2020.6南通4模语文试题详细解析(精品课件)

不第：落第，科举考试不中。 弱冠：冠，帽子，指代成年。男子20岁行冠礼，以
示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。 丙戌：干支纪年中一个循环的第23年，
前一位是乙酉，后一位是丁亥。 会试：会集各省举人于京城考试，录取者称为“贡
士”，第一名称为“会元”。 甫：刚刚
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干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使 用的纪年方法。
焦公竑：万历十七年会试北京，得中一甲第一名进士（状元）。他
先生官翰院，求道愈
承接与发展了晚明“泰州学派”的思想革新运动。
切。己丑，焦公竑hóng 【泰州学派】发扬了王守仁的心学思想，反对束缚人性，引领了明
朝后期的思想解放潮流。
首制科，瞿公汝稷官京 首：第一
师，先生就之问学，共 制科：指皇帝临时设置科目，以考选人才的制度。
锤炼：1.磨炼：在艰苦的环境里～自己。2.刻苦钻研，反复琢磨使艺术等精练、 纯熟：～艺术表现手法。 淬炼：是指反复经受考验，磨练。在工艺中，淬炼即把加热至红热的金属（如 钢）立刻浸入冷水，增加物体的强度和硬度，减小物体的韧性。
演化：演变（多指自然界的变化） 衍化：发展变化。
以身作则：是以自己的行为做出榜样。 身体力行：一般多用来表示努力实践，亲身体验。
干支是天干和地支的总称。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十个符号叫天干； 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、 戌、亥十二个符号叫地支。 从“甲子”起﹐到“癸亥”止，干支顺序相配正好 六十一周，称为“六十甲子”。 周而复始，循环记录。又因起头是“甲”字的有 六组，所以也叫“六甲”。
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瞿公汝稷：号幻寄道人等，江苏常熟人，精通佛学。
引以顿悟之旨。而僧深 旨：意旨，意思
有为龙潭高足，数以见 僧深有：无念禅师，李贽的学生。“已,龙湖芝佛院僧无念名深有
者,时时来问学。” (袁中道《代湖上疏》)
性之说启先生，乃遍阅 龙潭：指代李贽，李贽辞官后隐居在湖北黄州龙潭，后在龙潭芝佛
大慧、中峰诸录，得参 院出家。
他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎 者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分 别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高 兴了，唱“快板”，高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空!痛苦 了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来，美给了别人的享受， 美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院 里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮，与那些献身于诗歌 的文人，与那些有吃有穿却总感空虚的都市人相比，常说的什 么伟大的永恒的爱情 是多么渺小、有限和虚弱啊!
（张明昭 福建仙游） 国粹耀神州，韵起徽班，汇汉融秦，表演百年成体系； 舞台惊世界，腔圆京味，叹生赞旦，风格几派见功夫。
（刘敏 北京海淀）
，中国第二大剧种，有第二
国剧之称 ，也称绍兴戏，在国外被称 为“中国歌剧”。亦为中国五大戏曲剧种 （依次为京剧、越剧、黄梅戏、评剧、 豫剧 ）之一。越剧发源于绍兴嵊州， 先后在杭州和上海发展壮大起来，流 行于全国，在发展中汲取了昆曲、话 剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了 由男子越剧到女子越剧为主的历史性 演变。
高足：对别人的学生的敬称
求之诀。
大慧：大慧讳宗杲，南宋禅师，有《大慧普觉禅师语录》。
广博学习
中峰：明本，元朝僧人，号中峰。有《中峰语录》。 参求：参禅求道
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研究精深
研精：精心研究，穷究精义 性命：哲学范畴，宋明以来理学家专意研究性命之学，
先生于是研精性命，
因以指理学。 理学分两大流派：一称程朱理学，以 “二程”（程颢、
南通市2020届考前练习 卷语文解析
制作：陈玲娟 朱玲玲 蔡兆霞 杨丽娟
古
第 三
诗章
词
鉴
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文
第 二
言章
文
阅
读
语
第 一
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言章
文
字
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目 录
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第 八
文章
现
第 五
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文七 阅章 读
名
第 四
句章
名
篇
默
写
目 录
第一章节
语言文字应用
一、语言文字运用（12分）
阅读下面的语段，完成1～2题。（ B ）
家风又称门风，指的是家庭或家族世代相传并能 ▲ 的道德风貌和
，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，
是中国古老的戏曲声腔、剧种，现又被称为“昆剧”。昆 曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族 传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花 园中的一朵“兰花”。
明代嘉靖年间，杰出的昆曲音乐家、改革家魏良辅 对昆山腔进行大胆改革，形成了新的声腔，广受欢迎。 因为这种腔调软糯、细腻，好像江南人吃的用水磨粉做 的糯米汤团，因此起了个有趣的名字，叫“水磨调”，这 就是今天的昆曲。
2．下面填入语段中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ C ）
A．往往会对后代产生巨大的影响，它不是物质，但它又影响着物质，是 一家人精神财富的源头 B．往往会对后代产生巨大的影响，它脱离物质，但它又左右着物质，是 一家人精神财富的源头 C．是一家人独有的精神财富，它不是物质，但它又影响着物质，往往会 对后代产生巨大的影响 D．是一家人独有的精神财富，它脱离物质，但它又左右着物质，往往会 对后代产生巨大的影响
绵延的基因。在当代，它的传承更需要人们 ▲ ，发扬光大。
1．依次填入语段中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．耳濡目染 锤炼 演化 以身作则
B．言传身教 淬炼 衍化 身体力行
C．耳濡目染 锤炼 D．言传身教 淬炼
衍化 以身作则 演化 身体力行
耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到影响。 言传身教：一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。 （补）潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。
审美风范。好的家风如同一座宝藏，（ ▲ ），让人终生受用。然而即使再
美的宝藏也难敌岁月的侵蚀，随着时间的推移和经济的发展，家风内涵的光
泽也日渐黯淡，人们往往只注重家风的外在形式，而忘记了它的内在价值。
如同真金，家风还需时常入火 ▲ ，才能恢复它往日的光泽。家风包含
传统文化的精髓，是中华民族 ▲ 的重要软实力，也是五千年中华文明
秦腔，别称“梆子腔”，中国汉 族最古老的戏剧之一，起于西周，源 于西府(核心地区是陕西省宝鸡市的 岐山(西岐)与凤翔(雍城))。成熟于 秦。国家级非物质文化遗产之一。
古时陕西、甘肃一带属秦国，所 以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演 出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又 名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全 国各地，因其整套成熟、完整的表演 体系，对各地的剧种产生了不同程度 的影响，并直接影响了梆子腔成为梆 子腔剧种的始祖。秦腔的表演技艺朴 实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活 气息浓厚，技巧丰富。
，原名黄梅调、采茶戏等，
起源于湖北黄梅，发展壮大于安徽安庆。 黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、 花鼓调，先于农村，后入城市，逐步形成 发展起来的一个剧种。它吸收了汉剧、楚 剧、高腔、采茶戏、京剧等众多剧种的因 素，逐渐形成了自己的艺术特点。黄梅戏 唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰 富的表现力；表演质朴细致，以真实活泼 著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大 江南北，在海外亦有较高的声誉。
昆曲中的许多剧本，如《牡丹亭》《长生殿》《桃 花扇》等，都是古代戏曲文学中的不朽之作。昆曲曲文 秉承了唐诗、宋词、元曲的文学传统，曲牌则有许多与 宋词元曲相同。这为昆曲的发展打下了良好的文化基础， 同时也造就了一大批昆曲作家和音乐家，这其中梁辰鱼、 汤显祖、洪昇、孔尚任、李玉、李渔、叶崖等都是中国 戏曲和文学史上的杰出代表。
《霸王别姬》《白蛇传》《贵 妃醉酒》
泉响九霄，听京韵京腔，流水行云，两百春秋弘国粹； 梅开五度，观戏文戏曲，言情道理，一台粉墨演人生。
（吕可夫 湖南长沙） 飞跃赖机缘，喜当年曲汇昆徽，始成国粹皮黄秀； 弘扬凭智略，欣此际艺逢节庆，尽显梨园日月新。
（孟广祥 北京顺义） 咏京剧《辛弃疾》 梦中壮士吟，听铁板铜琶，琴心剑胆，岂让东坡独步； 醉里吴钩舞，看纵横万里，叱咤千军，应追武穆比肩。
其诗歌主张反模仿，主性灵，早年诗歌 以平易率直为主，大抵是冲口而出，故而浅 近少含蕴，中年以后，诗风转向幽深奇崛。
其散文总体成就高于诗，尤其是游记与 书札，风格活泼，语言尖新。
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先生名宗道，字伯修， 楚之公安人也。先生生 而慧甚，十岁能诗，十 二列校。二十举于乡， 不第归，益喜读先秦、 两汉之书。弱冠，已有 集，自谓此生当以文章 名世矣。丙戌，遂举会 试第一，年甫二十七耳。
在袁氏三兄弟中，对“公安派” 文学理论的形成，各自都发挥了独 特的作用。在反复的理论斗争中， 三袁组成了一个有序的梯队。
文学评论家钱谦益在《列朝诗 集小品》中所说：“公安一派”实 自伯修（袁宗道字）发之。”可见， “公安派”发端于袁宗道。
宗道在两弟思想上有引导作用， 三人志同道合，袁宏道实为中坚， 是实际上的领导人物，袁中道则进 一步扩大了它的影响。
4. 对下面这段文字语意的提炼，最准确的一项是（ B）
一切善良的思想是作为燃料而存在于人心之中的。但是，只有当火 焰或火种从外部、从其他人那里扔入其中时，这些燃料才会燃烧起来， 或真正燃烧起来。有时，我们的火也会熄灭，但可以通过一个人的经历 重新燃起。从而，我们每个人都应深深感谢那些点燃其火焰的人。
A．每个人心中都有善良的思想。 B．善良的思想需要外界的激发。
C．历练可以使人有善良的思想。 D．人时刻都要有一颗感恩的心。
第二章节
文言文阅读
二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成5～8题。 石浦先生传 袁中道 （选自《珂雪斋集》，有删节）
姓 名 袁中道 字 号 字小修、一字少修 籍 贯 湖北公安 兄 长 大哥袁宗道、二哥袁宏道 作 品 《珂雪斋集》 身 份 明代文学家、官员 成 就 “公安派”代表人物，“公安三袁”之一
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姓 名 袁宗道 字 号 字伯修，号石浦 籍 贯 湖北公安 作 品 《白苏斋集》 身 份 明代文学家、官员 成 就 “公安派”的发起者和领袖之一
姓 名 袁宏道 字 号 字中郎，号石公 籍 贯 湖北公安 作 品 《袁中郎全集》 身 份 明代文学家、官员 成 就 “公安派”代表人物
提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说
，又称平剧、京戏，是
中国影响最大的戏曲剧种，分布 地以北京为中心，遍及全国各地。
清代乾隆五十五年（1790年） 起，原在南方演出的三庆、四喜、 春台、和春四大徽班陆续进入北 京，与来自湖北的汉调艺人合作， 同时接受了昆曲、秦腔的部分剧 目、曲调和表演方法，又吸收了 一些地方民间曲调，通过不断的 交流、融合，最终形成京剧。 著名的京剧选段：
越剧长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江 南灵秀之气；多以“才子佳人”题材为主，艺术流派纷呈，公认的就有十三大流派之 多。主要流行于：浙江、上海、江苏、福建、江西、安徽等广大南方地区，以及北 京、天津等大部北方地区，鼎盛时期除西藏、广东、广西等少数省、自治区外，全 国都有专业剧团存在。
不复谈长生事矣。是年， 程颐兄弟）、朱熹为代表，强调理高于一切；
先生以册封归里。仲兄 与予皆知向学，先生语
一称心学，以王阳明为代表，强调心是宇宙万物的主宰。 仲：在弟兄排行里代表第二。
“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之
以心性之说，亦各有省， 产业所就孰与仲多？”——《高祖本纪》P49
解析：前文“宝藏”对应“精神财富”，后文“对后代”对应“让人”，衔接 自然。
3．下列诗句所写内容与传统戏曲剧种对应全部正确的一项是（ D ）
①韵起徽班播美誉，万古流芳扬国粹。 ②江南灵秀出莺唱，起调拖腔意无穷。 ③纯朴清新皖韵厚，万态千姿胜韵流。 ④关中大嗓声沉厚，激越缠绵细柔和。 A．①越剧 ②黄梅戏 ③京剧 ④秦腔 B．①秦腔 ②黄梅戏 ③越剧 ④京剧 C．①黄梅戏 ②越剧 ③秦腔 ④京剧 D．①京剧 ②越剧 ③黄梅戏 ④秦腔
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公安三元
老大：袁宗道 老二：袁宏道 老三：袁中道
公安派：
①反对复古拟古 ，主张文学应随时代而发展变化。 ②主张“独抒性灵，不拘格套”。
【所谓“性灵”就是作家的个性表现和真情发露】 ③推重民歌小说，提倡通俗文学。 其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真， 但多局限于抒写闲情逸致。
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《珂雪斋集》