头母牛和一头公 牛; 杀1个吠舍,应同样立誓守戒3年,并交出100头母牛和一头公牛; 杀1个首陀罗,应同样立誓守戒1年,并交出10头母牛和一头公牛。
从材料中,你能看出古印度有哪些等级?你 能不能排列一个顺序?你的判断依据是什么?
《汉谟拉比法典》 世界上第一部 体系完备的法典
印度河 恒河流域 古代印度
黄河长 江流域
古代中国
种姓的 国度
公元前6世纪 乔达摩·悉达多 创立佛教
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古巴比伦
古埃及
古印度
古代中国
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思考:为什么大河流域会孕育出 灿烂的文明?
水利资源充沛 土地肥沃,粮食充足 适合人们生活
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1.入侵古代印度并征服当地居民,逐渐建 立起一些小国的是( )
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