爱弥儿读书报告(课堂PPT)

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3. 抹杀学校教育的作用，过分强调家庭教育的影响 《爱弥儿》一书中很少提及“学校”这两个字眼，爱弥
儿跟随他的家庭教师去乡下，去城市，去社交，去游历，可 他从来没有进过学校，在现代社会，这种单一的教育方式无 法造就适应社会发展的建设者和接班人。
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4. 在教育对象上将女子置于从属地位
卢梭认为男女不平等是天性使然，是大自然给予的任务不同决定的。 同时他认为女子体力和智力上都不如男子，因而把女子看作男子的附庸， 女子教育的目标是培养贤妻良母，她们无需智力。《爱弥儿》中直到第 五卷论及婚姻时才将女子教育“一笔带过”，仅用三节的篇幅阐述女子 教育，且笼统地将女子教育分为 10 岁以前与 10岁以后，同时，阐述的 视角是男性的视角，完全忽视了女子在社会中的价值和她们的独立性与 自主性。从这点上看，这又是卢梭的一个悖论，他一方面倡导自由、平 等、博爱，另一方面又无法以全面的视角去同等对待男子教育和女子教 育，他的爱弥儿是个男孩，而不是设定的一个儿童。然而在现代社会， 不论男孩还是女孩都有受教育的权利，在教育面前都是平等的，即使他 们在性别上有差异，但这并不能够影响他们所应接受的教育内容和方式， 他们都应当成为教育的对象，没有主从之分。
卢梭作为思想家和文学家具有自己鲜明的特色， 崇尚自我，抒发感情，热爱自然。他对19 世 纪 欧 洲 浪漫主义文学发生巨大影响，被公认为这一文学流 派的先驱。
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内容介绍
Table of Contents
1 婴儿期 2 儿童期 3 少年期 4 成年期 5 婚姻
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自然教育
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3. 无需发展女子的智力 女孩子一般不大爱读书，在她还未懂得读书的用处之前，不 要强迫她们读书，到了需要的时候，她们会主动地去读的。 女人的理性是一种实践的理性，去抽象的和纯理论的探求真 理是妇女们做不到的，妇女们适合去研究比较实际的事物， 她们应把男人们发现的真理付诸应用；妇女一般缺少理解力， 头脑不够精细，注意力不易集中，所以她们不适宜研究严密 的科学。因此，无需专门聘请老师指导她们学习。
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3．不教是为了更好地教
卢梭认为 12 岁以前儿童的理性尚未发展，这时的教育 应当纯粹是消极的，不要教学生道德和知识，而在于防止他 的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。卢梭还说: “若是 你开头什么也不教，反而会创造一个教育的奇迹”。我们自 以为聪明的教师和父母标榜着为了儿童更好地发展、为了儿 童更美好的未来，却把儿童当下的生活搞得痛苦不堪，使儿 童有的只是圣贤书，但身体却是孱弱的，意志是薄弱的，判 断是失真的，情感是冷漠的。因此，我们应பைடு நூலகம்尊重儿童的天 真，让儿童在本应嬉戏的年代里按其天性自由发展，不要过 早地使他们厌恶学习。有个快乐童年的儿童往往能更好地接 受知识，他们不仅有强健的身体，还有坚强的意志，正确的 判断，善良的情感。
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卢梭在《爱弥儿》第五卷中通过对爱弥儿的未婚妻——苏菲所受教育的 描述，集中论述了关于女子教育的思想。 1.女子教育要考虑女性的身体及性格特征
男女在身体上及性格上不同，故其所受的教育也应不同，培养女性 本来应具备的品质，使她们喜欢女性的工作，而不能在她们身上培养男 性的品质。卢梭认为，既然大自然创造了男人和女人，显然男人和女人 的分工是不同的，应是各有各的任务，所以也应该各有各的教育方式。 2.女子教育的目标是培养贤妻良母
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用现代人的眼光审视自然教育
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2. 阶段教育过于机械和死板，忽略儿童发展的“最近发展区” 卢梭对爱弥儿从出生到 20 岁这个时期生长发育的身心
特点进行了细致的分析，并在此基础上把儿童的发展严格划 分为五个时期并采用不同的教育内容，主张在一个阶段绝对 只能着重发展某种教育，而不允许有丝毫超前，这难免有些 机械化和死板。教育要走在发展的前面，儿童的发展有两种 水平，一种是儿童可能的水平，一种是儿童可能发展的水平， 两者之间的差距就是“最近发展区”，因此教育不能机械和 死板地 12岁发展智育，15 岁发展德育，而应当着眼于儿童 的最近发展区，走在儿童发展的前面，“最近发展区”也应 成为教育的出发点和归宿。
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2． 授人以鱼不如授人以渔 卢梭认为所有一切好的教育的一个基本原则是“培养他
有爱好学问和科学的兴趣并且教他研究学问的方法”。我们 时常说“兴趣是最好的老师”，然而在学校及其家庭的教育 实践中，我们的家长和老师不是首先培养孩子的兴趣，启发 孩子的学习欲望，而是进行灌输教育，手把手地教。就孩子 的天性而言，他们爱玩、爱跳、爱闹，我们就应当多启发他 们的兴趣，让他们自己去研究、去探索，因为教育的任务不 在于传授系统的科学知识，而在于发展孩子获得知识的能力。
卢梭认为，服侍丈夫、生儿育女、操持家务是女性的天职，而温顺、 谦逊、淑静和贞洁是女性终生必须具备的美德。故要从小教育女子做事 细心、热爱劳动、勤于持家 ；同时还要使她们从小受到管束，学会自己 克制自己，养成受约束的习惯。妇女的职责就是服侍丈夫，使丈夫感到 喜悦，感到生活的乐趣 ；她要对男人有所帮助，并因而得到丈夫的爱和 尊敬。
《爱弥儿》 读书报告
你有一个苹果，我有一个苹果， 我们彼此交换，每人还是一个 苹果；你有一种思想，我有一 种思想，我们彼此交换，每人 可拥有两种思想。
——萧伯纳
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作者简介 写作背景 内容介绍 读书心得
让·雅克·卢梭 (1712年~1778年)，法国伟 大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是 18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越 的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的 起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、 《忏悔录》、《新爱洛漪丝》等。卢梭的晚年是 孤独和不幸的。1778年 7月2 日，他结束了悲愤 的一生。法国资产阶级革命后，他的遗体于1794 年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。
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读书感悟
读书感悟
《爱弥儿》是西方教育史上最有影响的教育著作之一，至 今仍散发着绚丽的光芒。 1．把儿童当作儿童来看待
如今少年老成的儿童比比皆是，总是有报纸或电视报道说某个小孩 能背诵多少唐诗宋词，能认识多少汉字，能说多少句英语，人们总是对 这样的孩子和父母投以羡慕的眼光，我们的社会也总是乐此不疲地进行 着如此的宣传，认为这是我们教育的进步，却不知自己有多么愚蠢，多 么血腥。他们把儿童当成小大人，把本应天真活泼的儿童折腾得老态龙 钟，恰恰违反了儿童发展的自然顺序，扼杀了儿童天性，长此以往“人 将不人”。儿童就应当是儿童，应有他们欢乐的童年，知识可以慢慢教， 童年逝去就不复返了，我们应悬崖勒马，把儿童变成一个主动接受教育 的活泼儿童，我们的教育要适应自然，符合儿童年龄特征，追随儿童本 性，让儿童通过生活进行学习。