第四讲 智者运动和苏格拉底 (提纲)

第四讲智者运动和苏格拉底：早期希腊哲
学的危机与转折
➢主观性与个体偏见
➢哲学危机
➢智者派加剧了这一危机
第一节智者运动
那么智者派到底是一群什么样的人？
雄辩症
作者：王蒙
一位医生向我介绍，他们在门诊中接触了一位雄辩症病人。

医生说：“请坐”。

病人说：“为什么要坐呢？难道你要剥夺我的不坐权吗？”
医生无可奈何，倒了一杯水，说：“请喝水吧。

”
病人说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的，并不是所有的水都能喝。

例如你如果在水里掺上氰化钾，就绝对不能喝。

”
医生说：“我这里并没有放毒药嘛，你放心！”
病人说：“谁说你放了毒药呢？难道我诬告你放了毒药？难道检察院起诉书上说你放了毒药？我没说你放毒药，而你说我说你放了毒药，你这才是放了比毒药还毒的毒药！”
医生毫无办法，便叹了一口气，换一个话题说：“今天天气不错。

”
病人说：“纯粹胡说八道！你这里天气不错，并不等于全世界在今天都是好天气。

例如北极，今天天气就很坏，刮着大风，漫漫长夜，冰山正在撞击，……”
医生忍不住反驳说：“我们这里并不是北极嘛。

”
病人说：“但你不应该否认北极的存在。

你否认北极的存在，就是歪曲事实真相，就是别有用心。

”
医生说：“你走吧。

”
病人说：“你无权命令我走。

你是医院，不是公安机关，你不可能逮捕我，
你不可能枪毙我。

”
……经过多方调查，才知道病人当年参加过“梁效”的写作班子，估计可能是一种后遗症。

那么智者派到底是一群什么样的人？
➢“智者”（sophist）在字面意思：“有智慧的人”。

➢智者：是一群教授政客辩论艺术并收取费用的私人教师。

（职业辩手培训师）➢智者产生于希腊民主政治体制。

➢智者对哲学的冲击使哲学产生了危机
★智者派表现为典型的怀疑主义和相对主义
★否认理智的思辨可以达到普遍的真理和绝对的知识
➢智者派对哲学发展的积极意义：在某种程度上说他们反而推动了哲学的发展
关于智者代表人物我们主要讲两个人物（命题）：普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490-421年）和斯拉西马库（Thyrrasymachus）
一“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉）
1、普罗泰戈拉并不是一个坏人……
2、命题：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

”
➢基本含义：一个人是他做出的判断的最终标准
➢普罗泰戈拉本义（非我们经常引用之意）：
★我们的知识只能被限制在我们人的能力范围之内
★我们不可能达到绝对的科学知识
★知识对每个人而言都是相对的
3、伟大的伦理学观点：他认为法律和道德都是约定俗成的，是习俗的产物，而
不是基于绝对的自然规律。

每个社会都有它自己的法律和道德，所以没有什么绝对普世的标准法律与道德。

4、★伦理观的当代意义
5、保守主义思想
6、悖论：对“人是万物的尺度”这个命题的质疑
二“强权即公理”：斯拉西马库
1、斯拉西马库是个“坏人”
2、命题：强权即公理。

类似中国的“窃钩者诛，窃国者诸侯”。

3、★尼采的超人学说。

4、★这个命题在今天的状况：仍然广泛通行
➢西方人性本恶论（“罪恶文化”）——道德由下到上——利己主义
罪：原罪……（略）
恶：人性自私，狼与狼关系，资本社会原子个体➢中国人性本善论——道德由上到下——“仁者爱人”
第二节苏格拉底
➢苏格拉底（Socrates, BC469-399），雅典最有智慧的人。

➢那么苏格拉底是智者吗？
1.被误解为智者。

2.真正的智者追求金钱，不顾道德和真理。

3.★我们今天的“专家”。

➢那么苏格拉底和智者的区别在哪里呢？
★最根本的区别就是，苏格拉底的动机和智者截然不同，
他追求的是纯粹的知识和真理，追求最大的善，而不是
金钱。

一苏格拉底之生
1、时代背景。

2、雅典的牛虻。

3、不著书的伟大哲学家。

4、强壮、勇敢的战士。

5、精神之恋。

★苏格拉底是在诠释什么是爱，他认为真正纯粹的感情才
是爱，它不是肉体享乐，也不是为了生育后代，爱就是爱
本身。

这是一种思想，一种哲学，而不仅仅是道德要求。

6、哲学家的人生就是他的思想的最好诠释。

二认识你自己：自己知道自己无知
1、自己知道自己无知。

★苏格拉底认为，真正的聪明是实事求是地承认自己无
知，然后从这个地方出发，真诚地去探索，这样才是
通达真理和知识的正确途径，才能达到真正的幸福和
生命的意义。

2、“认识你自己”。

——德尔菲神庙铭句。

★回到我们内心！我们不应该单纯地去研究自然，而且
更应该去认识研究虔诚、适宜、正义、明智、勇敢、
善、爱情等这些德性，它们关系到我们的心灵和灵魂。

3、“德性即知识”——希腊式的“知行合一”。

➢为什么要回到内心？
➢苏格拉底提出了“灵魂说”。

★苏格拉底主张要“照料我们的灵魂”，时时警惕不要
让我们的灵魂受到污染，这样才能成为一个真正的
“人”。

➢★灵魂说的意蕴：
我们要时时刻刻根据我们纯粹的内心理性来生活，不
能人云亦云，不能从众，更不能随便受到别人偏见的
影响而违背自己内心的理性，也就是说，我们要坚持
我们内心的理性，回归那个纯粹的灵魂，根据这个纯
粹的灵魂来辨别是非，不要为了各种欲望与利益而随
便违背我们的灵魂，走自己的路，让别人去说吧。

这
样就是照料了我们的灵魂。

➢苏格拉底的这个观点在今天也非常有意义。

★我们每一个人实际上都应该问一问自己，我们有没有
照顾好我们的灵魂？一个人只有照料好了自己的灵
魂，才能获得真正的幸福。

4、苏格拉底思想存在的问题：普遍理性和心灵前设。

三辩证法：理智的助产术
1、辩证法（dialectic）。

2、真理即去蔽（a-letheia）。

四、苏格拉底之死
★苏格拉底的死亡在某种程度上说是他思想的最好体
现。

1、因坚持真理、正义而得罪反对派。

2、牛虻之罪——不敬神。

这是苏格拉底的死罪的第一大罪状。

3、情人背叛之殇——腐蚀年轻人之罪。

苏格拉底死罪的第二大罪状。

4、不为苟且偷生而背叛正义——苏格拉底从容赴死。

★其实苏格拉底用他的死亡来教育雅典公民应该遵守。