两人谈话道出了形意拳的真东西

不爽：一、论普遍的“上强下弱”。这是很多人都会有的问题，也是所说的下盘难练。不奇怪，人，尤其是成人后，习惯于由上盘主动，带着下盘行动，一切习惯于上盘先有反应。而我们练功，就是要把这个问题改过来，前辈常言“下气”，也有的说把气“沉到脚底下去”，有些人以为这不过是在强调桩劲，也对也不对。这要看你怎么理解“桩劲”的概念。桩劲不是死力量，不是马步一扎硬得不得了，它来源于你下盘自然生出的力量。所谓的“硬马”，其实还是用上盘带动（或说使用）出的力量，下盘还只是工具。而桩劲要的是下盘是有“生命”的，是“活”的，是主动出的力量。所以，想要桩劲，第一步先要激活（或说找到、感觉到）下盘。这就要“下气”。其实就是逐步的放松。但是，要知道，这还是一个由上而下的过程，也就是说还是上盘主动的过程，还不是最高。这只是中间手段而已，一旦找到下盘，感觉到下盘沉实，有分量了。那么，立刻转入下盘自主，自己出力，转入由下往上反力。也就是说气“沉到脚底下”还不够，还要再升上来才行。但经过此一锻炼，人的感觉就不一样了。虽然气又反上来了，但是，能看出此人身体沉实（说敦实也可），很明显根在脚上，看上去下盘比上盘有力，有种胯比肩活的感觉。但决不是笨重，要有随时能扑过来的感觉。这才有小成。网上三体式照很多，几人有此修为？我也不够，刚刚沉下去而已，想再反上来，还差修炼。但我知道修炼的方向、目标。又比他人幸运了。不敢自秘，大家分享。

二、如何“沉”简单说，就是不使力。从上到下逐节放松。尤其是平时最顺、最熟的部位，更要放松。不把最有力的部位放松下来，其他部位感觉不到的。还要注意不要着意，一旦对某一部位着意了，有意识想它怎么样了，那里不自觉就使上力了。正确的作法是放松下来去体会某一部位现在是一种什么状态，有没有达到我想要的状态，没有就再放松。一切松中求。松好了，自然就“沉”了。现在有些人一味求“沉”劲，不去松，直接作“沉”，往往成了上盘对下盘的压，这样长了对身体有很大害处的。松不是软，松了才能找到需要缎练的地方，然后利用身体的松对那里形成一种利用自身体重的负重锻炼，然后身体出韧劲，和弹性力。这才是“刚”的正途！

三、三体式的手形。三体式各派有各派的站法，其中手形的区别最大。有并指的，有虎爪的，有立掌的，有平掌的等等不一而足。各派皆说自己的好，大多对别派不以为然。我认为三体式的手形是否好，关键仍不离三体式修炼的根本心法和目的。三体式练法，首练全身通顺，手上亦该如此。正确的手部通顺应是大约以劳宫穴部位为圆心，五指向外放松态。所以，掌不能立挺，这样就成回窝了。只要明白了道理，无论何种掌形，立也好，俯也好，开也好，合也好，顺就是了。

四、关窍在于“腕”中国武术，特点在于手形多变。而诸多手形中，各派推崇掌胜于拳。而即使用拳，其握法亦不同于国外的握法，

而近似于儿童的“抓挠”式松握法。这些特色，根本在于，中国之法，在于用腕打击，而不是手打击。为什么会这样？我们可以这样比喻一下，中国拳法里的手臂使用法，是把手臂当成了一个铁锤，肩头到腕是铁杆，手是锤头。若要伤人，铁杆就可以了，要锤头干什么？是为了坠分量，增加杀伤力。所以手臂之用，只管铁杆就是。击中敌人时，只须注意自己的腕有没有顶上劲即可。若还注意手掌的感觉，等于自己卸了锤头，降了杀伤力了。

向明：“沉浮”的关键在尾巴骨，也就是尾椎。身体沉下去后，意尾椎下支一粗大弹簧，自然又把身体顶了上来，自然带动腿（主要是膝盖）开中有合，就“浮”了起来。要是看不太明白，去做个实验。坐在沙发上，象挑家具试弹性一样，先坐下去再站起，臀部要离沙发面但还有一些陷在里边，就是哪个感觉。体会不到可以反复起坐，既不坐实又不离开。不难不难，实在不难。

不爽：体会好说，作到自然很难。尤其是作到了还动得了，对身体的要求很高。这里有几个数据。 1、脊椎骨有半尺的活动量； 2、胯窝的大筋有一寸的开合量； 3、双腿可柔如鞭，又可硬如铁。用时可从心口处踢出；大致如此，作到了才可说“不难”二字，因作到这些才谈得上实用，而不是体会。这些确确实实与“浮沉”相关的。

向明：这个半尺的活动量是怎么算？什么个测量方法，望告其祥。此三点不爽兄都达到了，还是身边有人达到，才以此作标准。如果理解不差的话，2、3两点不才可以做到，第1点要看回答后方知。我说的体会不是个求的方法，是对自身现有状态的描述，做实验的方法也是为初学者引路。就象有人对照拳谱练习，而有人是用自身对照拳谱一样。我就是用自身印证拳谱的，知道你所言不虚，才做了个回答。关于“沉浮”我有篇帖子在武塞论坛街斗（保命求生术）版中，名字是《搏击心态的“松紧”真言》，有兴趣可前去一观，相信以你的水平可看出我有无体会。不要一看“街斗”就认为是流氓打法及所谓的无限制，我研求的是现代社会中能保全自身或救人一命的应用。

不爽：能不能麻烦向兄把帖子转过来，我翻了10来页，还是没找到，机子很慢，打开武塞就更慢了。这些标准我没有作到，我的老师作到了。半尺活动量是，平行站立，双腿不动，身体躯干一动能比平常态长出半尺来就是了，不知说的清楚否。另外，腿从心口踢出指的是，用时身体不能有左歪右斜等，仍然正直，也不可前俯后仰。向兄能作到2、3，实在是高手了，很不容易啊。

向明：搏斗时的心态如何，是影响战局的关键。对敌若无胆向先，空自眼明手快，所以武术讲究一胆二力三功夫。胆由心生，必须研究对

搏的心态，而这心态按层次是分松紧的。实战前血气上涌，呼吸急促吁吁直喘，脸红脖子粗的是“紧”。一般人都是紧，外象都是眼睛充血、胸腔鼓胀、拳头紧握，全身都是死硬僵直的，内家拳的规忌几乎全犯了。如此动起手来先给对手一个心理准备，又把劲全捆在身上了，即便获胜也散了架累塌了腰。我从此阶段走过，一场打斗下来基本1分钟就能结束，但好象跑了几千米那么累，浑身发软一点劲也没有。不管有多大的火都能气沉丹田，心更清眼更明呼吸如常的是“松”。“松”是高手才能具备的，靠平日的修炼和经验的积累。遇敌时喜怒不形于颜色，甚至伪装成弱者的假象，能真切感到一口气下沉至丹田，沉下去又有一股劲反上来，自然地催动眼睛微微向上一翻，身形会自然地向下松沉。松沉不是下坠，是象要起跑预备一样，为了获取大地的反作用力。兄弟们如果遇到是非，看到说着说着不说话了，身体又往下一塌的，就要千万小心了。这是我实战经验的真实体会，能“松”了，可以控制自己的攻击欲望，更清楚地看穿对手辨明形势，在必须出手时才能如决堤之水势无可挡，做到一击必杀！那时的心态虽如古井之无波，近于“平常心”，但毕竟包含有杀心，所以我称之为“八分进取心”。为什么是八分，因为凡事如果十分用心，往往事与愿违，欲速则不达也。故要留下它二分，方可做到阴中含阳、阳中有阴，是为“残心”。凡事照此做去，才真的能事半功倍。

向明：“能真切感到一口气下沉至丹田，沉下去又有一股劲反上来，自然地催动眼睛微微向上一翻，身形会自然地向下松沉。”——都是我的本体感受。我的习武情况以前做过介绍，从学入手是内功筑基但不牢靠，甚至怀疑过传统武术只能健身不能打。后来练了一些流行的散打、拳击等等，既而投身于真打实搏，等积累了实战经验后再读拳经，居然发现凡是实战中运用得当的技术、理法，古人都已经揭示过了。我再翻回头来研练传统武术，知道了“大道唯一真理不二”的道理，古今中外遵守的规律是同一的。“眼睛微微向上翻”，我是先有的切身体会后，才看到拳经里有“微微上翻以泄阴火”说法的。另外有好多要领都是如此，如“气沉丹田”、“耳根提劲”等，也是先得了果再去寻的因。要知道我有一段时间是反对什么站桩、内功的，甚至有朋友说我没间架也不以为然，认为打得倒打得死人就行，后来才知道是舍本求末了。其实内功拳的锻炼及打法要领，和实战（街斗）的要求是一致的，完全可以互相印证，而且技击和养生本来就不矛盾啊。至于你看我说气沉丹田又反上来翻眼睛，是为了叙述明白，实际是一瞬间同步完成的，自然也会有下颌内收、含胸拔背等现象同时产生。给后来人讲清楚——学游泳得下水、学驾驶得上路、学武术得对脖。底下练一月不如上擂打一回，打十场比赛也不如打一场架，打再多的架也不如经历一次生死关。为什么非得打，因技术要经过实践的检验，才能得到自己身上，才能剔除不合理的内容。其实生死关头的技术并不比普通场合下的技术高多