专题05《河中石兽》知识梳理(解析版)七年级语文下册文言文知识梳理及真题训练(部编版)

《河中石兽》知识梳理

一、作者作品。

《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者：纪昀，字晓岚，清代文学家。《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事、奇特见闻为主，是以笔记形式写成的志怪小说。

二、内容概说。

本文选自清代著名学者纪昀的名著《阅微草堂笔记》，是一则充满传奇色彩的民间故事。全文共四段，第一段是故事的缘起，写寺庙门前石兽沉入河中十余年，寺僧乘舟曳铁钯，寻之下游而不可得。第二段是“讲学家”的观点，认为石兽会“渐沉渐深”，当原地深求，众人以为高论。第三段是“老河兵”的看法，认为水会“啮沙为坎穴”，石兽会不断倒向上游。按照他的说法，果然在上游几里之外的河中找到了石兽。第四段是作者的感慨，由这一故事推及天下之事，强调“但知其一，不知其二”、主观臆断的危害，引人深思。

三、字音字形

河干(gān ) 圮( pǐ )棹(zhào )曳(yè )铁钯(pá ) 木杮(fèi )

湮( yān )啮(niè ) 坎穴( xué )溯流( sù )臆( yì )断欤( yú )

四、词语汇总

（一）重点词语：

1.临：靠近。

2.干：岸边。

3.山门：寺庙的大门。

4.圮：倒塌。

5.并：一起。

6.阅：经历。

7.棹：船桨。这里作动词用，划船。

8.设帐：讲学，教书。

9.究：推究。

10.物理：事物的道理。

11.木柿：木片。

12.湮：埋没。

13.颠：通“癫”，疯狂。

14.河兵：巡河、守河的士兵。

15.啮：本意是“咬”.这里是侵蚀、冲刷的意思。

16.坎穴：坑洞。

17.如：依照。

18.臆断：主观判断。

（二）通假字：

（1）不亦颠乎（通“癫”，疯狂。）

（2）曳铁钯（通“耙”，整地的农具。）

（三）词类活用

（1）棹数小舟（名词用为动词，划船）

（四）古今异义

（1）一寺临河干（古义：水边，河岸；今义：与湿相对）（2）阅十余岁（古义：经历；今义：看）

（3）阅十余岁（古义：年；今义：年纪）

（4）是非木杮（古义：这；今义：表判断）

（5）如其言（古义：按照；今义：如果，如同等）（6）尔辈不能究物理（古义：事物的原理；今义：一种学科）

（五）一词多义

为：

（1）以为顺流下矣（同“以”组成一个词，认为。）

（2）岂能为暴涨携之去（介词，表被动，被。）

（3）众服为确论（动词，是，认为是。）

（4）啮沙为坎穴（动词，成为。）

（六）虚词用法。

于：

（1）山门圮（pǐ)于河介词，在

（2）求石兽于水中介词，在

（3）湮(yān)于沙上介词，在

（4）当求之于上流介词，从,到

（5）必于石下迎水处介词，在

（6）果得于数里外介词，在

其：

（1）其反激之力：代词，水

（2）但知其一，不知其二者多矣：其中

之：

（1）闻之笑曰（代词，这件事。）

（2）岂能为暴涨携之去（代词，代石兽。）

（3）其反激之力（助词，的。）

五、特殊句式

1.省略句:果得于数里外。〔省略宾语，果得（之）数里外〕

2.否定句：是非木杮（使用“非”表否定）

3.倒装句：求石兽于水中（介词结构后置）

六、课文翻译。

沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集资金重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。

一位学者在寺庙里讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢?石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗?”大家都信服地认为他的话是精当确切的言论。

一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是落入河中的石兽，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑穴，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是石兽反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就是疯狂的;在原地深处寻找它们，不是更疯狂吗?”

人们按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样，那么对于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗?

七、重点语句翻译：

（1）阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。

过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。

（2）“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？

“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？

（3）沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。（4）遂反溯流逆上矣。

于是反而逆流而上了。

（5）求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”

（6）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

既然这样，那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？