《当代西方文论》复习提纲

《当代西方文论》复习提纲

一、了解下列文艺批评理论家的所属流派

俄国形式主义：什克洛夫斯基、雅格布森

精神分析：弗洛伊德

文艺符号学：苏珊·朗格、卡西尔

原型批评：荣格、弗莱

英美新批评：瑞恰兹、韦勒克、艾略特

结构主义：皮亚杰、列维—斯特劳斯

解构主义：罗兰·巴尔特、德里达

阅读现象学：杜夫海纳、英伽登

文艺阐释学：加达默尔、海德格尔

象征主义：瓦雷里、马拉美

接受美学：尧斯、伊塞尔

卢卡契、布莱希特、、本雅明、、、、克罗齐、柏格森、萨特、科林伍德、兰索姆

二、名词解释

作者系统：指重视并突出对作者进行理论研究的有关文论派别的群体。这并不意味着这些流派和他们的理论家不研究作品和读者。事实上，孤立从事作者研究或作品研究是不可能的。这一系统实际上是以作家的创作为核心的，属于传记式批评。

读者系统：读者研究，阅读现象学、阐释学、接受美学、读者反应理论、批评学，20世纪初开始，主要是近二、三十年的事，发展还在持续

作品系统：广义和狭义，前者为一般意义上的形式主义，后者是文艺学中的形式主义；

狭义中也分为两种：一是广义的，指所有以研究形式为中心的文艺理论和批评流派；二是狭义的，指自己标榜自己是形式主义的流派，也就是俄国形式主义。

结构主义：文学批评的一种流派和理论，主要试图通过对同类文学作品的分析，揭示文学作品的共同结构，以此来探讨人类共同的二元对立的思维恒定式。

表现主义：在文论方面，反对雄踞十九世纪文论领域的亚里斯多德学说（摹仿说）和黑格尔理性主义的文艺主张，提出直觉-表现说，号召给艺术的特殊性立法。

象征主义、形式主义

陌生化、意识流、

俄狄浦斯情节：这是弗洛伊德借用了古希腊的一个神话故事的题材，用以说明人潜意识中存在的“杀父娶母”的情结。

审美知觉、前理解

二、简述下列问题

1.简述“当代西方文论”的概念，涉及的研究对象与主要内容。

当代西方文论，主要是人本主义文论于是继承叔本华、尼采的思路，把目光从传统的理性原则转向长期被忽略或遗忘的非理性方面，在此基础上建立新的文学理论。

2.简述当代西方两大哲学思朝，并列举与两大思潮相关的文论流派各三个。

3.简述20世纪西方文艺批评理论发展的“两次转移”。

第一次：从重点研究作家转移到重点研究作品文本（作家→作品文本）；

第二次：从重点研究文本转移到重点研究读者和接受（文本→读者、接受者）

4.简述20世纪西方文艺批评理论的“两个转向”。

出现两个转向是当代西方文论最重要的特征：非理性转向和语言论转向

非理性转向（理性→非理性）主要就人本主义文论而言19世纪以前的西方古典文论同古典哲学一样，是理性主义占主导地位（从笛卡尔到康德，再到黑格尔）。人能认识和主宰世界的理性精神被看着人之为人、人高于动物的本质所在。人本主义与科学、理性主义无根本冲突。

语言论转向（认识论→语言论）主要就科学主义文论而言，西方哲学史上两次大的转向：本体论（17世纪以前，关注“世界的本质”是什么）→认识论（17-19世纪的两百多年间，关注“我们如何知道世界的本质”）→语言论（19世纪末20世纪初，关注“我们如何表述我们所知晓的世界的本质

5.简述表现主义与象征主义的异同。

6.简述索绪尔的语言学理论对当代西方文艺理论的影响。

7.简述俄国形式主义文论对20世纪当代西方文艺理论发展的影响。

8.简述俄国形式主义的两面旗帜。

9.简述科学语言与文学语言的区别。

10.简述现象学的两个支柱。

11.简述艺术品与审美对象的关系。

12.如何理解萨特的话“读者的接受水平决定文本的存在”