论罗兰_巴特的_作者之死_叶雯雯

关键词： 作者； 死亡； 写作； 自由 1968 年，罗兰·巴特在 《占卜术》 杂志上发表 《作者之死》，正式 提出了这一上帝式 “作者” （ author） 死了。作者之死，即作者思想、 情感等不再是作品的唯一源泉，作者不是作品的起源，也不是作品的主 体。巴特在 《作者之死》 中追溯了作者的来源，阐述了作者死亡的历 程，并从语言学的角度给作者致命的一击。用语言的能指游戏，将过去 的作者主体性抽空，主体性的消解意味着死亡的到来。作者死了，意味 着读者获得了自由的阐释权，巴特在这里追寻的是一种文本的享乐主 义，文本的狂欢，摆脱作者中心后文本无限的自由。 一、作者如何死亡 何谓作者？ 巴特所说的作者并不是经验世界里的生命个体，而是一个非 人格化的先验结构，一种权威的象征，一种与西方哲学思想中的逻各斯中 心、统一体、在场、形而上学等息息相关的一个概念。在 《作者之死》中， 巴特分析了作者的来源。在古代，作者的身影是模糊的。柏拉图的 “灵感 说”认为，神灵凭附到诗人或艺术家身上。到理性主义那里，是一种天赋力 量，艺术是天赋借助人来表现。从文艺复兴开始，到浪漫主义、现实主义， 作者身影渐渐清晰起来，甚至成为主体。华兹华斯说，诗是强烈的情感的流 露； 现实主义文学更是将作者当作是社会意识形态的代言人。人们相信 “好 的作品的解释总是从生产作品的人的一侧寻找”。① 作者如何走向死亡？ 首先与作者的权威主体性的消解有关。所谓作 者之死，实际上不是一蹴而就的，早在巴特之前，作者危机已经渐渐开 始显现。作者在现代作品中趋向死亡，他的神圣的主体性受到了动摇， 甚至消失。在批评家那里，俄国形式主义和新批评都主张关注作品本 身，而不是关注作者意图。到了荣格和弗洛伊德那里，用无意识代替了 作者的意图。作者的主体性一步步开始动摇。 在 《作者之死》 中，巴特以巴尔扎克的小说 《萨拉辛》 为批判的 对象，反对这种作者的身份介入、意识介入，批驳了巴尔扎克小说中独 裁的、专制的作者。在他看来，写作并不是作者意图的表现。巴特十分 推崇普鲁斯特等现代作家，因为他们不把自己的生活放入小说之中，而 是彻底颠倒作者与作品的关系。在他们的小说中，作者 （ author） 和权 威 （ authority） 分离，呈现出的作品多重声音的狂欢，是 语 言 的狂 欢。 早在 《作者之死》 前，巴特在 《零度写作》 中提出一个 “零度写作”， 即清除外在因素对写作的干预性，消除写作中主体介入性的价值评判， 消除写作中的功利色彩，扩充写作本身的各种可能性。文学不再是关于 理性和情感的科学，作者从价值和意义中心的位置隐退。 “除了文学本身，语言 学 也 为 破 坏 作 者 提 供 了 珍 贵 的 分 析 工 具 ”，② 巴特更是站在索绪尔语言学的理论基础上来宣判作者的死亡。可以说， 是语言的能指游 戏 杀 死 了 作 者。作 者 只 不 过 是 写 作 的 人，只 是 一 个 “writer”，而不是一个 “author”。他以超现实主义为例子，在超现实主 义这里，不存在着作者 （ author） 。如果说有，也只不过是没有情感、人 格、思想的现代抄写者 （ scriptor） 。“现代的抄写者，在其先辈哀婉的眼 光里埋葬了作者……他的手由于摆脱了任何声音和只被一种纯粹的抄写 动作所引导，因此可以开拓一种无起因的领域。”③ 也就是说，语言代替 了以往作为主体的作者。语言的能指游戏产生的意义代替了上帝式的作 者主导出来的意义。写作是一个符号系统 （ wrtiing Symbol system） ，在 这个系统中根本不存在着操控着思想情感，带有意图的作者，强调的不 是 “写” 什么，而是 “写” 本身这个动作。这里的 “写”，就是巴特在 《写作： 一个不及物动词》 中提出来的不及物写作 （ intransitive writing） ，
二、作者死亡的意义何在 作者被驱赶出来，作者死了。这一时尚、激进的口号又有何意义 呢？ 作者死后，又会出现什么新的局面呢？ 在众声喧哗的狂欢中，更多 的人把这个口号当作是攻击传统作者观的便捷的工具，也不乏对 “作者 之死” 意义的误读。 作者死了，随之而来的是 “读者的诞生”。在过去，作者具有临居于读 者之上的特权。读者被作者操控着，批评家们要求关注作者所言，而对读者 所理解漠然处之。读者几乎是被淹没的，他没有主动权利，唯一拥有的只有 接受或拒绝，不具有创造的权利。“读者的诞生应以作者的死亡为代价来换 取”。④ 只有作者死了，读者才能从被压迫的地位中解放出来，才可以自由地 发出自己的声音，获得阐释权，参与文本的嬉戏，与文本一同活跃起来，生 机盎然。的确，作者之死的意义首先打破了作者与作品的 “父与子关系”的 神话。作者死了，文本的意义才获得解放。但打破作者的迷信后巴特是在建 立起读者主宰地位吗？ 其实不然，“作者之死”的意义更在于建立一个自由、 开放的阅读空间，给予读者主动性，但并不是要将读者立法为 “主人”。若 是这样，就会出现另一个上帝———读者。巴特的初衷并不是如此，要寻求的 是一个自由的阅读空间，既不是由作者来主宰，也不是完全由读者来主宰， 而是一个自由的阐释空间。 换而言之，巴特要通过作者之死确立一种自由开放的阅读空间，实 现文本的狂欢。当那个希特勒式的作者被谋杀后，巴特可以实现他想要 的 “快乐的文本”，让文本走向纵情狂欢。这个不折不扣的文本享乐主 义者让我们看到了一种如同脱衣舞的质，激发起无限的想象引起欲望，实现 “快乐的文本”。用巴特自己 的 话 来 说， 这 种 快 乐 如 同 海 上 孤 独 漂 流 的 “瓶塞”。⑤ 是一种主体在意义虚无中的自我放逐，放逐中充满了各种幻 觉、诱惑，带来的是快乐。 巴特的 “作者之死” 天才地寓言了 “后时代” 写作活动的真实处 境。在一个电子复制的时代，作者的确死了。剩下的是文本的无限延 伸，无限生长，没有起源也没有终点，没有作者也没有读者。不存在唯 一的、固定的意义。可以说，当作者从主体的位置上抽空后，主体开始 变得多元化起来，甚至每个主体都是平等的、自由的。 “写作” 成了一 种自由的空间，甚至成了建构主体的空间，具有了福柯 “生存美学” 所 具有的功能意义。（ 作者单位： 浙江师范大学人文学院） 参考文献： ［1］ 罗兰． 巴特著，怀宇译． 罗兰． 巴特随笔选 ［M］． 天津： 百花
文学评论
论罗兰·巴特的 “作者之死”
叶雯雯
摘 要： 罗兰·巴特在 《作者之死》 中正式提出了著名的 “作者 死亡” 的观念。作者之死不是一蹴而就的，它与主体性的消解和语言能 指游戏的威胁分不开，它是时代的产物，也是西方文艺理论发展的必然 结果。以作者的死亡来瓦解传统上作者与作品父与子关系的神话，来确 立绝对自由的写作姿态和无限可能的阅读空间。本文从以下两个方面来 探讨巴特的 “作者之死”： 作者如何死亡，是谁杀死了作者？ 作者死亡 的意义何在？
文艺出版社，2009． ［2］ 罗兰． 巴特著，李幼蒸译． 罗兰． 巴特文集 ［M］． 北京： 中国
人民大学出版社，2008． ［3］ 罗兰． 巴特著，屠友祥译． 文之悦 ［M］． 上海： 上海人民出版
社，2009． 注解： ① 罗兰． 巴特著，怀宇译． 罗兰． 巴特随笔选 ［M］． 天津： 百花文
是作家 （ writer） 的写作，与之相对的及物写作 （ tarnstiive writing） 则是 作者 （ author） 的写作。巴特推崇的是作家 （ writer） 的不及物写作。作 家所致力于的是 “怎样写”，强调的是 “写” （ to write） 本身的行为动 作。在这样的系统下，作者是多余的，必然走向死亡。
艺出版社，2009： 295． ② 罗兰． 巴特著，怀宇译． 罗兰． 巴特随笔选 ［M］． 天津： 百花文
艺出版社，2009： 297． ③ 罗兰． 巴特著，怀宇译． 罗兰． 巴特随笔选 ［M］． 天津： 百花文
艺出版社，2009： 298． ④ 罗兰． 巴特著，怀宇译． 罗兰． 巴特随笔选 ［M］． 天津： 百花文
艺出版社，2009： 301． ⑤ 罗兰． 巴特著，怀宇译． 罗兰． 巴特随笔选 ［M］． 天津： 百花文
艺出版社，2009： 199．
作者简介： 叶雯雯，浙江师范大学人文学院 2012 级研究生。
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