日本_狂言

演出：狂言夸张滑稽、干净利索 能动作缓慢、幅度小 歌舞伎摆架子、玩特技、夸张出 场、神奇转变 取材：狂言采用中世纪平民口语、取材 于琐事 能剧多取材自古典文学，多以著名人物 为主人公 歌舞伎取材于史实、传说、社会现象
参考资料
百度 Google 新华网 佛山电视台 土豆网 《日本文学史》





剧情介绍： 【开酒窖】：身体被绑着，变得不自由的二人，还想喝酒， 想着喝酒的方法！太郎冠者用不自由的身体撞开沉重的酒 窖的门。那里满是酒缸。 【喝酒】太郎冠者和次郎冠者二人合用计谋，即使被绑着 仍然打算喝酒。太郎冠者自己不能喝，首先让次郎冠者喝。 喝酒用的是葛桶的盖子，舞台里头已事先做好了准备。 【太郎冠者不能喝】太郎冠者，这次自己喝酒，已经非常 努力，然而双手被捆住，怎样做也不能喝到。多少赌气再 让次郎冠者喝。次郎冠者那样有吃有喝的。 【总算能喝】苦心思量的结果，想办法让太郎冠者能喝酒。 变成了这样，捆绑的牵制对二人就不起作用了。
三宅藤九郎（MIYAKE TOKURO）
女，原名：三宅祥子，狂 言师。生于1972年，1995年3 月青山学院法学部毕业，和泉 流19代宗家和泉元秀的次女。 2岁半首次登台演出以来，随 和泉流宗家多次在国内外公演。 1986年，其祖父三宅藤九郎9 代将艺名传给她，成为三宅藤 九郎第10代，现在她每年参加 约100场公演。
视频欣赏 http://www.tudou.com/programs/view/3D4 YvZAmTG4/

http://www.tudou.com/programs/view/1Lgx oQcMXrs/ 剪段欣赏
狂言与能剧、歌舞伎的比较
舞台位置：狂言在左 能在右 歌舞伎在正中 内容：狂言喜 能悲 歌舞伎有悲有喜 道具：狂言与能均用松树作为背景 歌舞伎运用大型舞台设备 妆容：狂言净脸 能带能面 歌舞伎化浓妆 服饰：狂言朴素 能与歌舞伎服饰华丽

和泉流
历史：五百多年 表演地点：东京和名古屋一带。 表演风格：关西风格、抒情主义特色。 主要家族：三宅藤九郎家(东京)、狂言共同 公司(名古屋)、野村万藏家(东京)、野村又 三郎家 (名古屋)。

大藏流
演出地点：东京和京都，其中位于东京的 大藏流的表演风格比较正统，而关西一些 地方的大藏流表演却没有一个统一的定式， 风格比较零散。 主要家族：大藏本支(东京)、茂山一千五 郎家(京都)、茂山忠三郎家(京都)、善竹家 (关西· 东京)、山本东次郎家 (东京)。
概述 历史 流派 人物 乐器、道具和服饰 表演形式、剧目 视频欣赏 P.S：狂言与能的比较

狂言的概念
狂言是一种兴起于民间，穿插于能剧剧目
之间表演的一种即兴简短的笑剧。 狂言与能剧一样，同属于日本四大古典戏 剧，因为它也可以算是能剧的一部分，所 以人们常常把它和能剧放在一起合称“能 乐”。
和泉元弥（IZUMI MOTOYA）
和泉流二十世宗家を名乗ってはい るが、认められていない。
宗家継承に反対する野村万蔵家を 中心とする和泉流职分会との対立 が続いていたが、相次ぐ騒动の末、 能楽协会を退会処分になった。现在、 能楽界ではその存在を完全に无视 されている。 したがって、彼の公演はほぼ全て自 主公演で、能の间狂言を演じること は绝対にない。公演を认めない能楽 堂も多いようである。
狂言是小型喜剧，情节简单，每出
戏不过2至4个角色,演出时间大约 20至40分钟。上场的主角称为仕手, 配角称为胁。具有代表性的演出程 式.
起源和历史发展

奈良初期：中国唐朝的“散乐”（杂技） 传入日本。 平安时代：“猿乐” （狂言前身）
Fra Baidu bibliotek

镰仓时代：显现出与能剧的不同 十四世纪中期：开始“狂言”一词。
女子]
猿[用来表现动物]
空吹[用来表现精
灵]
表演形式

狂言与能同出于农村祭神的猿乐（类似中 国唐代的散乐）。狂言以科白（表演和对 话）为主，原则上不戴面具，也有些剧目 穿插着简短的歌谣和舞蹈，由大鼓和小鼓 伴奏。
狂言剧本和剧目
江户时代形成固定台本 大藏流存有180个 和泉流存有254个 经典剧目：《镰腹》《武恶》《棒 缚》 最大类别：他罗狂言

<棒缚>的概略：主人因为在自己外出时， 二人（太郎冠者，次郎冠者）在家里偷酒 喝没有被自己发现，主人便欺骗太郎冠者， 次郎冠者，将二人捆绑之后外出。二人 （太郎冠者，次郎冠者）绞尽脑汁，以别 扭的姿态，开始喝酒。当二人又喝又唱的 时候，主人突然回家。
本剪段剪取其中讲述剧情的部分。 剪段中，有较多拟音部分。单开门时用的拟 音就有两个，一是推开门的“嘎啦嘎啦”， 二是挑开门杠时的声音。他是用棍子挑开的 门杠，然后用棍子拨开门扇进去的。 还有一处拟音就是用棍挑开酒坛的泥封时的 声音。 最后是太郎冠者尝试喝酒结果泼在脸上的声 音。 结尾部分为标准的狂言式大笑。
1991
4月 担任东京大学外聘讲师。主演 的新作狂言《法螺侍》参加英国 JAPANFESTIVAL。 7月 初次主演狂言大曲《金刚》。 1994 3月 袭名“万斋” 。 9月 作为文化庁芸术家在外研修生赴英国 留学。 1995 8月 留学归国，在各地进行袭名公 演，导演新作狂言《梅之木》。 2007年与父野村万作、子野村裕基赴美 国纽约作“井杭”公演。
室町幕府时期：形成 十五世纪后期：能乐创立，置狂言于能
乐的支配之下。
十六世纪时期：高潮，“大藏流”、
“鹭流”和“和泉流”。 幕府时代的 宫廷仪式乐，开始相对独立。
明治政府成立：混乱的时期 大藏流、和泉流得以保存。
鹭流失传，
第二次世界大战后：真正确立地位，完整独立 的艺术形式 ，新兴的趋势。

野村万斋--日本著名狂言师，被
誉为未来国宝
野村万斋 日本狂言师，属于和泉流的六世野 村万藏家系。 狂言师六世野村万藏之孙。出生于 东京都，本名野村武司。东京艺术 大学音乐学部邦乐科毕，主修能乐。
历程


1970 2月 初次登台，出演狂言《靭猿》中的小 猿。时年三岁 1974 3月 首次参加海外公演，在夏威夷出演 《井杭》 1981 1月 初次主演狂言大曲《千岁》 1984 1月 初次主演狂言大曲《三番叟》 4月 考入东京艺术大学攻读能乐专业。去澳大利 亚公演 1989 9月 去原苏联公演
舞台之上
仕手、肋 舞台的位置 一般表演程式： 上场报名→问答→矛盾激化→结束 狂言谣、狂言舞 用声音模拟 以扇为杯 以扇为瓢
表演艺术
净脸艺术 风趣而简单的情节 滑稽的台词 丰富的表情 夸张的肢体语言 表现人物内心世界 引导观众进行更深层次的思考、想象
剧目欣赏—棒缚

演出：太郎冠者-野村万斋 次郎冠者-石田幸雄

作者 西乡信纲等
どうもありがとうございました
さようなら
乐器
笛、肩鼓、
日本鼓、
歌谣
囃子物 小谣 谣 小舞

服装

中世纪日本的日常服 饰，贴近一般平民穿 着 肩衣、狂言和服裤裙、襦 袢和衬袄 、黄色袜子
代表

道具
大道具

樱花树、大屋台、冢
小道具

带盖子的木桶、短 刀、竹杖 扇子

扇
面具
武恶[用来表现鬼] 乙[用来表示年轻
迄今 ：稍流于形式，不失幽默。 自如的语 言和诙谐动作成为现代喜剧原型。
流派
狂言在15世纪中页趋于定型后，
主要分成“大藏流”,“鹭流”与 “和泉流”三个流派。 鹭流经历了江户末期的动荡以后， 在明治时期已经失传，所以我们在 这里主要介绍的是现在仍然活跃在 表演舞台的和泉流与大藏流。
鹭流
鹭流发自足利义满时代的路阿弥，但关于 流派始祖的说法不一。本来“鹭流”是从 属于“宝生座”的，受德川家康命令，转 而附属于“观世座”。 自明治二十年（1894）左右鹭流家元鹭权 之亟不再登台之后，此流断绝，鹭流狂言 从此成为民俗艺能。在明治时代中期消亡。