罗兰_巴特零度写作思想浅析
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文学长廊
贵州师范学院文学院 杨 波
罗兰 • 巴特零度写作思想浅析
[ 摘要 ] 零度写作理论是著名理论家与文化评论家巴特早期的研究成果，其目的在 于通过对语言的高度重视，提倡一种“中性”、“白色的”写作方式。“零度写作” 要求作家在写作活动中不动声色，实现写作的零度介入，学界对此一直众说纷纭、 莫衷一是。因此，考察“零度写作”提出的时代语境，讨论这一理论的语用内涵， 对于廓清纷争、认识巴特，具有一定的价值和意义。
是出现在了一个文学研究走向自觉的 言。实际上，关于作者的“在”与“不 世纪。无论是时代历史的烟云，还是 在”，美国著名理论家韦恩 • 布斯在
学科的逐渐分化和系统化，都为罗兰 《小说修辞学》中认为，作者具有“第 • 巴特所有才情的喷发烙上了历史的 二自我”，生活中有血有肉的作者是
印记，“零度写作”也是巴特反对权 当然地存在的，但他并不是真正的作
“零度写作”是为批判当时的文 坛领袖萨特的文学观而来的。萨特是 给予巴特以重要影响的理论大师。但 是，巴特并未始终如一地在萨特的背 后亦步亦趋。萨特是法国著名文学家、 哲学家、社会活动家，和阿贝尔 • 加 缪一起，共同构成二次世界大战后西 方存在主义文学的主要代表。萨特的 存在主义文学观集中体现在《什么是 文学》中，在这部代表自己文学观点 的著作中，萨特讨论了三个方面的问 题：一是什么是写作；二是为何写作； 三是为谁写作。综合起来看，萨特大 致提出以下文学主张：首先，写作是 一种带有“介入”性质的活动，作者 必须在写作活动中对创作和阅读活动 进行引导，创作者在创作中引领着整 个艺术创作活动，“一旦你开始了， 你就给卷入了，不管你愿不愿意。”[3] p154 此外，作家还必须承担自己的 道德责任。他说“不管什么主题，作 品中必须随处都能看见一种本质的光 辉，它提醒我们这部作品决不是自然 的一份资料，而是一种紧迫的需要和 一种授予。” [3]p152 其次，阅读活
良知的努力。”[4] 但是，对“零度 作家的责任之一。作家应该为写作的
写作”理论持批判态度的学者也并不 重要武器——语言负起责任。于另一
在少数。他们大多认为只要存在写作， 角度来说，零度写作强调语言，也
就不可能将作者推出写作之门，“无 避免了一味地挖掘作者意图的批评方
论巴特的批评实践还是其他同类作家 式，这和英美新批评所提出的“意图
努力，而“问题在于，这种所谓的中 也是不值得追求的。探求作者的态度、
性写作，自身又设立了一个中心，即 感受方式、写作动机，就是探求作者
语言中心。”[6]
的意图，这会出现严重的“意图谬误”，
其实，对于“零度写作”， 我 因为“诗一诞生就脱离了作者进入世
们一定要注意提出的历史语境和理论 界漫游，从而超越了作者为它打算或
二 零度写作思想属巴特早期的文 艺主张。1953 年，《写作的零度》 一书由色伊出版社出版，这是巴特运 用语言学知识进行文学研究的最早尝 试，巴特把结构主义语言学理论作为 基石，提出“毫不动心”、“纯洁的”
白色写作，亦即“零度写作”，他这 样描述道：
在脱离文学语言的同一种努力中 还有另一种解决：即创造一种白色写 作，它摆脱了特殊语言秩序中的一切 束缚。……我们知道，某些语言学家 在某一对极关系（单数与多数，过去 时和现在时）的两项之间建立了一个 第三项，即一中性项或零项。这样， 在虚拟式和命令式之间似乎存在着一 个像是一种非语式形式的直陈式。零 度写作根本上是一种直陈式写作，或 者说，非语式的写作。[2] p48
流派诸如现象学、存在主义、解构主 其《局外人》一书中加以运用，它完
义、西方马克思主义等等，纷纷把自 成了一种‘不在’的风格，这几乎是
己的理论伸进艺术的家园，力图在艺 一种理想的风格的‘不在’”。[8]
术中寻找精神的栖居之地，化解人类 p48 巴特意在说明，作家在写作中封
在新世纪遭遇的困惑与迷失。巴特就 闭了自我的情感倾向，漠然地面对语
的创作实践，都表明了巴特的‘零度 谬误说”不无相似之处。新批评学派
写作’是一种对存在意义的逃避。”[5] 代表人物美国学者维姆萨特和比尔兹
有的也认为巴特通过零度写作去扬弃 利在《意图谬误》一文中认为，以作
萨特式的那类政治、神话、革命、阶 者的构思或意图作为判断一部文学艺
级性的写作误区，表现出去中心化的 术作品成功与否的标准是办不到的，
[ 关键词 ] 零度写作 传统写作 作者 语言
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.09.042
一 著名理论家与文化评论家罗兰 • 巴特是二十世纪西方可以使其著作永 世长存的一位大师。在 65 年的生命 历程中，巴特给我们留下了一笔十分 宝贵而丰厚的财富：创作主体论，符 号学，叙事学，结构主义者，后结构 主义者，享乐论者……。诚如汪民安 在《谁是罗兰 • 巴特》中所言：“他 永远是个推陈出新的大师，是个文本 历险主义者，他上演了一幕幕写作戏 剧。”[1]p1 巴特的一生充满了动荡和变数， 贫困、疾病、孤独、抑郁总是伴随在 他左右；学术道路上，从提倡“零度 写作”开始，经由结构主义、符号学、 解构主义等不一而足，不时变换。疾 病和贫穷经历相互联动，既是巴特生 活个性的有力构成，同时也扩大了巴 特精神漫游的深度，不平凡的身体旅 程是构成巴特学术性格的生理根基， 特别是长时间结核病折磨以及疗养生 活，已经内化到巴特的魂灵之中，可 以说，疾病和贫穷在巴特的学术道路 上构成了一种隐喻性意义。
威、远离中心的表现之一。
者，只有在进行故事编码时，才能出
巴特提倡作家在写作中的零度介 现“正式作者”，布斯将其称为“隐
入，主要是针对的是诸如政治式写作、 含作者”。他谈到：
思想式写作、革命式写作、警察化写
“尽管作家努力做到诚实，他的
作等种种传统写作。在这些写作中， 语言成为了一种“透明”的工具，所 谓的政治意识、思想形态都可以通过
，莫衷一是。一些学者肯定了 语言穿透，语言的多种可能性也被取
零度写作的价值。如乔纳森 • 卡勒认 消。巴特的目的在于运用零度写作对
为“零度写作”建立了一种促进关于 抗这种的“介入”式写作，避免作家
文学的思想的总的历史叙述法。南开 成为政治或者“革命”的附庸，避免
不同作品会隐含着不同的化身，不同 观念的理论组合。在一个人的私人信 件中，因为与每个通信者的关系不同，
11000
每一封信的目的不同，就隐含着自己 的不同化身，与此相同，因为每一部 作品的需要不同，所以作家在每一部 作品中的化身也不同。”[9]p78
巴特所谈论的加缪“不在”式的 写作，加缪在写作中隐藏了自己平时 生活的风格、个性，尽力避免自我倾 向流露，他是以“第二自我”亦即“隐 含作者”的身份进入创作中。在加缪 另外的创作中，他还会以别的隐含作 者的身份出现。因此，“不在”的写 作方式在一定意义上消除了语言的社 会性或神话性，但并不能说明作家完 全退出写作之场。
巴特又谈到列于政治写作之中革 命式的写作，他说这种写作将语言的 运用与鲜血横流联系起来。在这里真 理由于自己所付出的流血代价而变得 不堪重负，以至于它为了表现自己而 需要戏剧性夸张形式本身。革命式写 作因而变成一种夸张的姿态。巴特不 无讥讽地说，革命的写作就像是一种 暴力，它使人民恐怖，并强制推行着 公民的流血祭礼。
参考文献 [1] 汪民安 . 谁是罗兰 • 巴特 [M] . 南京：江 苏人民出版社，2005. [2] 罗兰 • 巴尔特 . 写作的零度 [M] . 李幼蒸译 . 北京：中国人民大学出版社，2008. [3] 萨特 . 萨特论艺术 [M] .（美）韦德 • 巴斯 金编 . 欧阳有权、冯黎明译 . 桂林：广西师 范大学出版社，2002. [4] 周萏 . “零度”的乌托邦——浅论罗兰 • 巴特〈写作的零度〉[J] . 外国文学 .2005（2）. [5] 高伟光 . 科技时代的写作——从罗兰 • 巴 特〈写作的零度〉谈起 [J]. 赣南师 [] 范学院 学报 .2005（5）. [6] 蔡洞峰 . 语言乌托邦及其审美——试论罗 兰 • 巴尔特零度写作理论的辩证美学思想 [J] . 湖南广播电视大学学报 .2004（2）. [7] 胡经之、张首映主编 . 西方二十世纪文论 选（第二卷）［C］.. 北京：中国社会科学 出版社，1989. [8] 罗兰 • 巴尔特 . 符号学原理 [M] . 李幼蒸 译 . 北京：中国人民大学出版社，2008. [9] 韦恩 • 布斯 . 小说修辞学 [M] . 付礼军译 . 桂 林：广西人民出版社，1987. [10] 胡经之、王岳川主编 . 文艺美学方法论 [M] . 北京：北京大学出版社，1994.
这样，字词被巴特视为写作的重 要一极。在言语和字词之下，所谓的 “意义”或者“思想”不再由作家的 主观意图和愿望决定，而是由语言系 统产生，作家所运用的言语是文学意 义产生的本质土壤。巴特用现代诗歌
来说明了这一点：“字词产生了一种 形式的连续性，从中逐渐滋生出一种 如无字词就不可能出现的、思想的或 情感的内涵。因此言语就是一种包含 着更丰富精神性构思的时间，在其中 ‘思想’通过偶然出现的字词而逐渐 形成和确立。”[2]p29 ,
大学的周萏谈到：“巴特精心建立起 写作成为政治的“传声筒”。
来的‘零度的乌托邦’”，其实是包
再者，零度写作廓清了作家在创
蕴着一个人在强大的意识形态机器倾 作中的责任。政治、社会等等外在的
轧下‘知其不可为而为之’的悲剧性 种种因素当然是作家要面对的，但是，
努力，它代表的，是一个知识分子的 语言以及语言多种可能性的实现也是
最后，就“零度写作”而言，作 家去除自己的阶级属性、主体意识、 情感踪迹，所有一切都交由语言控制， 写作似乎成为了语言问题。但是，语 言的生产者仍然是作家，不可能存在 凭空的一页文字的拼合，因此，作家 是不可能被涂抹掉的。另外，巴特即 使提升了语言在文学创作中的地位， 但也不能将语言奉为不食“人间烟火” 的“圣物”。作为文学创作的载体， 语言符号是主客体之间、人和外在世
在传统的理论中，语言一直是被 置于次要位置，人们都认为意义大于 语言且先于语言，意义对于语言具有 决定性。巴特却将语言视为写作的唯 一现实，并认为文学不再是关于人类 情感的科学，而是关于人类语言的科 学。他谈到：
“语言结构像是一种“自然”， 它全面贯穿于作家的言语表达之中 ……语言结构含括着全部文学创作， 差不多就像天空、大地、天地交接线 为人类构成了一个熟悉的生态环境一 样。” [2]p15
99
动可以有读者的创造。但是，读者的 权利是有限的，他对于文学作品的建 构始终处于作者的引领之下，“读者 在安全地前进着。不管他走多远，作 者总是走得比他远。” [3]p143
巴特在《写作的零度》中批判了 萨特以及传统的写作观，认为这些写 作方式是陈旧的，根本不是真正的文 学写作。
他 首 先 批 驳 政 治 式 写 作， 认 为 这种写作是权势或斗争产生出来的写 作类型，带有明显的强制性。“权势 或权势的阴影永远以一种价值学的写 作为终结，在这种写作中通常把事实 与价值区分开来的距离在字词空间内 被取消了，字词于是既呈现为描述， 又呈现为判断。” [2]p14 实际上， 巴特意在表明，这样的写作方式就是 缩短了现实世界与内在意蕴之间的距 离，作家通过写作直接地为现实世界 作出判断，从而就去掉了言语所具有 的多元阐释空间。巴特曾经写过一篇 关于法国著名画家富洛敏丁的小说 《多米尼克》的批评论文。他把《多 米尼克》看作是一部经过精心制作的 小说。巴特谈到，整部小说都被一种 作者的主体性包裹着，整部小说都是 主体“我”在说话：“主体能够充分 进行自我分析；他没有无意识，只有 回忆：记忆是该世纪法国文学所了解 的唯一梦幻形式；而且此记忆是被构 造 的： 它 不 是 联 想、 涌 现（ 像 普 鲁 斯 特 小 说 那 样）， 而 是 想 起。”[2] p146
本身的意义内涵。
对它进行控制的权力。”[7]p253
20 世纪，经济、政治的多重变
但是，要实现完完全全的“零度”
革使得神性根基逐渐坍塌，逻各斯中 写作是不可能的，也不符合文学创作
心走向解散，终极价值遭到质疑，人 实际。巴特谈到了著名作家加缪的写
类灵魂处于极度困顿之中。众多哲学 作：“这种透明的语言首先由加缪在
界之间连接的中介。作家需要表述情 感、描绘自然，运用的就是语言这种 意义载体。用苏珊 • 桑塔格讨论诗歌 时的话说，就是诗歌创造情感符号， “不是依靠复现能引起这种情感的事 物，而是依靠组织的词语——负荷有 意 义 及 文 学 联 想 的 词 语， 使 其 结 构 贴 合 这 种 情 感 的 变 化。”[10]p141142 所以，任何作为符号的语言都会 有所携带，而不只是一种没有任何目 的、任何意义的空的盲点。作家一经 采用，就不能完全将所使用的语言变 成一种毫无携带的空无。另外，任何 写作、任何语言的使用，总会处在特 定的时间、特定的历史境况面前，要 想完全避开历史和时间的纠葛，那只 是一种美好的想象，是根本不能实现 的，我们可以做到尽量远离，但绝不 能全然回避。
贵州师范学院文学院 杨 波
罗兰 • 巴特零度写作思想浅析
[ 摘要 ] 零度写作理论是著名理论家与文化评论家巴特早期的研究成果，其目的在 于通过对语言的高度重视，提倡一种“中性”、“白色的”写作方式。“零度写作” 要求作家在写作活动中不动声色，实现写作的零度介入，学界对此一直众说纷纭、 莫衷一是。因此，考察“零度写作”提出的时代语境，讨论这一理论的语用内涵， 对于廓清纷争、认识巴特，具有一定的价值和意义。
是出现在了一个文学研究走向自觉的 言。实际上，关于作者的“在”与“不 世纪。无论是时代历史的烟云，还是 在”，美国著名理论家韦恩 • 布斯在
学科的逐渐分化和系统化，都为罗兰 《小说修辞学》中认为，作者具有“第 • 巴特所有才情的喷发烙上了历史的 二自我”，生活中有血有肉的作者是
印记，“零度写作”也是巴特反对权 当然地存在的，但他并不是真正的作
“零度写作”是为批判当时的文 坛领袖萨特的文学观而来的。萨特是 给予巴特以重要影响的理论大师。但 是，巴特并未始终如一地在萨特的背 后亦步亦趋。萨特是法国著名文学家、 哲学家、社会活动家，和阿贝尔 • 加 缪一起，共同构成二次世界大战后西 方存在主义文学的主要代表。萨特的 存在主义文学观集中体现在《什么是 文学》中，在这部代表自己文学观点 的著作中，萨特讨论了三个方面的问 题：一是什么是写作；二是为何写作； 三是为谁写作。综合起来看，萨特大 致提出以下文学主张：首先，写作是 一种带有“介入”性质的活动，作者 必须在写作活动中对创作和阅读活动 进行引导，创作者在创作中引领着整 个艺术创作活动，“一旦你开始了， 你就给卷入了，不管你愿不愿意。”[3] p154 此外，作家还必须承担自己的 道德责任。他说“不管什么主题，作 品中必须随处都能看见一种本质的光 辉，它提醒我们这部作品决不是自然 的一份资料，而是一种紧迫的需要和 一种授予。” [3]p152 其次，阅读活
良知的努力。”[4] 但是，对“零度 作家的责任之一。作家应该为写作的
写作”理论持批判态度的学者也并不 重要武器——语言负起责任。于另一
在少数。他们大多认为只要存在写作， 角度来说，零度写作强调语言，也
就不可能将作者推出写作之门，“无 避免了一味地挖掘作者意图的批评方
论巴特的批评实践还是其他同类作家 式，这和英美新批评所提出的“意图
努力，而“问题在于，这种所谓的中 也是不值得追求的。探求作者的态度、
性写作，自身又设立了一个中心，即 感受方式、写作动机，就是探求作者
语言中心。”[6]
的意图，这会出现严重的“意图谬误”，
其实，对于“零度写作”， 我 因为“诗一诞生就脱离了作者进入世
们一定要注意提出的历史语境和理论 界漫游，从而超越了作者为它打算或
二 零度写作思想属巴特早期的文 艺主张。1953 年，《写作的零度》 一书由色伊出版社出版，这是巴特运 用语言学知识进行文学研究的最早尝 试，巴特把结构主义语言学理论作为 基石，提出“毫不动心”、“纯洁的”
白色写作，亦即“零度写作”，他这 样描述道：
在脱离文学语言的同一种努力中 还有另一种解决：即创造一种白色写 作，它摆脱了特殊语言秩序中的一切 束缚。……我们知道，某些语言学家 在某一对极关系（单数与多数，过去 时和现在时）的两项之间建立了一个 第三项，即一中性项或零项。这样， 在虚拟式和命令式之间似乎存在着一 个像是一种非语式形式的直陈式。零 度写作根本上是一种直陈式写作，或 者说，非语式的写作。[2] p48
流派诸如现象学、存在主义、解构主 其《局外人》一书中加以运用，它完
义、西方马克思主义等等，纷纷把自 成了一种‘不在’的风格，这几乎是
己的理论伸进艺术的家园，力图在艺 一种理想的风格的‘不在’”。[8]
术中寻找精神的栖居之地，化解人类 p48 巴特意在说明，作家在写作中封
在新世纪遭遇的困惑与迷失。巴特就 闭了自我的情感倾向，漠然地面对语
的创作实践，都表明了巴特的‘零度 谬误说”不无相似之处。新批评学派
写作’是一种对存在意义的逃避。”[5] 代表人物美国学者维姆萨特和比尔兹
有的也认为巴特通过零度写作去扬弃 利在《意图谬误》一文中认为，以作
萨特式的那类政治、神话、革命、阶 者的构思或意图作为判断一部文学艺
级性的写作误区，表现出去中心化的 术作品成功与否的标准是办不到的，
[ 关键词 ] 零度写作 传统写作 作者 语言
doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2011.09.042
一 著名理论家与文化评论家罗兰 • 巴特是二十世纪西方可以使其著作永 世长存的一位大师。在 65 年的生命 历程中，巴特给我们留下了一笔十分 宝贵而丰厚的财富：创作主体论，符 号学，叙事学，结构主义者，后结构 主义者，享乐论者……。诚如汪民安 在《谁是罗兰 • 巴特》中所言：“他 永远是个推陈出新的大师，是个文本 历险主义者，他上演了一幕幕写作戏 剧。”[1]p1 巴特的一生充满了动荡和变数， 贫困、疾病、孤独、抑郁总是伴随在 他左右；学术道路上，从提倡“零度 写作”开始，经由结构主义、符号学、 解构主义等不一而足，不时变换。疾 病和贫穷经历相互联动，既是巴特生 活个性的有力构成，同时也扩大了巴 特精神漫游的深度，不平凡的身体旅 程是构成巴特学术性格的生理根基， 特别是长时间结核病折磨以及疗养生 活，已经内化到巴特的魂灵之中，可 以说，疾病和贫穷在巴特的学术道路 上构成了一种隐喻性意义。
威、远离中心的表现之一。
者，只有在进行故事编码时，才能出
巴特提倡作家在写作中的零度介 现“正式作者”，布斯将其称为“隐
入，主要是针对的是诸如政治式写作、 含作者”。他谈到：
思想式写作、革命式写作、警察化写
“尽管作家努力做到诚实，他的
作等种种传统写作。在这些写作中， 语言成为了一种“透明”的工具，所 谓的政治意识、思想形态都可以通过
，莫衷一是。一些学者肯定了 语言穿透，语言的多种可能性也被取
零度写作的价值。如乔纳森 • 卡勒认 消。巴特的目的在于运用零度写作对
为“零度写作”建立了一种促进关于 抗这种的“介入”式写作，避免作家
文学的思想的总的历史叙述法。南开 成为政治或者“革命”的附庸，避免
不同作品会隐含着不同的化身，不同 观念的理论组合。在一个人的私人信 件中，因为与每个通信者的关系不同，
11000
每一封信的目的不同，就隐含着自己 的不同化身，与此相同，因为每一部 作品的需要不同，所以作家在每一部 作品中的化身也不同。”[9]p78
巴特所谈论的加缪“不在”式的 写作，加缪在写作中隐藏了自己平时 生活的风格、个性，尽力避免自我倾 向流露，他是以“第二自我”亦即“隐 含作者”的身份进入创作中。在加缪 另外的创作中，他还会以别的隐含作 者的身份出现。因此，“不在”的写 作方式在一定意义上消除了语言的社 会性或神话性，但并不能说明作家完 全退出写作之场。
巴特又谈到列于政治写作之中革 命式的写作，他说这种写作将语言的 运用与鲜血横流联系起来。在这里真 理由于自己所付出的流血代价而变得 不堪重负，以至于它为了表现自己而 需要戏剧性夸张形式本身。革命式写 作因而变成一种夸张的姿态。巴特不 无讥讽地说，革命的写作就像是一种 暴力，它使人民恐怖，并强制推行着 公民的流血祭礼。
参考文献 [1] 汪民安 . 谁是罗兰 • 巴特 [M] . 南京：江 苏人民出版社，2005. [2] 罗兰 • 巴尔特 . 写作的零度 [M] . 李幼蒸译 . 北京：中国人民大学出版社，2008. [3] 萨特 . 萨特论艺术 [M] .（美）韦德 • 巴斯 金编 . 欧阳有权、冯黎明译 . 桂林：广西师 范大学出版社，2002. [4] 周萏 . “零度”的乌托邦——浅论罗兰 • 巴特〈写作的零度〉[J] . 外国文学 .2005（2）. [5] 高伟光 . 科技时代的写作——从罗兰 • 巴 特〈写作的零度〉谈起 [J]. 赣南师 [] 范学院 学报 .2005（5）. [6] 蔡洞峰 . 语言乌托邦及其审美——试论罗 兰 • 巴尔特零度写作理论的辩证美学思想 [J] . 湖南广播电视大学学报 .2004（2）. [7] 胡经之、张首映主编 . 西方二十世纪文论 选（第二卷）［C］.. 北京：中国社会科学 出版社，1989. [8] 罗兰 • 巴尔特 . 符号学原理 [M] . 李幼蒸 译 . 北京：中国人民大学出版社，2008. [9] 韦恩 • 布斯 . 小说修辞学 [M] . 付礼军译 . 桂 林：广西人民出版社，1987. [10] 胡经之、王岳川主编 . 文艺美学方法论 [M] . 北京：北京大学出版社，1994.
这样，字词被巴特视为写作的重 要一极。在言语和字词之下，所谓的 “意义”或者“思想”不再由作家的 主观意图和愿望决定，而是由语言系 统产生，作家所运用的言语是文学意 义产生的本质土壤。巴特用现代诗歌
来说明了这一点：“字词产生了一种 形式的连续性，从中逐渐滋生出一种 如无字词就不可能出现的、思想的或 情感的内涵。因此言语就是一种包含 着更丰富精神性构思的时间，在其中 ‘思想’通过偶然出现的字词而逐渐 形成和确立。”[2]p29 ,
大学的周萏谈到：“巴特精心建立起 写作成为政治的“传声筒”。
来的‘零度的乌托邦’”，其实是包
再者，零度写作廓清了作家在创
蕴着一个人在强大的意识形态机器倾 作中的责任。政治、社会等等外在的
轧下‘知其不可为而为之’的悲剧性 种种因素当然是作家要面对的，但是，
努力，它代表的，是一个知识分子的 语言以及语言多种可能性的实现也是
最后，就“零度写作”而言，作 家去除自己的阶级属性、主体意识、 情感踪迹，所有一切都交由语言控制， 写作似乎成为了语言问题。但是，语 言的生产者仍然是作家，不可能存在 凭空的一页文字的拼合，因此，作家 是不可能被涂抹掉的。另外，巴特即 使提升了语言在文学创作中的地位， 但也不能将语言奉为不食“人间烟火” 的“圣物”。作为文学创作的载体， 语言符号是主客体之间、人和外在世
在传统的理论中，语言一直是被 置于次要位置，人们都认为意义大于 语言且先于语言，意义对于语言具有 决定性。巴特却将语言视为写作的唯 一现实，并认为文学不再是关于人类 情感的科学，而是关于人类语言的科 学。他谈到：
“语言结构像是一种“自然”， 它全面贯穿于作家的言语表达之中 ……语言结构含括着全部文学创作， 差不多就像天空、大地、天地交接线 为人类构成了一个熟悉的生态环境一 样。” [2]p15
99
动可以有读者的创造。但是，读者的 权利是有限的，他对于文学作品的建 构始终处于作者的引领之下，“读者 在安全地前进着。不管他走多远，作 者总是走得比他远。” [3]p143
巴特在《写作的零度》中批判了 萨特以及传统的写作观，认为这些写 作方式是陈旧的，根本不是真正的文 学写作。
他 首 先 批 驳 政 治 式 写 作， 认 为 这种写作是权势或斗争产生出来的写 作类型，带有明显的强制性。“权势 或权势的阴影永远以一种价值学的写 作为终结，在这种写作中通常把事实 与价值区分开来的距离在字词空间内 被取消了，字词于是既呈现为描述， 又呈现为判断。” [2]p14 实际上， 巴特意在表明，这样的写作方式就是 缩短了现实世界与内在意蕴之间的距 离，作家通过写作直接地为现实世界 作出判断，从而就去掉了言语所具有 的多元阐释空间。巴特曾经写过一篇 关于法国著名画家富洛敏丁的小说 《多米尼克》的批评论文。他把《多 米尼克》看作是一部经过精心制作的 小说。巴特谈到，整部小说都被一种 作者的主体性包裹着，整部小说都是 主体“我”在说话：“主体能够充分 进行自我分析；他没有无意识，只有 回忆：记忆是该世纪法国文学所了解 的唯一梦幻形式；而且此记忆是被构 造 的： 它 不 是 联 想、 涌 现（ 像 普 鲁 斯 特 小 说 那 样）， 而 是 想 起。”[2] p146
本身的意义内涵。
对它进行控制的权力。”[7]p253
20 世纪，经济、政治的多重变
但是，要实现完完全全的“零度”
革使得神性根基逐渐坍塌，逻各斯中 写作是不可能的，也不符合文学创作
心走向解散，终极价值遭到质疑，人 实际。巴特谈到了著名作家加缪的写
类灵魂处于极度困顿之中。众多哲学 作：“这种透明的语言首先由加缪在
界之间连接的中介。作家需要表述情 感、描绘自然，运用的就是语言这种 意义载体。用苏珊 • 桑塔格讨论诗歌 时的话说，就是诗歌创造情感符号， “不是依靠复现能引起这种情感的事 物，而是依靠组织的词语——负荷有 意 义 及 文 学 联 想 的 词 语， 使 其 结 构 贴 合 这 种 情 感 的 变 化。”[10]p141142 所以，任何作为符号的语言都会 有所携带，而不只是一种没有任何目 的、任何意义的空的盲点。作家一经 采用，就不能完全将所使用的语言变 成一种毫无携带的空无。另外，任何 写作、任何语言的使用，总会处在特 定的时间、特定的历史境况面前，要 想完全避开历史和时间的纠葛，那只 是一种美好的想象，是根本不能实现 的，我们可以做到尽量远离，但绝不 能全然回避。