苏轼的旷达情怀

苏轼的旷达情怀

摘要：苏轼又名东坡居士，是北宋时期的文学巨匠，他一生仕途坎坷，宦海沉浮。在政治上的不得志以及生平遭遇，使得苏轼对人生有了更为深刻的理解和思考。由于这种思考，让苏轼的胸怀变得宽广，心境变得旷达。他的词风豪气壮丽，他的为人豁达洒脱。本文将以苏轼的生平及佳作来体味解读他的旷达情怀。

关键词：苏轼旷达乌台诗案超然豁达

苏轼（1037〜1101）,字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。苏东坡是词史上一个词派的开创者，是一个新的历史阶段的揭幕人。苏词内容充实，风格多样，故为当世学人所崇尚。北宋之后，苏词对南北两方均有深远的影响，直至元与南宋灭亡，苏词一直滋养和影响着后世的词人，熏陶着之后的历代文人。

嘉?v元年（1056年），苏轼首次赴京，参加朝廷的科举考试。苏轼那清新洒脱的文风，一下子震动了文坛领袖欧阳修和诗坛宿将梅尧臣。嘉?v六年（1061 年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，

为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。熙宁年

间遭受排挤，被迫出京通判杭州后，苏轼醒地意识到，自

己的个性与世俗社会尤其是官场生活之间存在的巨大差

异。苏轼一生的第一次大的灾难开始于“乌台诗案”。元

丰二年（1079 年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上

任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，虽然其中含有

一些无伤大雅的酸话，但是朝中政敌断章取义，添油加醋。指责他讥讽朝廷，不满新政。“愚不适时，难以追陪

新进” ，“老不生事，或能牧养小民”，说他是“愚弄朝廷，妄自尊大” ，“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”。这场震惊朝野的乌台诗案让苏轼坐牢103 天，“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡”，几乎就要了他的性命。

“却对酒杯疑似梦，试拈诗笔已如神。此灾何必深追咎，窃禄从来岂有因。”出狱以后，苏轼宛如新生。正是由于这惊悸惶恐的牢狱生活中，使得苏轼的思想也进行了一次升华。这场浩劫使他跨入了人生的另一个境界。他的人生观更加完美和成熟。艰难的牢狱生活使他更加理解了生活的真谛。过去的灾难困苦恍然如梦；执笔作诗依旧得心应手，挥洒自如。又何苦深究这已经过去的灾祸，人生本无常，而政治斗争又

哪

里有那么多原因？足见东坡的旷达与大气

“乌台诗案”后，苏轼被贬为黄州团练副使，此后苏轼便在黄州度过了五年的谪居生活，但他的秉性未曾改变，此后苏轼的官一贬在贬，背井离乡，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他表现的依然洒脱大气：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”

苏轼经历了众多磨难，人生起伏，宦海沉浮。但是他并没有屈服于命运的捉弄，他通过自己的人生经历出发，做出了对人生和社会的深入思考，同时融合儒？P释？P道等传统哲学，逐渐形成了一套别具风格的人生哲学，便是以自我为中心，以外部条件的具备与否为辅助性前提的可隐可仕，无适而不可的实用主义自然人生哲学。这种人生观使苏轼可以站在高远的立场上，纵观社会和人生，汲取生存的智慧，将现实人生转化为诗意人生，既坚持刚正不阿的传统人格理想，又保持了超越世俗，不合时宜的精神追求。巧妙地将两者融为一体，解决了入世与出世、进取与退隐，从而使其人生进入了一个广博而深厚的境界，达到一种

“天人和一” ？p “与万物同化”的层次。

“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，

用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的无奈，从而解除内心的苦痛。正如李白的《把洒问月》所说：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”不必强求尘世间的功名利禄，只要精神上充分理解大自然的律动，顺其自然，追寻心灵的自由，那么一切美好的东西就会属于超然脱俗的灵魂。所以人生的根本意义不在于世俗的荣辱权利，得到与失去，而在于精神的自由和升华，对生命的理解和把握。

“一蓑烟雨任平生”。好一个旷达的苏东坡！参考文

献：

[1]《苏东坡传》.林语堂.陕西师范大学出版社，2006年5 月.

[2] 《苏轼评传》.曾枣庄.四川人民出版社，1981 年5 月.