梅岭三章-ppt精讲课件
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• 借喻：比喻的一种，直接借比喻的事物来 代替被比喻的事物，被比喻的事物和比喻 词都不出现。如“惊涛拍岸，举起千堆雪” 中的“雪”比喻浪花。
一九三四年十月，红军开始长征。当时陈毅同志身负重伤，留在 中央苏区坚持斗争，后来中央苏区失陷，便在赣粤边区开展游击战。
一九三六年四月，他到梅山地区检查工作。十月，由于叛徒出 卖，陈毅同志在大庾岭遇上险情，马上转回梅山。回到梅山时遇上 敌人搜山，他便暂时隐蔽在一个山坳里。敌人纵火烧山，但天下大 雨，山火被雨淋灭。他们围山搜捕一直到天黑才伪装撤走，半夜时 又如狼似虎地扑回来，但还是一无所获。
•
7.我国的传统节日是维系中国社会人 际关系 的重要 感情纽 带。在 节日里 ，人们 尽享天 伦之乐 ，亲朋 好友、 邻里乡 亲互赠 节礼， 使节日 洋溢着 浓浓的 人情味 。
8．如今，我国的传统节日已基本失却 了早先 的信仰 内核， 但许多 传统节 俗活动 仍存活 在民众 的生活 中，在 传承中 发展变 化，从 内容到 形式都 更加丰 富多样 。
2. 木材的耐久性远逊于石材，因而以 土和木 为主要 材料的 中国古 建筑留 存至今 的并不 多，以 致某些西方学者以为现在根本没有 这种建 筑的实 物。
3. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样 发达， 一直到 明清时 代，在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下，石建筑在中国依然很少出现 。
•
4．多样性意味着差异，我国的民族多 样性决 定了以 民族为 载体的 文化的 多样性 ，这种 文化的 多样性 也意味 着各民 族文化 的差异 。
当时陈毅同志用刀在陡坡上开出一块一尺宽、五尺长的平地， 躺在那里休息。后来பைடு நூலகம்人从叛徒口中得知山上有“大人物”，再次 搜山，一直围搜“二十余日”才“解围”。
这三首诗就是在“虑不得脱”的情况下写的。“得 诗”，说明陈毅同志当时从容、镇定；诗“留衣底”， 又说明陈毅同志当时是准备把它作为遗言留给党和人民 的。
5．从自然生态的角度来看，生态平衡 的维护 就是要 维护其 生物物 种的多 样性， 所以维 护社会 和谐的 基础也 就是文 化的多 样性。
6．作为最深层次的认同，文化的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用， 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园， 培养中 华民族 的共同 体意识 。
陈毅简介
陈毅（19011972），四川省乐至 县人，无产阶级革命 家、军事家，中国人 民解放军杰出的领导 者与组织者之一。 解 放后曾任上海市市长、 副总理兼外交部长等 职务。著有《陈毅诗 词选集》等。
小组探究
1.用小标题概括每首诗的内容，说说他们之间有什么联系？ 2.找诗中所用的修辞手法，并举例说明其作用。 3.三首诗分别运用了哪些意象？它们蕴含了怎样的深意？ 4.品读这三首诗，并分析每首诗表现了诗人怎样的精神？
•
11.今天我们提倡的创新，并不是要抛 开先哲 时贤的 成果另 起炉灶 ，而是 要站在 前辈的 肩膀上 一步一 个脚印 地前进 ，并努 力超越 前人。
12．微笑像和煦的春风，微笑像温暖 的阳光 ，它蕴 涵着一 种神奇 的力量 ，可以 使人世 间所有 的烦恼 都焕然 冰释。
示儿
宋 陆游
•死去元知万事空，但悲不见九州同。
•王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
当堂检测
• 1、《梅岭三章》中 “ 三章的句子。
” 是统领
• 2、《梅岭三章》中表现共产主义一定到来的远
大理想的诗句是“
，
”。
•
1.法国作家雨果曾经认为，保留至今 的古代 建筑物 就好像 是由石 头堆积 出来的 历史书 。不 过这一看法只适用于欧洲，不适用于 中国古 建筑。
梅岭三章
陈毅
学习目标：
1、在了解诗文大意的基础上，朗读诗歌， 读出情感，熟读成诵。 2、小组合作，理解诗中借代、借喻、引 用等修辞手法的表达效果。 3、把握诗歌意象，体会革命者为国献身 的崇高精神和坚定信念以及至死不渝的 爱国情怀。
相关链接：
• 借代：不直接把所要说的事物名称说出来， 而用跟它有关系的另一种事物名称代替它。 如“红领巾参加植树劳动”中的“红领巾” 代替“少先队员”。
乌江
宋 李清照
•生当作人杰，死亦为鬼雄。 •至今思项羽，不肯过江东。
• 【注释】： • 人杰：人中杰出者。 • 鬼雄：鬼之雄杰者。 • 项羽：即楚霸王，秦亡后与刘邦争夺天下，最后失败。
头悬国门
典故出自《史记·伍子胥列传》。
春秋时期，吴越争雄。楚人伍子 胥认为吴的敌人是越，而不是齐，多次 提醒夫差，要警惕越国报仇。夫差听信 谗言，疑伍子胥谋反，逼他自杀。伍子 胥临死时，对身边人说："扶吾眼悬东 门之上，以观越寇之灭吴也。"后来吴 国果然被越国灭掉。而诗中的此句含义 是：自己即使牺牲了，也希望头悬国 门，让我看看反动派是怎样被人民打垮 的。
•
9．人们借助历史上留存下来的汉代画 像石可 以对汉 代社会 ，甚至 对先秦 文化也 有所了 解，可 以直观 感受伏 羲女娲 的神话 传说和 荆轲刺 秦王的 历史故 事。
10．作为中国绘画重要画科的山水画 ，东晋 已经产 生，在 南朝和 隋唐得 到较快 发展， 五代和 宋代则 迎来了 其发展 的黄金 期，其 后山水 画又进 一步得 到发展 。
一九三四年十月，红军开始长征。当时陈毅同志身负重伤，留在 中央苏区坚持斗争，后来中央苏区失陷，便在赣粤边区开展游击战。
一九三六年四月，他到梅山地区检查工作。十月，由于叛徒出 卖，陈毅同志在大庾岭遇上险情，马上转回梅山。回到梅山时遇上 敌人搜山，他便暂时隐蔽在一个山坳里。敌人纵火烧山，但天下大 雨，山火被雨淋灭。他们围山搜捕一直到天黑才伪装撤走，半夜时 又如狼似虎地扑回来，但还是一无所获。
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7.我国的传统节日是维系中国社会人 际关系 的重要 感情纽 带。在 节日里 ，人们 尽享天 伦之乐 ，亲朋 好友、 邻里乡 亲互赠 节礼， 使节日 洋溢着 浓浓的 人情味 。
8．如今，我国的传统节日已基本失却 了早先 的信仰 内核， 但许多 传统节 俗活动 仍存活 在民众 的生活 中，在 传承中 发展变 化，从 内容到 形式都 更加丰 富多样 。
2. 木材的耐久性远逊于石材，因而以 土和木 为主要 材料的 中国古 建筑留 存至今 的并不 多，以 致某些西方学者以为现在根本没有 这种建 筑的实 物。
3. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样 发达， 一直到 明清时 代，在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下，石建筑在中国依然很少出现 。
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4．多样性意味着差异，我国的民族多 样性决 定了以 民族为 载体的 文化的 多样性 ，这种 文化的 多样性 也意味 着各民 族文化 的差异 。
当时陈毅同志用刀在陡坡上开出一块一尺宽、五尺长的平地， 躺在那里休息。后来பைடு நூலகம்人从叛徒口中得知山上有“大人物”，再次 搜山，一直围搜“二十余日”才“解围”。
这三首诗就是在“虑不得脱”的情况下写的。“得 诗”，说明陈毅同志当时从容、镇定；诗“留衣底”， 又说明陈毅同志当时是准备把它作为遗言留给党和人民 的。
5．从自然生态的角度来看，生态平衡 的维护 就是要 维护其 生物物 种的多 样性， 所以维 护社会 和谐的 基础也 就是文 化的多 样性。
6．作为最深层次的认同，文化的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用， 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园， 培养中 华民族 的共同 体意识 。
陈毅简介
陈毅（19011972），四川省乐至 县人，无产阶级革命 家、军事家，中国人 民解放军杰出的领导 者与组织者之一。 解 放后曾任上海市市长、 副总理兼外交部长等 职务。著有《陈毅诗 词选集》等。
小组探究
1.用小标题概括每首诗的内容，说说他们之间有什么联系？ 2.找诗中所用的修辞手法，并举例说明其作用。 3.三首诗分别运用了哪些意象？它们蕴含了怎样的深意？ 4.品读这三首诗，并分析每首诗表现了诗人怎样的精神？
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11.今天我们提倡的创新，并不是要抛 开先哲 时贤的 成果另 起炉灶 ，而是 要站在 前辈的 肩膀上 一步一 个脚印 地前进 ，并努 力超越 前人。
12．微笑像和煦的春风，微笑像温暖 的阳光 ，它蕴 涵着一 种神奇 的力量 ，可以 使人世 间所有 的烦恼 都焕然 冰释。
示儿
宋 陆游
•死去元知万事空，但悲不见九州同。
•王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
当堂检测
• 1、《梅岭三章》中 “ 三章的句子。
” 是统领
• 2、《梅岭三章》中表现共产主义一定到来的远
大理想的诗句是“
，
”。
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1.法国作家雨果曾经认为，保留至今 的古代 建筑物 就好像 是由石 头堆积 出来的 历史书 。不 过这一看法只适用于欧洲，不适用于 中国古 建筑。
梅岭三章
陈毅
学习目标：
1、在了解诗文大意的基础上，朗读诗歌， 读出情感，熟读成诵。 2、小组合作，理解诗中借代、借喻、引 用等修辞手法的表达效果。 3、把握诗歌意象，体会革命者为国献身 的崇高精神和坚定信念以及至死不渝的 爱国情怀。
相关链接：
• 借代：不直接把所要说的事物名称说出来， 而用跟它有关系的另一种事物名称代替它。 如“红领巾参加植树劳动”中的“红领巾” 代替“少先队员”。
乌江
宋 李清照
•生当作人杰，死亦为鬼雄。 •至今思项羽，不肯过江东。
• 【注释】： • 人杰：人中杰出者。 • 鬼雄：鬼之雄杰者。 • 项羽：即楚霸王，秦亡后与刘邦争夺天下，最后失败。
头悬国门
典故出自《史记·伍子胥列传》。
春秋时期，吴越争雄。楚人伍子 胥认为吴的敌人是越，而不是齐，多次 提醒夫差，要警惕越国报仇。夫差听信 谗言，疑伍子胥谋反，逼他自杀。伍子 胥临死时，对身边人说："扶吾眼悬东 门之上，以观越寇之灭吴也。"后来吴 国果然被越国灭掉。而诗中的此句含义 是：自己即使牺牲了，也希望头悬国 门，让我看看反动派是怎样被人民打垮 的。
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9．人们借助历史上留存下来的汉代画 像石可 以对汉 代社会 ，甚至 对先秦 文化也 有所了 解，可 以直观 感受伏 羲女娲 的神话 传说和 荆轲刺 秦王的 历史故 事。
10．作为中国绘画重要画科的山水画 ，东晋 已经产 生，在 南朝和 隋唐得 到较快 发展， 五代和 宋代则 迎来了 其发展 的黄金 期，其 后山水 画又进 一步得 到发展 。