《霸王别姬》.ppt

迷恋——程蝶衣
他对京剧宗教式的迷恋使他的现实生活成为 戏梦人生； 他一直滞留在“镜像阶段”； 他说，一辈子，少一年，一个月，一天，一 分钟，都不是一辈子。
程蝶衣的戏梦人生
“父亲”的缺席
对母亲形象的误认——对女人的模拟——受到师 兄“代理父亲”的关照——对霸王的镜像迷恋
三次“阉割”
被母亲生生剁下一只六指， 唱错《思凡》被师哥用烟锅捅了满口鲜血， 被张公公凌辱。
张公公/袁四爷
旧时代权力的象征符号； 被历史所取替的旧文化的象征符号。
小四
“戏子无义”； 新时代和历史暴力的呈现者。
及其他
叙事节奏始终以人物动作节奏为前提； 镜头造型始终与人物保持有机联系； 人物造型和表演形态表现出对已在历史舞台 上消散声光的戏班人员的人道色彩的悲悯和 关怀。
四、象征性的物象和场景常要在把握了主体理 念的前提下才能被准确读解。
《霸王别姬》风格
回归叙事和性格本体，以富于生活、文化底 蕴的故事叙述和真实、复杂的人物形象塑造， 展示出强烈的剧情冲突和多舛的人物命运。 同时，给与导演一惯的文化思考。
人物篇
背叛和迷恋
背叛——段小楼
他能准确区分生活与梦想； 他孩提时代的戏剧理想在后来的凡俗生活中逐渐 被社会和时间所消磨； 他说，演戏得疯魔，没错。但如果活着也疯魔， 咱在这凡人堆里怎么活？
（3）彼此重叠的三角恋情境 也频频出现在蝶衣Baidu Nhomakorabea姬扮相 或尚未卸妆之时。
（4）当两人决裂时，蝶衣所独自出演的一 个苦待君王思春倦怠的女人。
（5）蝶衣对袁四爷的“失节”也始终发生 在后者装扮成霸王之后。
男人 . 女人
两个“女人”和一个男人
段小楼/程蝶衣/菊仙 段小楼/程蝶衣/袁四爷 段小楼/程蝶衣/张公公 段小楼/程蝶衣/小四
导演 . 风格
《黄土地》 《大阅兵》 《孩子王》 《边走边唱》
一 、摒弃传统写人叙事电影的路子，以凸现 声像造型和符号象征的弱化叙事建构复杂多 义的表意影像世界。
二、镜语中的造型 环境、符号化人 物以及被声光色、 摄影机运动方式 精心营造的象征 物成了传达主体 意念和哲理的载 体。
三、被抽象成符号的人物，其言行举止拘泥于 导演意图和规定情境而无个体表演的偶然性、 随意性、主动性和创造性。
段小楼
在女人无尽的忠贞的索要中走向彻底背叛的 男人 处在历史进程中的男人； 社会化的认同。
程蝶衣
对霸王深刻的镜像恋成为其一切行动的依据； 从一而终； 一个“不疯魔不成活”的超越艺术使命感的 艺术家； 个人化的认同。
菊仙
一个练达狡黠却为社会所不耻的女人； 一个懂得自主命运的女人； 一个处在历史进程之外的女人。
“我本是男儿郎，又不是女娇娥”
自我男性身份的重新发现必要付出全盘否定漫长过去 的沉重代价； 自我女性身份的一生维护只能是没有精神支撑的男性 肉体的毁灭。
一幕影之恋
（1）小豆子反抗出走遇名角扮戏一场里， 呈现在校豆子视点中始终是一个特定的镜像： 勇武绚烂，护背旗翻飞的霸王。
（2）程蝶衣和段小楼之间的 重要场景均呈现在两人粉墨 登场之时，呈现在虞姬和霸 王之间。